В следующей, восьмой части нашей серии мы рассмотрим изображения с трех мест жертвоприношений, которые использовал последователь культа волка Рашвольф и его семья. Я не знаком с Рашволфом лично, но его взгляды, которые я почерпнул из комментариев на различных языческих сайтах, очень близки моему сердцу. Поэтому я рад, что могу узнать его немного лучше через эти три его священных места. Рашвольф прислал мне хороший и подробный текст с фотографиями, который мне было бы трудно перевести каким-либо образом. На этот раз я решил позволить автору изображений говорить самому:
Я бы, пожалуй, начал с нашего домашнего алтаря, который, хотя это и необычно, находится не прямо в квартире, а в саду, который находится примерно в 100 м от нашего дома, и по своей форме он скорее напоминает обычный алтарь. Есть несколько причин, по которым мы перенесли наш домашний алтарь и большую часть наших ритуальных действий на открытый воздух... Первая и главная причина — это природа божеств: мне просто не нравится приносить жертвы и поклоняться божествам-волкам в человеческом жилище, между четырьмя стенами. Другой причиной была чрезмерная запыленность и теснота квартиры, что почему-то не позволяло содержать домашний алтарь в достойном состоянии. Поэтому домашний алтарь в нашем доме стал более символичным, а все основные и повседневные ритуалы переместились на улицу, и я должна сказать, что в этом нет ничего плохого 🙂 … каждое утро мне все равно приходится проходить через сад, чтобы покормить животных перед тем, как пойти на работу, и поэтому я очень рада тем нескольким минутам на рассвете, которые я могу провести у этого алтаря, поблагодарить богов или, возможно, преподнести им подношение, остановиться на мгновение, насладиться восходом солнца и приходом нового дня независимо от погоды и времени года. Я, вероятно, вряд ли ощутил бы такую атмосферу дома, но она гораздо лучше помогает мне воспринимать, как время и его годовые циклы проходят вокруг нас. Что касается описания, то алтарь был создан на неровной местности, которых было несколько в нашем полудиком и заболоченном саду. На самом деле это курган почти круглой формы, на вершине которого находится очаг для всесожжений и воздвигнутый на нем камень, на котором помещен череп оленя — по сути, он заменяет Волка, потому что волчьи черепа, шкуры, когти, короче говоря, все, что может заставить волка преждевременно умереть, чтобы добраться до моего алтаря, для меня табу. Ну, олень, как добыча (символическая добыча, как правило, не преобладает в рационе волка 🙂 ) — это тело волка, поэтому он служит символом-заполнителем волка, а также связи охотника с добычей и, по сути, всего со всем, если говорить проще 😉 Еще одним важным объектом алтаря является сам алтарь, сделанный из большого плоского камня, под которым создано естественное пространство (небольшая пещера), которое служит для хранения ушедших в отставку священных предметов и по сути символизирует загробную жизнь. Оставшиеся части кургана засажены травами для эстетики и приятного аромата.
Мой следующий алтарь находится примерно в 1 км от моего дома и связан с моими языческими корнями. Это простой круг из камней, который я выложил на поляне, расположенной в густой роще посреди поля. С самого детства это место казалось мне островом, миром в себе, местом, куда я бежал, чтобы обрести покой для своих медитаций, своих первых ритуалов — не всегда удачных — и где я каким-то образом методом проб и ошибок создал свою собственную литургию и ритуальную структуру... с тех первых лет место сильно изменилось, водный режим, медленный рост кустарников... все это привело к тому, что место становилось все более недоступным и тесным, я тоже сильно изменился с тех времен, в конце концов , это было время поиска и становления, и поэтому даже многие из богов, которых я призывал тогда в том месте, уже не те, которым я приношу жертвы и благодарю сегодня, и, возможно, именно поэтому я начал чувствовать, что мне следует медленно с благодарностью попрощаться с этим местом и предоставить этот «остров» его собственной судьбе. Сегодня это место по-прежнему свято для меня, я по-прежнему считаю его одной из «моих» святынь, но это также место, куда я больше не хожу и которое стало для меня табу.
Третье место, которое имеет для меня большое значение с точки зрения ритуальной практики, — это скала под названием Кокрагач в Рудных горах, и я также отношу ее к святилищам и местам жертвоприношений, но на этот раз она была создана исключительно руками природы, без каких-либо изменений или украшений с моей стороны. Это место, откуда я начинаю свои экспедиции в прилегающие части Рудных гор, и место, где я действительно чувствую себя «гостем» моих богов-волков. Это общественное место, хотя и нелегкодоступное, но иногда случается, что некоторые посетители оставляют после себя граффити, которое необходимо удалить и очистить. К счастью, место не теряет ни капли своей красоты и достоинства... наверное, бессмысленно писать что-либо еще об этом месте, если кто-то проезжает мимо, пусть остановится там и задумается на мгновение, может быть, они увидят там «отпечаток» лапы Великого Волка 😉
