Здравы будьте, читатели. Наконец-то лето вступило в свои права окончательно, а поэтому наш очередной выпуск «Светозарья» посвящён самому разгульному и весёлому празднику – Купале. В этом номере вы узнаете о купальских традициях, приоткроете тайну траволечения и орнаментов на одежде, познакомитесь с обрядовыми песнями. И как всегда, будут Вести и объявления.
Слава Купале!
Любомудрие
Купало
Соединяется
Небо с Землёй,
Огонь с водой,
А Муж с Женой
Купала – это один из четырёх главных дней Кологода. В Польше этот праздник называется Соботки. На Украине – Купайло, а в Литве – Ладо. В этот день Ярила и Леля уступают место Даждьбогу и Ладе. Солнце переваливает к осени и день начинает убывать.
Хотя праздник начинался ещё засветло, основные гулянья происходили с наступлением сумерек. Парни и девушки хоронят Ярилу (соломенную куклу с ярко выраженными мужскими половыми признаками), и топят в реке лелину берёзку (которую парни «на коняжках» обивают у девушек).
Затем все вместе собираются вокруг большого (высотой почти до неба) костра и рекут славу Купале.Традиций и поверий к этому дню (а точнее – к самой короткой ночи в году) много. Главные роли в купальскую ночь принадлежат Огню, Воде, Любви и Целебным травам.
Вообще, с Купалой народ связывал свои представления о богатстве природы. Травы и цветы, собранные в этот день считались более целебными, нежели собранные в другие дни. Ими окуривали больных, бросали их в печь, чтобы сохранить дом от грозы, употребляли для разжигания любви и поиска кладов.
Особенно почитаются и поныне пастушья сумка, крапива, заячья капуста, мать и мачеха, душица, багульник. Я уже не говорю про папоротник, чей огненный цветок манит кладоискателей и в наши дни.
Сложно представить себе Купалу без очистительных прыжков через костёр и горящих колёс, символизирующих Солнце, которые скатывали с гор в реку.
Жар купальских костров сопоставим только с любовным пылом. Не даром Купала – это славянский день любви. Связано это поверье с красивой легендой о Купале и Костроме, которые полюбили друг друга, не зная, что они – брат и сестра. Когда всё выяснилось, юноша и девушка покончили с собой, утопившись.
На Купалу девушки загадывали на жениха. Опускали венки на воду (если утонет, значит, суженый разлюбил, а у кого уплывёт дальше всех, та счастливей будет). Или подходили к юношам, стоящим возле костра и хлопали их по плечу, а сами убегали. Если парень пускался вдогонку, значит девушка люба ему. Он, догнав, приводит её к костру и пара прыгает через Огонь. Если они не расцепили руки, значит, союз считается скреплённым, и оставшуюся часть праздника парень и девушка проводят вместе.
Играли и в горелки. Сейчас эта забава подзабылась, а раньше на Руси – это было излюбленной игрой.
Определяли по жребию, кто будет «гореть», а остальные распределялись на пары (как правило, юноша и девушка) и разбегались. Задача горельщика – поймать замешкавшегося игрока и оторвать его от пары. Если ему удалось разбить пару, то он занимает место схваченного, а тот ,в свою очередь, становится горельщиком.
Набегавшись и напрыгавшись, все шли купаться. До сих пор в некоторых местах 24 кресеня (июня) считают открытием купального сезона.
Вообще, в одной статье невозможно уместить всю информацию об этом весёлом и разгульном празднике. Можно, при желании, обратиться к литературе, а можно просто собраться и отметить Купалу на реке, как это делали наши Предки.
Только чур лес не захламлять!
Слава Купале! Коло яри, Мару пали!
Ольга, г. Курган
Наследие
Купальские песни
Девицы цветы щипали
Девицы цветы щипали
Да у Ивана пытали:
"Что за цветы?"
"Это цветы Купалы,
Девицам — умывалы,
А пареням — воздыханья!"
Сохнут- сохнут парени,
За грядами сидючи,
На девицей смотрючи,
Что девицы хороши,
А парени — голыши:
Не мают копейцы про души!
На заре, на зорьке
На заре, на зорьке,
Под горой в оконьке.
Ой, раным-рано, на Купалы свято.
