Народы

Государства, народы, народности и племена

Задача точного определения мифологических рамок празднования зимнего солнцестояния у славян чрезвычайно сложна из-за критического отсутствия сообщений по славянской мифологии, а то и невозможна с точки зрения абсолютной информативной ценности. Исторические сведения о славянских празднованиях зимнего солнцестояния совершенно отсутствуют, нам сообщают лишь средневековые церковные запреты, следы в сегодняшних славянских языках и прежде всего материалы, захваченные этнографическими исследованиями начиная с XIX века, которые также будут нашими самый богатый источник. Однако к этим источникам необходимо относиться особенно критично, о чем будет сказано ниже.

: Автор: Витослав; Создано: 02 декабря 2003; Просмотров: 217

Статья А. Иванова «Почему русские не славяне» в газете «Русский Севастополь» 5 вызвала недоумение у многих, кому небезразлична история славянства вообще, и русского народа в частности.

: Автор: неизвестен; Создано: 21 ноября 2003; Просмотров: 1040

Германцы в истории появляются значительно позже кельтов. Собственно, само это название римляне начали употреблять с 1 века до н. э. Одним из первых проявлений “германского духа” стали деяния кимвров и тевтонов (правда, они, возможно, принадлежали к народам, промежуточным между кельтами и германцами). Кимвры и тевтоны стремились установить контроль над Кельтикой, но в конце концов были истреблены римлянами. Та же участь постигла вышеупомянутого Ариовиста. Мощь Рима росла и в 10 г. до н. э. Друз и Тиберий оккупировали земли между Рейном и Эльбой. Ответом стало создание “державы” маркоманнского короля Маробода (она охватывала территории нынешних Польши, Чехии и Восточной Германии, численность воинов Маробода достигала 70 тысяч) и восстание вождя херусков Арминия, уничтожившего в Тевтобургском лесу три легиона Квинтилия Вара. Карательные экспедиции римлян, в общем, не достигли цели. Отлаженная машина римской регулярной армии в конечном итоге оказалась бессильной Германцы доказали, что если у народа есть воля к борьбе, он в состоянии сохранить независимость.

: Автор: Фанталов Алексей; Создано: 09 августа 2003; Просмотров: 483

В скифский период нет прямых указаний на славян. Однако можно предположить, что некоторые из племен, подчиненных скифским царям, были славянскими. Невров, которых помещают в северной Подолии и Волыни, по мнению Вернадского, Шафарика, Нидерле и Миннса, можно считать за славян. Другое племя, упоминаемое Геродотом, будины, также, вероятно, было славянским. Геродот называет его большим и сильным народом и говорит, что они голубоглазые и светловолосые. Они жили, предположительно, в верхнем течении Дона и Донца. вероятно, были и другие славянские племена, которых Геродот называл "скифами-землепашцами" и "скифами-земледельцами".

: Автор: Б.И.Кузнецов; Создано: 19 октября 2002; Просмотров: 102

Славяне входят в европейскую историю около 800 г. до н. э., но экспансия их начинается лишь спустя тысячу четыреста лет, когда индоевропейский протославянский язык разделяется на три ветви (западную, южную и восточную). В Х. в. славяне занимают территорию, которая простирается от России до Греции и от Эльбы до Волги. От западнославянского произойдет польский, чешский, словацкий и вендский (мертвый) языки; от южнославянского – словенский, сербскохорватский, македонский и болгарский; от восточнославянского – русский и украинский. Славяне приняли христианство в VIII и IX вв.

: Автор: Мирча Элиаде, Ион Кулиано; Создано: 02 июля 2002; Просмотров: 779

Главным постулатом, непременным условием и предпосылкой неоязыческих настроений и в области "ученых" конструкций, и в бытовой сфере является убеждение, будто славянское язычество, так же как и славянский этнос, насчитывает многотысячелетнюю историю, будто к моменту своего столкновения с христианством оно представляло собой весьма развитое и сложное явление со структурированным пантеоном, с разработанной и древней мифологией, с богатой идеологической системой и культовой практикой.

: Автор: Назаренко А.В.; Создано: 20 июня 2002; Просмотров: 186

(К истории протославян)

Кем и где были славяне до того, как их стали так именовать? Археологические открытия последнего столетия на Апеннинском полуострове и Балканах стали революционными для историографии Европы: они привели к возникновению новой области историографии — этрускологи, затронув не только античное и раннее римское время. Полученные сведения дали исчерпывающий материал, который позволил полностью идентифицировать культуру этрусков, включая язык, религию, традиции, обряды, быт. Эти признаки культуры позволили проследить историю развития этрусско-римской цивилизации вплоть до нашего времени. Они пролили свет на многие "белые пятна" истории и "темные времена" исторической литературы.

: Автор: Владимир Попов; Создано: 26 апреля 2002; Просмотров: 596

Современные исследователи, занимающиеся проблематикой руси, как этноса, так и этнонима, пытаются решить данную задачу через один из признаков: то ли через этноним, то ли через политические процессы. Однако анализ статей, относящихся к данной тематике, лишний раз подтверждает, что проблему следует решать в комплексе, в совокупности всех признаков этнонима — через этноним, проблему образования этноса — через этнические процессы, а возникновение государства — через общественно-политические процессы. Именно поэтому данную тематику разделим на составные части, не забывая, при этом, что дело имеем с одной и той же темой. Начнем с этнонима и посмотрим, как он появился, как трансформировался в категорию населения, перешел на название государства, народа и целой страны.

: Автор: А. Н. Лебедев; Создано: 31 августа 2001; Просмотров: 1310

Наверно каждый из нас еще со школьной скамьи помнит тему по истории нашей Родины про образование древнерусского государства. Кто-то «проглотил» ее слету, а для кого-то вопрос о месте возникновения Руси (Киев или Новгород) и о его создателях (германцах или славянах) остался неясным. И неспроста. Дилемма остается нерешенной не только для обывателя, но и для ученых, которые до сих пор так и не дали вразумительного ответа на вопрос, кто есть кто и «откуда есть, пошла Русская земля», что привело к существованию двух взаимоисключающих теорий: норманнской и полянской (автохтонной)?

: Автор: Лебедев А.Н.; Создано: 23 января 2000; Просмотров: 928

История «Сказания о Словене и Русе». «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске», известная также как повесть «О истории еже о начале Руския земли и создании Новаграда», существует более чем в 100 списках XVII и XVIII вв.; древнейший датируется 1630 г. Большинство относится ко второй половине XVII в., в их числе списки в Летописном своде патриарха Никона, «Хронографе» 1679 г., Новгородской III летописи. Современные издания обычно основываются на списке из «Хронографа» 1679 г. Историки предполагают, что «Сказание…» было составлено основателем сибирского летописания митрополитом Киприаном (1626—1634 гг.)