Государства, народы, народности и племена
Пять лет прошло с тех пор, как «КП» в статье «Сенсационное открытие ученых: Раскрыта тайна русского генофонда» рассказала о работах геногеографа Олега Павловича Балановского с коллегами и их исследованиях генофонда русского народа.
Космос всегда привлекал древних славян своей могущественной красотой. Человек прошлого не только любовался бездонным космосом с его звёздами, созвездиями, солнцем, луной, но и обожествлял, как само небо, так и различные явления, которые происходили над его головой. Для того чтобы создать целостную картину мироздания, славянам просто необходимо было обращаться к космосу, как части или основному элементу Вселенной. Космос в этом смысле был обителью Богов, как, впрочем, и в других культурах мира. Достаточно точно выяснено, что у людей, живших в древнюю эпоху, астрономия (палеоастрономия) была развита весьма сильно. Об этом мы и поговорим в статье Космос Древних Славян или Представления древних славян о космосе.
Миграция славян с прародины началась в конце IV века , когда германские племена начали мигрировать на территорию Римского государства после вторжения гуннов в Восточную Европу . Славяне последовали за ними и поселились на освободившейся территории, оставленной немцами. Они мигрировали со своей прародины в трёх направлениях; сегодняшние русские , украинцы и белорусы развились из восточной ветви , западные славяне — это поляки , чехи , словаки , лужицкие сербы и кашубы (часть западных славян также достигла сегодняшней словенской этнической территории), а южная ветвь двинулась в сторону Балкан и обратно Развивались словенцы , хорваты , сербы , македонцы и болгары .
Вряд ли следует доказывать, что христианизация оказала конструктивное влияние на формирование культуры, менталитета восточных славян. Но также не следует недооценивать и того обстоятельства, что христианская культура накладывалась не на пустое место.
Андрей Алешкин — художник, автор флага республики Мордовия.
Изучение демографических процессов, шедших в средневековой Руси в послемонгольское время, серьезно затруднено отсутствием многих необходимых данных. Если сохранившиеся письменные источники и вновь получаемые археологические факты еще позволяют определять границы княжеств и земель, фиксировать развитие старых и возникновение новых городов и по этим показателям судить о размещении населения, то материалов об общей численности населения на Руси, численности различных социальных категорий, продолжительности жизни людей, времени создания семей, их составе, детской смертности, бракоразводных процессах очень мало.
Как свидетельствует современная история, примерно с конца VI в. до середины XIII в. н.э. восток, север и северо-запад современной Германии были заселены большими группами западнославянских племен лужиц (лужицких сербов), лютицианцев, бодрчан, померанцев и ранов, которых сегодня называют полабскими славянами. По мнению ортодоксальных историков, этим племенам удалось во второй половине VI в. века «германские» племена лангобардов, руги, луги, хизобрады, варины, веледы и др., жившие здесь в древности. Однако многие исследователи утверждают, что имеет место «удивительное совпадение племенных названий полабов, поморцев и других западных Славяне с более старшими на данной территории известными этническими именами с первых веков нашей эры,упоминается в римских источниках. Всего таких парных, тождественных древних и средневековых славянских названий племен, проживающих на данной территории, около пятнадцати. Это означает, что славяне жили на территории Германии по крайней мере с этих первых веков.
Предания славян, зафиксированные в ПВЛ, сообщают, что в древнейшие времена их предки проживали в подунавье — норике (австрия), "земле угорской и болгарской" (античные области Паннония, Мезия, Фракия и Дакия). аналогично польские и чешские хроники называли прародиной славян Паннонию и адриатическую Хорватию. Далее предание сообщает, что славянских предков покорили некие волохи, от которых их освободили некие "белые угры".
Как можно было легко и быстро понять статус незнакомой девушки во времена, когда общение противоположных полов было строго регламентировано.
В русской литературе часто можно встретить мнение о неком культурном влиянии на архитектуру западнославянских языческих храмов. Причём, упоминается как «сильное кельтское влияние», так и заявления, что «храмы балтийских славян построены техникой, характерной для ранних скандинавских церквей». Впрочем, некоторые немецкие историки пошли ещё дальше, предположив, что развитое храмостроительство и изящная отделка храмов у балтийских славян – не что иное как влияние немецкой христианской культуры.