Где краса Купала
Ночью побывала?
Ой, раным-рано, на Купалы свято.
Чай на бережочке,
Со милым дружочком
Ой, раным-рано, на Купалы свято.
Цветы собирала,
Венок соплетала.
Ой, раным-рано, на Купалы свято.
Венок соплетала,
В реченьку бросала.
Ой, раным-рано, на Купалы свято.
В реченьку бросала,
Ещё величала:
Ой, раным-рано, на Купалы свято.
Ты река, река,
Круты берега,
Ой, раным-рано, на Купалы свято.
Ты неси веночек
На тот бережочек,
Ой, раным-рано, на Купалы свято.
На тот бережочек,
Где живёт дружочек,
Ой, раным-рано, на Купалы свято.
На заре, на зорьке,
Под горой в оконьке.
Ой, раным-рано, на Купалы свято.
Купаленка
Купаленка, Купаленка,
темная ночка, купаленка!
Тёмная ночка, темная ночка,
где твоя дочка, темная ночка?
Моя дочка, моя дочка –
во садочке, моя дочка
Во садочке, во садочке –
рвет цветочки, рвет цветочки;
Рвет цветочки, рвет цветочки –
вьет веночки, вьет веночки:
Первый венок, первый венок –
матке с батькой первый венок;
Другой венок, другой венок –
брату с сестрой другой венок;
Третий венок, третий венок –
другу на головку третий венок!
Носи, мой друг, носи, мой друг –
не сбрасывай, носи, мой друг;
Люби меня, люби меня –
не сказывай, люби меня!
Сами люди, сами люди –
догадаются сами люди
Про нас с тобой, про нас с тобой –
наговорются про нас с тобой!
Тебя любил, тебя любил – с
частливым был, тебя любил;
От тебя отстал, от тебя отстал –
несчастным стал, несчастным стал!
По бору, по бору
По бору, по бору,
По вересу, по вересу
Ходит коник, ходит коник
Воронененький, воронененький.
На том коне, на том коне
Седло лежит, седло лежит.
На том седле, на том седле
Иван сидит, Иван сидит,
За ним Марья, Сейчас, Марья,
За ним Марья, Сейчас, Марья,
Вдогон бежит, вдогон бежит:
"Постой, Иван, постой Иван!
Скажу нечто, скажу нечто!
Скажу нечто, — Тебя люблю,
Тебя люблю, Тебя люблю,
Тебя люблю, С тобой пойду,
С тобой пойду!
Нонче Купалы
Нонче Купалы,
Завтра Иваны.
Купалы на Иваны!
Купался Иван
Да в воду упал.
Ох, брат сестру
Двору кличет.
Двору кличет,
Загубить хочет.
"Ой, братец мой
Иванушка!
Не губи меня
В буденный день,
Загуби меня
В воскресный день.
Положи меня
У ограды,
Обсади меня
Стрелицами,
Обвешай меня
Наметками,
Васелечками!
Молодцы идут,
Стрелицы рвут.
Старушки идут,
Наметки берут.
Васелечки рвут,
Васелечки рвут,
Веночки вьет.
Меня младу,
Поминать будут".
Быт
Купальский сбор
Лето (а, особенно, Купала) – время сбора полезных трав. Об этой традиции мы уже упоминали в разделе «Любомудрие». Также не пойдёт здесь речь о волшебных свойствах растений: рубрика «Волшба» будет позже. Но подарить человеку здоровье и красоту – это тоже чудо. Если, конечно, знать о пользе трав и способы приготовления отваров. Основное правило в этом деле – не навреди!
Для этого при сборе растений главное помнить следующее:
Аз) Бери только те растения, которые ты твёрдо знаешь.
Богов) Бери только те части растений, которые тебе необходимы для лечения.
Ведаю) Знай сроки, в которые можно собирать те или иные части растений.
Глаголю) Обязательно оставляй растения на участке для будущего размножения, чтобы не допустить исчезновение растения. Помни об эстетическом значении природы для человека. Помни о будущем поколении, которое придёт на природу после тебя, и излишне напоминать о том, что природа – живая среда.
Добро) Помни о правильной сушке тех или иных частей растений.
