Труды / [под редакцией Леды Добрини] [издатель] Вита, Институт культуры и образования. – Копер: КД Беседа Словенске Истре, 2020 г.
Содержание
I – Исследования
Антон Пердих – Происхождение и развитие человечества;
Душа Крнел Умек – Даворин Трстеняк и происхождение словенцев;
Ангел Мартеланк – Правдива ли наша история?;
Р. В. Добровски – Речной и морской транспорт в доисторическое время;
Р. В. Добровски – Несактиум, Мутила и Фаверия;
Р. В. Добровски – Существовала ли когда-то Истрийская Троя?;
Янез Й. Швайнцер – Вымыслы, полуправда и сказки как источники истории;
Янез Й. Швайнцер – Метулум с военной точки зрения;
Андрей Шишко – Понятие Варды и его значение;
Энтони Амброзич – В поисках следов македонцев
II – Из отечественного наследия
Леда Добриня – Рассказывание историй и другое словесное творчество;
Рассказчик Нани Маркич; Черные буковые деревья;
Душан Якомин – Золотая коза;
Надя Якомин – Белые женщины;
Лиляна Илич – Ведьмы и заклинания;
Надя Якомин – Седельные сумки в руке матери;
Звездана Вилер – Ванака Минка шагнула в чашу колдовства;
Женщина, которая взяла кошку;
Мне дано было быть услышанной во сне;
Страх – это ведьма;
Одила Плахута – Девятый Мартин;
Рудица Пожар – О кобыле и торговце;
Элида Добрыня – Этот больной несет этого здорового;
Леда Добрыня – Научи одного из бунтовщиков;
Дверь в мир;
Он берет сверху один из доштукаев снизу;
Элида Добрыня – Комок поленты;
Леда Добрыня – Заяц в ручье;
Штеля Добрыня – Ленивая невеста;
Здравко Ватовец – Сказка о трех братьях;
Звездана Вилер – Пили вино из карателы с канелькой;
Виктор Пуцер – Минештра ку анбот; Бокалета;
Сильван Продан – Свети Мартин;
Дин Плахута – Бен, сын Марежгана
III – Остатки материала
Рафаэль Вончина, Леда Добриня – Александрийский граф и древнеславянская история;
Анхель Мартеланц – Антоний Амброжич и обнаружение следов словенцев;
Дмитрий Кебе – Стране, Стридон и место рождения святого Иеронима;
Цветка Коцянчич – Средневековые богомилы и их влияние в Европе;
Иво Петковшек – Пульчинелла и словенцы;
Иво Петковшек – Музыка, ноты и передача скрытых знаний;
Власта Млакар – Растения в народной медицине и древних знаниях;
Леда Добринья – Жертвенные места и святилища;
В цепи Шавринской Варды
IV – От Исстрии до Истрании
Симон Просен – Карни, Кнегинье и Косезис;
Йожко Шавли – Каменный стол в древней Карантании;
Митя Файдига – Дополнение к каменному столу;
Рок Мелинк – Лаштра в венецианской Словении и Истрии;
Корень – Выборы мэра палкой Леда Добрыня – Мэры Черниды и Варды;
Дин Плахута – лидерство коренных народов и национальная идентичность;
Леда Добрыня – Забвение словенских явлений и памятников;
Йожко Шалви – Венециановедение как ложная религия
Описание
… Наша задача практическая: в ситуации, когда нация расколота, когда одна часть безоговорочно отдаёт себя в защиту территории, языка и национальной идентичности, а другая яростно стирает её с позиций власти, разрушая её экономическую базу и постепенно подтачивая суверенитет государства, мы можем лишь указать на места, где, выражаясь военным языком, мы заметили мины. Мы должны обратить внимание на вопиющие пробелы, на выступающие произвольные претензии и эгоистичные отправные точки, которые способствовали тому, что мы, словенцы, сегодня представляем собой нацию без корней и являемся нацией, находящейся под наибольшей угрозой исчезновения на европейском континенте. Мы можем сделать многое как независимая инициатива, действуя собственными ресурсами и энергией, но не меньше того, что мы можем объединить, когда этого требует долг.
Поэтому мы продолжим наблюдения со словенской точки зрения, открывая новые и забытые данные и разоблачая пагубные стереотипы и фатальные ошибки, которые могут стоить нам выживания. Глава I, помимо общих исторических, лингвистических и этнографических тем, к которым нам наконец-то удалось добавить генетические исследования, содержит статьи, которые в области древней общей и военной истории раскрывают некритическое заимствование иностранных точек зрения и приводят оригинальные данные из нашей среды. Вопросы обороны прошлого и настоящего включают обсуждение распространения оборонительных сооружений – вардов – на словенском и более широком европейском пространстве, а также печатный отпечаток военного наследия придаёт главе перевод статьи об Александре Великом. Это, как и большинство других, поднимает вопрос о присутствии наших предков за пределами границ, которыми мы, словенцы, ограничены в рамках официальной историографии.
Во второй главе мы продолжаем изучать наследие местной истории и используем это место для исправления пробела в области народной литературы Истрии. Прежде всего, мы хотели обратить внимание на важность традиций в передаче знаний и формировании идентичности прежних сообществ. Знания, язык и обычаи, понимание правильного и неправильного, создание полезного и прекрасного – это нематериальная часть каждой культуры, неотъемлемая часть выживания любого сообщества. От этого зависят прогресс и процветание, и поэтому идентичность также является одной из ключевых целей любого нападения. Поддержка нематериальной культуры всегда была неотъемлемой частью обороны; в наше время, когда чужое жизненное пространство захватывается без классических военных средств, мультикультурные манипуляции приводят к тому, что народы Европы начинают сдавать своё жизненное пространство, не подвергаясь физическому нападению.
