Издания

Статья в формате pdf «Типы народной художественной резьбы в бывшей Олонецкой губернии» // Сов. этнография. – 1974. – № 4. – С. 88–100.

Автор: Н. В. Мальцев

Характерные признаки народной резьбы по дереву целого ряда областей Русского Севера были отмечены известными исследователями народного искусства А. А. Бобринским, В. С. Вороновым, Н. Н. Соболевым Введенные ими термины «архангельская резьба», «вологодская резьба» и др. вошли в научный оборот и стали традиционными. Изделия же Олонецкой губернии в большинстве случаев публиковались под расплывчатым названием «резьба северного района» или ошибочно считались произведениями вологодских мастеров.

Автор: Н. В. Мальцев

Просмотров: 4

Статья в формате pdf «Космогония и мифология земледельцев энеолита»/ Советская археология №1, 1965 г., С.24-46.

Автор: Борис Александрович Рыбаков.

Одной из самых ярких и увлекательных страниц истории первобытного искусства Старого Света является орнамент расписной керамики энеолита. Вспышка тонкой художественной мысли и совершенной, изощренной формы знаменует собой глубокий перелом в мировоззрении и особую мудрость новой эпохи в истории человечества. Новое было в расцвете земледелия, в овладении секретами меди, в обращении древнего земледельца к тайнам небесного круговорота и смены сезонов на земле.

Автор: неизвестен

Просмотров: 3

статья в формате pdf “Женские головные уборы восточных (русских) славян”, Прага, журн. Slavia, V, вып. 2 (1926), вып. 3 (1927).

Автор: Зеленин Дмитрий Константинович.

В статье рассматриваются следующие темы:

Причёска девиц и девичьи уборы.
О причёске замужних женщин.
Наметка (убрус).
Рогатая кичка.
Кибалка.
Сорока.
Кокошник.
Позатылень.
Повойник-очипок.
Женские шапки.
Повязка и наколка.

Возникновение и развитие существующих доныне форм восточнославянских женских головных уборов объясняется тремя различными факторами.

Автор: Зеленин Дмитрий Константинович

Просмотров: 3

Статья в формате pdf «Однодворческая одежда Коротоякского уезда Воронежской губернии». Изв. Ленинградского Государственного педагогического института им. А.Н. Герцена. Вып. I. Л., 1928. С. 128-174.

Автор: Надежда Павловна Гринкова

Этнологическое изучение великорусской окраины – Воронежской губернии, бывшей до XVII века окраиной всего Московского государства, представляет интерес в том отношении, что в этом районе значительный процент населения составляют так называемые однодворцы, потомки низших служилых людей в Московском государстве. В своём этнографическом облике однодворцы до сих пор сохранили элементы южно-великорусской культуры наряду с элементами московской культуры, иной раз весьма причудливо сочетая одно с другим.

Автор: Надежда Павловна Гринкова

Просмотров: 3

Статья в формате pdf «Грифон в искусстве Северного Причерноморья в эпоху архаики» // КСИИМК. Вып. XXII. 1948. С. 62-65.

Автор: Надежда Николаевна Погребова

Символ грифона чаще всего носил охранное, обереговое или, по-научному, апотропеическое значение. Этот символ имеет древнюю историю, однако, в открытом доступе мало хороших научных исследований на эту тему.

Данная статья Надежды Николаевны Погребовой посвящена краткому анализу распространения изображений грифонов в искусстве Северного Причерноморья VIII-VI вв. до н.э. Рассматривается так же «скифский грифон», который, по мнению автора, «представляет собой самобытное явление, уходящее своими корнями в далёкое прошлое».

Автор: Надежда Николаевна Погребова

Просмотров: 2

Статья "Донской казачий костюм XVII начала XVIII веков" в формате pdf.

Авторы: Николай Афоньков, Екатерина Афонькова

Общепринятым в историографии стало положение, что в XVII веке донское казачество пополнялось в основном русскими беглыми крестьянами, холопами, мелкими служилыми и посадскими людьми, причем основная часть казаков Происходила из Южнорусского края и Нижнего Поволжья, то есть со степных «украин» Руси. Помимо таковых к донским ватагам «для добычи» (мирной или военной) присоединялись представители различных народов, выходцы из которых не обязательно были православными. Среди них были черкесы, терцы, «наши татаровя» ногаи, едишанские (астраханские), реже крымские татары.

Источников, прямо указывающих на то, во что были одеты именно низовые донские казаки XVII – начала XVIII веков, история Дикого поля не сохранила. А потому судить об их одежде можно только по документам Посольского приказа, сохранившим в своем массиве описи имущества казаков.

Автор: Николай Афоньков, Екатерина Афонькова

Просмотров: 2

Format: бумага

Дата выпуска:2015-03-01

Автор: Гжегож Антошик, Рафал Мерски

Просмотров: 23

Издательство: Княжна Триглава

Серия: Княжна Триглава

Автор: Радбор Владиславович

Просмотров: 45

Статья в формате pdf «Древние элементы в русском народном искусстве : (жен-ское божество и всадники)» // Сов. этнография. – 1948. – № 1. – С. 90–106.

Автор: Борис Александрович Рыбаков.

В истории изучения славянского язычества наступил перелом в 1926 г., когда В. А. Городцов связал воедино дотоле разрозненные области — этнографию и археологию. От этого соединения выиграл и этнографический материал (сюжетная вышивка), получивший двухтысячелетиюю перспективу, и научные представления о древнерусском язычестве, обогатившиеся новыми сведениями о культах.

Автор: Борис Александрович Рыбаков

Просмотров: 2

Статья графа Алексея Александровича Бобринского «О некоторых символических знаках, общих первобытной орнаментике всех народов Европы и Азии», Труды Ярославского областного съезда, Москва 1902 год.

Статья рассматривает истоки орнаментики и построена на одной оригинальной идее: древнейший орнаментальный мотив — борьба Птицы со Змеёй, по мнению Бобринского, символизирует борьбу Добра (Птица) со Злом (Змея). Но не вселенского добра со вселенским злом, как представляли зороастрийцы, а скорее с напастью змей, так мешавших первобытным земледельцам, и благом птиц (аистов), так помогавших пахарям в борьбе с этой напастью. Из изображения Птицы, Бобринский выводит символ свастики. Крест (ромб) в круге с точками – стилизованное изображение птицы сидящей на яйцах, т.е. символ плодородия. А вот аргументация символа «змея» как зла, напасти в статье проведена очень слабо.

Автор: Алексей Александрович Бобринский

Просмотров: 3