Есть) Никогда не собирай растения, цветы, корни в черте города или промышленного района, около дорог.
А теперь, собственно, рецепты. Мы взяли наиболее знакомые растения, собирать которые нужно в кресене (июне) и липене(июле).
Настойка из крапивы
200 грамм крапивы залить 0,5 литров 70% спирта. Горло сосуда завязать марлей, первые сутки держать на окне, а остальные 8 суток в тёмном шкафу.
Процедить, отжать, профильтровать, хранить в тёмной склянке.
1 чайная ложка за 3 минуты до еды и перед сном поможет улучшить работу сердца и поправить состав крови.
Ромашковый чай
2 столовых ложки ромашки варить 5 минут в 0,5 литров воды.
При регулярном применении,можете попрощаться с запахом изо рта.
Сок из корня лопуха
Корни промыть холодной водой, натереть на тёрке и отжать сок.
Делать это надо очень быстро, так как натёртый корень окисляется на воздухе и темнеет.
Если разбавить сок пополам с водой и втирать в волосистую часть головы 2-3 раза в неделю, облысение прекратится.
Настой из подорожника
Три столовые ложки свежих листьев смешать с тремя столовыми ложками мёда или сахара. В закрытом сосуде поставить на тёплую плиту и греть 4 часа.
Если принимать сироп по чайной ложке 4 раза в день, исчезнет кашель.
Сосновая смола
Смола сосны, а также любых хвойных пород – прекрасное средство для заживления ран и язв. Кожа быстро восстановится, если смазывать рану ежедневно свежей смолой.
Это несложные рецепты, но они помогают в повседневных ситуациях, в походе, на даче.
Желаем здоровья.
Ольга, г. Курган
Рукоделие
Восточно-славянские орнаменты
В вышивке России, Украины и Беларуси наиболее известный период начинается с конца XVIII века. В это время это рукоделие стало одним из основных занятий и для девушек в крестьянских семьях, и для женщин в семьях купцов и помещиков, и для благородных горожанок.
Как правило, вышивкой украшались женские сарафаны, передники, подзоры и столешники. Особое место в этом ряду занимали мужские и женские вышитые рубахи, а также полотенца. Рубахи вышивались на все случаи жизни: от крестин до похорон. Выходя замуж, новобрачная приносила в дом целый гардероб для себя и своего суженого. Одних только полотенец считалось приличествующим изготовить не меньше сотни. Ведь полотенце в славянской традиции — не только предмет быта, но и традиционный подарок, который достойно преподнести на свадьбу, именины, почетным гостям, друзьям…
Перед свадьбой обязательно организовывалась своеобразная выставка приданого невесты, где по совершенству вышитого узора односельчане оценивали трудолюбие и добропорядочность будущей хозяйки молодой семьи.
Вышивка у всех народов всегда носила не только декоративный характер. К вышитым вещам относились как к сильным оберегам. Причин тут несколько. Во-первых, почти у всех индоевропейских народов полотно — символ жизни, где сплетенные нити — это судьбы людей, а вышитый узор на полотне — призванная божественная помощь, оберег для того, кто пользуется этой вещью. Во-вторых, работа над вышивкой требует много времени и большого внимания, а значит, будет выполняться только для действительно любимого человека, что также является сильнейшим оберегом. Ну, и наконец, вышиваемые узоры обязательно несли в себе строгий смысл, послание богам и информацию для окружающих о хозяине вышитой вещи.
В течение нескольких столетий у славянских народов выработались определённые приемы вышивки, в каждой местности оформился свой характер традиционного орнамента и его колорит. Вот почему до сих пор по цветам и орнаменту вышивки можно определить, где она была выполнена.
Узоры вышивок часто состояли из геометрических фигур сложных очертаний, в основе которых лежал ромб или квадрат. Ромб с точками внутри символизировал засеянное поле, достаток, изобилие. Особенно разнообразными были очертания ромба: с выступами по углам, пересеченный двумя диагоналями, гребенчатый, с попарно отходящими от его углов спиралями, и т. д. Ромбы в узорах располагались цепочкой друг за другом или сочетались с другими геометрическими мотивами: косым крестом, звездой, розеткой.
