Государства, народы, народности и племена
Самые интересные творения славянской фантазии, отнюдь не столь идиллически настроенной, как будто по принципу старой сказки Крашевского казались, — это упыри и оборотни;вера в них не от славян вышла, а от них разошлась. Вампир ведь слово международное, оно славянское, а древнейшее европейское обозначение именно оборотней славян касается.
Русины Закарпатья не одно столетие отстаивают свое право на самоопределение. Всю свою историю они сторонились политики, но всегда оказывались её заложниками, сохраняя при этом свой язык, традиции и веру.
В работах, посвящённых истории и археологии северной Руси VIII-Х вв., то есть периода, тесно связанного с летописным призванием варягов, нередко можно встретить утверждения о неком огромном присутствии здесь в это время скандинавов. Зачастую заявляется, что следы пребывания в это время норманнов на Руси неоспоримы и составляют значительный пласт ранней истории таких важных северорусских городов как Рюриково городище или Старая Ладога. Более того, приверженцы норманистских идей, кажется, необычайно горды этим обстоятельством, используя его в качестве одного из основных своих аргументов и делая эмоциональные заявления в духе: «невозможно вычеркнуть скандинавское присутствие из археологии северной Руси» или о том, что «все/большинство археологов России являются норманистами». Последнее, увы, похоже на правду. Более того, между обоими постулируемыми заявлениями есть и прямая связь. Правда, заключается она не в том, как намекают скандинавофилы, что детальное знакомство с археологическим материалом неизбежно приводит людей на позиции норманизма.
Откуда пошла славянская цивилизация? Где ее истоки? Исследования на эту тему проводятся уже давно.

Мекленбургская бухта
Ободриты – крупное племя, входившее в состав полабских славян. В VI веке селились у берегов Балтики, по соседству с саксами, на восток от подножия Ютландского полуострова. Под словом ободриты подразумевается не только отдельное племя, но целый союз племен, во главе которого стояло племя бодричей, отсюда и название ободриты, населявших берега Мекленбургской бухты, между р. Травой и р. Варной.
Славянин поклонялся не только богам Сварожицкого типа, принадлежавшим к так называемому божеству высшего порядка, но и ряду многочисленных других существ, по-разному именуемых. Именно им посвятил работу” народная культура славян " Кароль Мушинский.
Вторая часть текста "хорватский вопрос: к проблематике славянских племенных союзов на территории Галиции".
Первая часть текста "хорватский вопрос: к проблематике славянских племенных союзов на территории Галиции".
“Русь,…дай ответ…” (Гоголь Н.В. “Мертвые души”)
Прежде всего, хочется попросить прощения у читателей за изрядные сокращения в данном переводе этой замечательной книги, сделанные, отчасти из-за стесненных обстоятельств современного книгоиздательства, с другой стороны, из-за перерасчета чисто научной книги на общего читателя, и живое современное влечение к восстановлению славянской Искони.
Поводом к написанию этих строк явилась гипотеза, по которой Рюрик, родоначальник русской династии Рюриковичей, – это выходец из балтийских славян. И, пожалуй, чаще других в литературе делается предположение, что Рюрик – это ободрит. Или, по другой версии, этнически он сам не ободрит, но одно время был королем ободритов и потом пришел на Русь именно с варягами-ободритами. Поэтому закономерен интерес к тому, кто такие сами ободриты, и к их истории.