Широко известно, что кельты на нашей территории основали укрепленные укрепления – оппиды. В общей сложности в Чехии сохранилось шесть таких памятников.
Один из них – Тршисов в районе Чески-Крумлова — доказывает нам, что кельты также населяли предгорья Богемского леса. Их поселение здесь обычно связывают с добычей золота из золотоносных водотоков, но это не доказано. Однако в чем можно быть почти уверенным, так это в том, что кельты знали о гигантском замке-укреплении (не оппиду).
Гигантский замок
Гигантский замок — самое высокое и в то же время единственное укрепление в Шумаве. Он был построен предшественниками кельтов в эпоху Гальштата. Однако интересно, что он полностью свободен от находок, а его назначение до сих пор только оспаривается археологами. Наиболее вероятной теорией до сих пор остается то, что он служил для религиозных церемоний.
Свое название гигантский замок получил не по площади – даже это остается загадкой. В гораздо более поздней легенде название объясняется тем фактом, что поселение было населено великанами. Это может быть основано на том факте, что сама гора Вала, на которой стоит укрепление, постепенно распадается на отдельные скальные блоки. Поэтому вполне возможно, что люди гальштатского периода приписывали это медленное разрушение горы действиям гигантов.
Несмотря на это, гигантский замок расположен на приличном участке земли. Прежде чем подняться на вершину, вы хорошенько вспотеете, но потом освежитесь, прогулявшись по неприхотливому участку лесной тропинки. Когда мы поднялись на холм, то случайно оказались на другой стороне. И вот тогда-то я и увидел менгир, стоящий в лесу среди деревьев, недалеко от дороги. Больше никто ничего не заметил, и я отправился на разведку. Он стоял в каменном круге и выглядел очень торжественно и благородно. Однако, похоже, он был возведен сравнительно недавно – тем не менее, он интересен.
Сам гигантский замок состоит из наполовину разрушенных каменных крепостных стен, защищающих Акрополь, которые включают в себя каменные ворота и каменный стол. Немного выше Скальных ворот открывается захватывающий вид на окрестности. Сам каменный стол, название которого наводит на мысль о том, что, возможно, он мог служить жертвоприношением, хотя это и не подтверждено документально, довольно неприметен, и его легко не заметить. Из его форм, проявив немного воображения, можно сделать вывод о прямоугольной форме стола.
Все городище можно обойти медленным шагом за полчаса, оно представляет собой холмистую местность посреди леса. Поэтому прогулка по священному месту, посвященному неизвестному нам Богу, приносит удовлетворение и очень приятна.
Солнечный замок
На солнечной стороне вы не увидите много туристов. На самом деле вы никого не встретите, кроме, возможно, пары лесников, курящих в машине под козырьком. Здесь нет обозначенного туристического маршрута, на картах он почти сливается с фоном, и намеренно пытаешься найти что-то в Интернете. Вы найдете только пансионаты, пабы или одноименные перекрестки. Солнечный — это просто неинтересный холм где-то в лесах Сумавы.
По крайней мере, так может показаться…
Сначала на холм ведет неровная тропинка, по которой тяжелая техника таскает бревна. Однако мне приходится продолжать путь по немощеной тропинке через лес. Это невысокий склон, на вершине они измерили "всего" 995 метров над уровнем моря. Когда я карабкаюсь по покрытым мхом камням, внезапно поднимается ветер. Сейчас середина лета, тропическая жара, но, хотя в нее можно играть, она внезапно замерзает. Ветер неистово проносится между деревьями, и в воздухе слышен скрип длинных березовых стволов. Небо темнеет, и солнечные лучи исчезают. Я добираюсь до вершины.
Мне даже не нужно слишком долго бродить по лесу, чтобы наткнуться на первый попавшийся камень. Или, скорее, камень. Они гнездятся в лесном уголке между деревьями и камнями, сложенными друг на друга, образуя особую форму. Издалека это выглядит как огромный треснувший стол. Я сделаю несколько снимков и рассмотрю их поближе. Камни, стоящие друг на друге, образуют несколько коридоров, по которым можно проползти, приложив немного усилий. Я подбегаю к одному из них и хочу просмотреть его, когда замираю. С трех сторон меня окружает каменный массив. Внезапно меня охватывает необъяснимый страх, и мое сердце разрывается от тревоги. Я чувствую, как бешено колотится мое сердце. Несколько секунд я оглядываюсь по сторонам и не знаю, что делать. Потом я просыпаюсь и прыгаю обратно на камень. Мои руки все еще дрожат, но странное беспокойство прошло.
Я продолжаю путь по неприметной тропинке, вьющейся по лесистой вершине. Через несколько шагов из-под земли вырастают еще две такие скалы. Один сбоку, поменьше, а другой прямо впереди, вероятно, это главное. Сначала, когда я фотографировал небольшое образование, меня заинтриговал и восхитил маленький треугольный символ, состоящий из палочек и пончиков, и белая свеча, почти сгоревшая в нем. Неподалеку на земле, уже заросшей мхом, валяется несколько обломков обугленного дерева. Язычество живет, и это заставляет меня радостно улыбаться.
Самая большая и впечатляющая скала на вершине — это округлый камень, выступающий из склона. На двух третях его есть углубление, которого, вероятно, изначально не было, что делает его похожим на кровать — или на жертвенный стол с каналом для сбора крови. Я сижу за его рабочим столом и жду возвращения того странного чувства, которое охватило меня возле первой формации. Но вот снова светит солнце, хотя ветер продолжает дуть в лесу, и окрестности кажутся мирными. Здесь царит тишина и покой.
Поэтому через некоторое время я возвращаюсь к символу на земле и делаю еще несколько фотографий. На обратном пути я огибаю первую скалу и спускаюсь по лесистому склону.
Всю обратную дорогу я думаю о том чувстве, которое вызвало у меня это каменное образование. Все, что можно узнать о Санни, — это то, что это, вероятно, было культовым местом друидов и что оно по-прежнему энергетически сильно по сей день. Кроме того, говорят, что здесь до сих пор обитает дух друида, который появляется в бывшей церкви святого Прокопия в соседнем Мюнхгаузене.
Культовое место. Даже камни обладают целебной силой. Так откуда же это чувство страха? А тревога? Что, если "культовое место" также означает жертв? Для чего еще лучше подойдут каменные столы?
Я представляю себе полуголого мужчину, привязанного кожаными ремнями к большому каменному столу. Кто знает, почему он здесь добровольно. Вокруг него в изобилии разбросана омела, и в дополнение к факелам в руках фигур, закутанных в вуали, всю сцену освещает белый свет полной луны. А потом нож вонзается в плоть, и камень окрашивается кровью…
Как видно из моих статей, мне нравится узнавать о языческой — особенно кельтской — истории нашей территории и посещать места, связанные с ней. Я люблю читать книги, и в последнее время я читаю книги о "Селтикс" и тому подобном. Помимо чтения, я также занимаюсь стрельбой из лука и письмом. Я учусь в Праге.