Кроме геометрических мотивов, в славянских вышивках встречается изображение цветов, кустов, деревьев. Растительные мотивы сочетались в узоре с изображением птиц или зверей. Это был целый мир поэтических образов.
Сказочные птицы-павы с роскошными хвостами, скромные маленькие уточки, величавые, грациозные лебеди, горделивые кони, изящные олени с ветвистыми рогами изображались среди цветущих кустов и деревьев. Не менее часто встречается в народной вышивке изображение величавых женских фигур с птицами или цветами в руках и всадников на сказочных конях.
Мотивы цветов, деревьев, птиц, зверей, всадников и женских фигур в народном искусстве всегда были наделены ёмкой и многозначной символикой. Так, лебеди являлись олицетворением юной прекрасной девушки и невесты или символом верной любви, голуби были символом супружеской верности и счастливой семьи.
Уточки воспринимались как знак трудолюбивой хозяйки дома, были символом плодородия, а также символизировали смену дня и ночи, ведь по славянским легендам, именно уточки несли колесницу Даждь-Бога — Солнце по извечному кругу из живого мира в исподнюю страну. Особое место в славянской символике занимали фигурки водоплавающих птиц (уток) с конскими головами. Это — символ круговорота в природе, смены дня и ночи. Согласно языческим верованиям, днём колесницу Солнца несли волшебные кони, а ночью — уточки. Отсюда и возник такой образ — уточка с конской головой.
На многих вышивках присутствует символическая фигура величавой большеголовой женщины в широкой юбке с поднятыми вверх или схематично подогнутыми вниз и к себе руками. Это образ богини Макоши, считавшийся у древних славян богиней плодородия, женского рукоделия, покровительницей дома и его хозяйки. О роли Макоши в славянском пантеоне богов красноречиво свидетельствует русская поговорка — отмолвка: "Это всё Макошь ткала, пока я на полатях спала!" Таким образом, рукодельница отводила от себя сглаз, одновременно призывая на свою работу благословение Богини.
Изображение сказочной птицы — павы (иногда её называют жар-птицей) издавна является у славян символом счастья и любви. Птица-пава всегда изображалась на вышивках в профиль с гордо вскинутой головкой, поднятым крылом и огромным хвостом, напоминающим ветвистый куст с перистыми листьями и небольшими цветами. Пушистый хвост этой сказочной птицы и ее оперение в виде петель, колец и зигзагов переливались всеми цветами, подчеркивая ее необычность.
Славянская вышивка имеет также множество растительных и цветочных мотивов. Один из них — Мировое дерево, символизирующее связь нижнего, "исподнего" мира, земли и всех девяти небес. Изображали Мировое дерево пышным, высоким, с различными фантазийными цветами и птицами на ветвях.
Разбирая символику славянских вышивок, невольно поражаешься глубине мысли и широте фантазии, присущей нашим предкам. Глубокий символизм и аллегоричность — признак высокой культуры общества, особенно если учесть, что вышивки эти создавались массово, от больших городов до самых малых поселений.
Глубокое исследование вышивальных мотивов и орнаментов славянского язычества неоднократно проводилось известными учеными. Для знакомства с истоками славянской мифологии и культуры советую обратиться к работам специалиста в области истории, культуры и археологии Древней Руси Бориса Александровича Рыбакова. В частности, к его книге «Язычество древних славян».
Статья взята с сайта
Вести
День Земли в Кургане
Нас мало, но мы круты! Под таким девизом прошёл День Земли на Капище «Белолесье»., Нам удалось экспериментально доказать, что четыре человека, если захотят, способны на многое.
А если серьёзно, то праздник прошел спокойно и славно. Обошлось без буйных игрищ и боёв на кресте (кто сможет представить трёх девушек против Всемира, тот меня поймёт).
В остальном расхождения с урядом не было.
Поголовье «диванных» родноверов растёт и множится, грустно как-то…
Поклон Земле-матери!
Ольга, г. Курган
Русалии (Зелёные святки)
С 9-го на 10-е кресеня клуб традиционной культуры «Рассвет» праздновал Зелёные святки (Русалии) – старинный русский праздник, посвящённый Предкам, берёзам и духам воды – русалкам.