Глава III остаётся местом открытий и вопросов. На этот раз мы начинаем с вопроса об изменении счёта времени, открытия исследований соотечественников за рубежом и археологических находок в Наносе, которые подтверждают исследования, относящиеся к далёкому времени жизни святого Иеронима. Эта часть включает статью о богомилах и их значении в Европе, эссе о музыке и передаче скрытых знаний, а также статью по этноботанике, или народному знанию о растениях. Глава дополняется статьёй о поиске древних верований и мест жертвоприношений и завершается отчётом о поиске и инвентаризации вардов в Северной Истрии. В этой главе также находят своё место творчество и воображение. Как показывает зарубежная литература, и то, и другое играет важную роль в реконструкции общего и индивидуального творческого процесса национальной истории. В исследовании коренных народов Словении важную роль играют непрофессиональные исследователи, к которым также присоединяются художники словесного и визуального искусства.
Первая часть призвана заполнить пробелы, охватывающие период с эпохи Хистры до наших дней. На этот раз она посвящена организации коренных народов и лидерству общин. Она начинается со статьи о кошезе (kosez), которая также обращает внимание на роль женщин-лидеров и связь религии с лидерством. В нескольких статьях обсуждается самоуправление в районах и деревнях, а также роль мэров в отношениях с иностранными властями и в обороне. Тема дополняется ценными архивными документами, свидетельствами о выборах мэров и остатками каменных скрижалей на бывшей словенской этнической территории. К ним присоединяется статья о самоуправлении и «черниде» (černida), которая завершает тему защиты территории и защиты людей, рассмотренную в предыдущих главах. Затем глава обращается к более поздним временам, когда словенская национальная идентичность стала объектом нападений завоевателей. Поэтому в этот раздел также включена статья о защите от национального угнетения, которая подводит нас к вопросу об отношении человека к самому себе. Поэтому иллюстрированное приложение заменено документами, сгруппированными в три части, которые бросают вызов стереотипу о безусловной итальянизации прибрежных городов, раскрывают «забвение» национальных усилий с 1870 года и представляют список публикаций, важных для словенцев и игнорируемых в Истрии с 1919 года по настоящее время. Подобно Давиду Фрачо, мы использовали слово, голос, а также зеркало, которое здесь служит скорее сравнением, чем ослепляющим светом для противника.
На этом завершается глава IV, но история ещё не закончена. Мы также держим в руках труд покойного доктора Йожека Шавли, одного из самых выдающихся современников, который столкнулся с невероятным сопротивлением и нападками в своих исследованиях национальной истории прямо у себя на родине, в своей собственной стране. Все независимые исследователи и патриоты в целом сталкиваются с подобным сопротивлением и препятствиями. Именно здесь отличительная черта нашей коллекции – оборонительное наследие в древней истории – встречается с современными военными действиями. Этот труд – своего рода отчёт об условиях работы автора, написанный за месяц до его смерти девять лет назад. Он звучит как завещание, которое невозможно изменить. Он очень конкретен и также включает в себя среду, с которой мы тесно сотрудничали в прошлом, которая во время Третьего Истрийского пробуждения также обеспечивала надёжную поддержку и столь необходимый кислород для нашей работы в Истрии. Мы продолжаем работать с ним и сегодня. На этот раз он предстаёт по другую сторону исследовательского фронта. Долгое время мы не могли решить, что делать. В конце концов решение было принято. Ситуация слишком серьёзна, и необходимость её понять слишком срочная, чтобы уклониться от вызова: расскажешь ли ты, что видишь? Пусть мужество Шавли вдохновит всех, кто хочет ответить, дать показания и быть.
Этот сборник – заключительная часть плана, который этнолог доктор Душа Крнел Умек и я, как наставники исследовательской группы «Истрийская тематика», при поддержке наставника исследовательской группы «Беседа словенска Истрия» Нади Рояц, разработали после 2013 года в ответ на растущее исчезновение самобытной словенской культуры в Истрии и всё более агрессивное распространение других культур в Словении. Таким образом, он является итогом семилетней совместной работы двух исследовательских групп, к которым присоединился ряд внешних соавторов и спонсоров. Ситуация в Словении в итоге стала ещё сложнее, но это то, что мы смогли сделать. Я хотел бы выразить свою глубокую благодарность всем, кто каким-либо образом способствовал реализации нашего плана: членам исследовательской группы, авторам статей, внешним соавторам и благодарной аудитории. Вся благодарность также Центру андрагогики Словении и руководителю проекта исследовательских групп доктору Невенке Богатай, поскольку реализация нашей истрийской инициативы была бы невозможна без этой финансово скромной, но постоянной профессиональной структуры.
Мы посвящаем эту работу 150-летию национального лагеря в Кубеде и приближающемуся 100-летию Марежганского сопротивления фашизму в Истрии. Публикацией книги мы также отмечаем 30-летие основания Института культуры и образования «Вита», сыгравшего одну из важнейших ролей в третьем возрождении словенцев Истрии после обретения Словенией независимости. Ещё раз спасибо и до встречи в следующей битве.
(Л. Добрыня, из вступительного слова)
