Суждения

«Русь крещена, но не просвещена», – писал Николай Лесков. Собственно, об этой «непросвещенности» и будет идти речь. Действительно ли идолослужение осталось в далеком прошлом? И не привносим ли мы порой языческое отношение к действительности, магизм в собственную религиозную жизнь?

: Автор: Протодиакон Сергий Епифанцев; Создано: 16 апреля 2021; Просмотров: 576

Кирилло-Белозерский монастырь я посещал дважды. Оба раза «на бегу», в опасении возвращаться в Каргополь ночью по лесной дороге. Дважды, но, к сожалению, была весна, а не залитое солнцем лето. Лето — время радостей, а посещение залов Кирилловой обители настраивает на размышления.

: Автор: Владимир Станулевич; Создано: 23 марта 2021; Просмотров: 723

13 и 14 марта по всей России люди празднуют Масленицу. Кульминация разгула — не поедание блинов, как многим кажется, а сжигание чучела. Является ли этот праздник языческим? Насколько уместно предаваться в эти дни чревоугодию и всевозможным забавам?

: Автор: Юрий Данилов; Создано: 14 марта 2021; Просмотров: 606

Что сменило религиозный вакуум атеистического советского общества, и почему в 90-х годах мы стали свидетелями не только церковного возрождения, но и появления множества сект, оккультных и неоязыческих движений? Почему популярность большинства из них спустя какое-то время полностью «сдулась», а какие из них остались и сейчас? И можно ли сказать, что, получив три десятилетия назад некую «инъекцию религиозности», общество узнало о религии больше, но стало в итоге и менее религиозным? На эти и другие непростые вопросы попробует ответить религиовед Павел Ломанов, кандидат культурологии, доцент Сибирского государственного института искусств им. Дмитрия Хворостовского.

: Автор: Юрий Пасхальский; Создано: 12 марта 2021; Просмотров: 797

Публикуется по: Мартинович В.А., Проблематика целостного восприятия феномена неоязычества // Язычество в современной России: опыт междисциплинарного исследования : коллектив. моногр. Н. Новгород, 2016. С. 161-175.

Аннотация. В настоящем разделе обосновывается необходимость целостного восприятия феномена неоязычества как при синхронном его анализе, так и в диахроническом измерении. Представляются основные типы неоязычества и показывается их место и роль в общем контексте нетрадиционной религиозности. Особое внимание уделяется анализу факторов, препятствующих целостному восприятию феномена неоязычества, влияющих на искаженное, некорректное распознавание населением и обществом его реальных границ и характеристик. Показываются последствия целостного подхода для оценки места и роли неоязычества в исторической перспективе. Анализируются некоторые факторы, влияющие на успех неоязычества.

: Автор: В.А.Мартинович; Создано: 05 марта 2021; Просмотров: 208

Занятия восточными единоборствами опасны в случае, если человек не придерживается христианской веры, это "вредно для души", считает председатель патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан (Баданин).

: Автор: неизвестен; Создано: 26 февраля 2021; Просмотров: 534

Они бросают жизнь в городах ради «родовых поместий», поклоняются волшебной деве, не доверяют прививкам и не рады чужакам. Корреспонденту Daily Storm Алексею Жабину удалось попасть в поселение анастасиевцев.

: Автор: Алексей Жабин; Создано: 30 января 2021; Просмотров: 694

Главный тезис современных неоязычников по отношению к христианству и Иисусу Христу – это «чужая вера», которая нам занесена извне и соответственно, Иисус Христос – это «еврейский бог», который к нам не имеет никакого отношения.

Что ж, давайте разбираться: с чего бы вдруг такое отношение.

: Автор: Александр Дедушка; Создано: 22 января 2021; Просмотров: 248

В первой части материала, посвященного вопросам неоязычества, с помощью представителей православия, иудаизма и ислама мы пришли к выводу, что конфликт между неоязычеством и традиционными религиями России в корне своем имеет неразрешимые противоречия.

: Автор: Марина Малафеева; Создано: 21 января 2021; Просмотров: 837

Неоязчество, неоязыческие культы, новое язычество. Что это: направления новых религиозных движений, опасная тенденция современности, молодежные субкультуры или просто красивые названия?