Праздник начался с уборки местности. Не умеют, к сожалению, беречь природу "отдыхающие"... Само действо началось с большим опозданием – причин этому много, вдаваться в подробности не имеет смысла.
Открыли праздник ряженые, появившись в харях, с вывернутой наизнанку одеждой со свистом, треском и весёлыми песнями. Далее последовало представление участников, небольшой рассказ о сути праздника и подготовка к обрядам.
И вот, первое обрядное действо — поминовение Предков. Перво-наперво, совершив оберег места и принеся требу во славу Дедов, мы спели старинную поминальную песню "Ай, ту ту" в сопровождении свирелей, гуслей и варгана...
Далее пошла женская часть обрядов — завивание венков Берёзе и кормление дерева, кумление и принесение хлеба-соли русалкам. Всё это происходило в сопровождении всё того же музыкального ансамбля.
После пира нас накрыл дождь и поливал нас порядка часа (чтобы лучше росли – не иначе). Когда он всё же прошёл, над рекой поднялся туман. Вдохновившись чудесно картиной, собравшиеся спели "Туман яром" и ещё несколько народных песен.
Подоспел черёд для "шутейной свадьбы", которую показали ряженые, во главе с Огнеславией. Всем действующим лицам – поклон! – было действительно весело! Далее культурную программу продолжило выступление "Громовника", после коего большая часть народу пошла до дому.
Ближе к вечеру помянули заложных покойников, а уже ночью играли в "русалок".
... и почти всю ночь у костра пели песни, угомонились только под утро. Ночью приходил к костру и колючий гость – ёж, живущий неподалёку – мы его уже встречали на прошлую Купалу. Любовались по утру и ондатрой, и уткой с выводком утят, плавающими по реке... Красота, в общем!
Слава Предкам! Русалкам — поклон!
Всемир, г. Курган
Объявления
Курганская славянская Община «Пламя Сварги» приглашает принять участие в праздновании КУПАЛЫ, которое состоится с 23 по 24 кресеня (июня) на реке Пикушка.
Сбор на остановке ЦУМ в сторону Увала, в 10:00.
Важно учесть, что:
Мы едем почти на двое суток, так что палатки, спальники, плёнка, топоры, котелки и прочее туристическое снаряжение будут не только не лишними, а НЕОБХОДИМЫМИ!
Программа праздника будет достаточно насыщенной, а просто пообщаться с природой можно на даче!
Это праздник, скучать и спорить будете в другом месте и в другое время!
Пьяным и лентяям у нас не рады, (ну вам понятно?)
Всякое неуважительное отношение к природе ЗАПРЕЩЕНО! (Человек – тоже часть природы.)
«Завтрак туриста», безусловно, пригодится, но не стоит забывать и про обрядовую страву (еду): ржаной хлеб, блины, пироги, зерно, горох, печенья, квас, медовуха.
Остальные рекомендации оставим на ваш опыт и благоразумие.
Книги о древнерусской вере и культуре можно заказать:
У главы Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры Вадима Станиславовича Казакова. Контактный адрес: 248001, г. Калуга, а/я 1735 (или ).
В издательстве «Ладога-100». Контактный адрес: 127030, г. Москва, переулок Чернышевского, дом 5, корпус 1, офис 01, Головастову А. В.
В Асгардском Духовном Управлении. Контактный адрес: 644047, г. Омск-47, улица Ивана Воронкова, дом 33, Асгардское Духовное Управление. Телефон: 8 (3812) 341010
Славянские гудебные сосуды (музыкальные инструменты) – гусли, лютни, гудки, а так же Чуры Богов Родных можно заказать у старейшины озёрской славянской общины Светозара. Светописи инструментов и Чуров можно посмотреть на сайте общины «Пламя Сварги» в разделе «Торжище». Адрес для связи со Светозаром: 456790 Озёрск. Челябинская обл. ул. Музрукова 37-9 Шурыгину Виталию (или ).
Желающих связаться с курганской славянской общиной «Пламя Сварги» просим писать по адресу или зайти на наш сайт в Интернете.
Выпуск свёрстан в кресене-месяце лета 4416 от основания Словенска Великого.
Правка, вёрстка: Ольга, Всемир.
Оформление: Наталья, Всемир.
Наклад: 50 особников.
