Как упоминалось вчера , основой древнеславянского погребения было сожжение усопшего на костре после предоставления ему припасов на будущую жизнь. После поджога погребального костра прах помещали в специально подготовленные гробницы, известные как курганы. Однако во вчерашнем обсуждении мы сосредоточились исключительно на усопшем, полностью игнорируя то, как участники церемонии подходили к ритуалам, связанным с проводами усопшего в загробную жизнь. Стоит вернуться к этой теме, тем более что славянские обычаи, связанные с трауром по усопшему, могут показаться некоторым довольно странными, главным образом из-за смешения траура с радостными событиями, такими как пиршества или даже игры.
Славянские похороны не могли обойтись без различных развлечений, призванных избавить участников траурной процессии от злого влияния духов умерших, которые могли сломить волю покойного в период траура. Эти радостные ритуалы также помогали лучше проводить душу усопшего в загробную жизнь, служа, среди прочего, для того, чтобы молить богов о благосклонности к любимому человеку. В зависимости от славянского региона такие обряды назывались тризна ( восток), спорава (запад) или кармина (юг). Эти церемонии также не сильно отличаются от современных поминок , которые даже в эпоху дворянской культуры больше напоминали радостное прощание с едой и напитками, чем мрачное сидение за столом.
В. Васнецов, Тризна после смерти Олега .
Трезня (возможно, родственное: белог. triznić – видеть во сне, православн. trizna – драться, чешск. tryzeń – пытать) напоминала современные поминки, но помимо еды и поминовения усопших проводились также особые игры, такие как бег, борьба, танцы или игры в масках. Несмотря на многочисленные игры, празднества сохраняли свой серьезный характер, связанный с отдачей дани уважения усопшему. Угощения на трежне были поистине ритуальным актом, также связанным с подношением пищи богам. Самым популярным блюдом, связанным с трауром по усопшему, была кутия, которая сохранилась в некоторых местах до наших дней как блюдо на рождественском столе. Похоронный пир был именно тем, что славяне могли бы назвать « зверца» (еда)или«кармина». Однако эти термины распространялись на все ритуалы, связанные с поминовением усопшего. Аналогично,слово tryzna, которое первоначально могло означать только борьбу или драку , встречается в русинских источниках. Однако возможно, что это слово изначально также было связано с едой, ср. праславянское*traviti«кормить».
В общих чертах, трезна — это ритуальный, коллективный пир в честь усопшего, часто сопровождаемый различными развлечениями. Эти похоронные обряды были настолько важной частью религиозной жизни, что некоторые полабские уголки были оборудованы специальными длинными скамьями, специально предназначенными для пышных ритуальных пиров. Иногда такие церемонии переносились на открытый воздух, где площади или холмы перед храмами могли легче вместить большое количество людей. Следует также отметить, что такие открытые пространства облегчали проведение спортивных соревнований и развлечений. Однако перенос церемоний за пределы храмовых стен никоим образом не уменьшал их священного значения.
Слово «прощание» в том виде, в каком мы его знаем сегодня, в польском языке появилось только в XVI веке, заимствовав латинское происхождение (см. латинское stipis ). Несмотря на заимствование иностранного названия, польская знать в XVI веке иногда устраивала пышные похоронные пиры с большим количеством алкоголя в рамках поминок. Хотя медовуха была заменена водкой, сама церемония не сильно отличалась от той, которую культивировали наши предки. Считалось, что достойные похороны и пышные поминки полностью защищают покойного от возвращения на землю. Это поверье сохранялось долгое время, пока не было забыто. Поминки и похороны обычно оплачивались самим покойным – в конце концов, они должны были способствовать его дальнейшей «жизни». Более того, покойный уже забрал с собой часть своего имущества, и остальное ему больше не было нужно.
Погребальные пиршества проводились не только в честь людей, но и в честь богов. Поэтому было важно помнить о том, чтобы принести часть съеденной пищи в жертву сверхъестественным силам. Блюдом, особенно связанным со славянским культом мертвых, является кутия, но помимо этого усопшим также приносили в дар мед и различные дары земли: урожай и фрукты. Пиршества проводились не только сразу после погребения. Иногда они проходили и через 40 дней после кремации тела – время, когда душа, как считалось, достигала загробной жизни. Пища также готовилась в годовщину похорон и во время торжеств, связанных с дядями. В славянских верованиях душа усопшего имеет способность возвращаться на землю, пока остается память о ней. Только когда никто другой не принесет ей пищи, она сможет воссоединиться с безымянной силой дядей.
Пышные церемонии, сопровождавшиеся играми, организовывались в основном для умерших правителей и князей. Похороны более бедных и менее влиятельных усопших сопровождались более скромными угощениями, но независимо от социального положения покойного, было важно обеспечить максимально пышный пир. Декоративные рога, в которые помещали медовуху, выполняли важную ритуальную функцию – алкогольный напиток, употребляемый у славян во время различных праздников, но не ежедневно из-за относительно высоких затрат на его производство. Современные попытки реконструировать церемонии предпринимаются во время праздников Рекавки или славянских и викингских собраний, например, в Волине.
Что осталось от погребальных традиций древних славян? Одна из них — это похоронная служба, а другая — всё более популярная кремация усопшего. Практика сжигания тела долгое время была запрещена церковными лидерами, но со временем они смягчили свою позицию. Несмотря на прошедшее время, некоторые люди всё ещё предпочитают кремацию, оправдывая это тем, что этот метод гарантирует, что усопший никогда не «пробудится». Может ли это быть отголоском не столь далёкого веры в вампиров и призраков ? Сегодняшние похороны обычно проходят в мрачной атмосфере, хотя во многих случаях это единственная возможность для сбора всей большой семьи. Возможно, стоит немного изменить ситуацию? Не обязательно начинать с игр, но воспоминания об усопшем в приятной атмосфере, безусловно, принесут ему утешение в загробной жизни … что бы мы ни подразумевали под этим.
