Снова шумная Марди Гра! Надев самые страшные, смешные и странные маски, мы шутим, резвимся, сжигаем Мору, скандируя: Зима, зима, беги со двора! Теперь Марди Гра – это просто веселый праздник изгнания зимы, наполненный развлечениями и достопримечательностями. Но то, что нам кажется смешной шуткой, веселым времяпрепровождением, в прошлом было серьезным религиозным обрядом.
Ездить зимой с обрядами – наивно. Это то время года. Это не заставит себя долго ждать и без церемоний. Но есть важные вещи, которые зависят от нас и могут не пройти и не закончиться без наших усилий.
Отражения человеческой природы в масках Марди Гра
Маска – один из древнейших обрядовых предметов, восходящий к первобытному человеческому сообществу. Маски животных считаются самыми древними. Наиболее типичными масками Марди Гра являются коза, лошадь, всадник, журавль, реже – баран, медведь, бык.
Уже пещеры первобытных людей были украшены множеством изображений животных. Долгое время эти рисунки были связаны с потребностями древних охотников. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что в западноевропейской древнекаменной живописи вообще нет изображений людей и сцен охоты!
Встречаются только животные или существа со смешанными животными и человеческими чертами — какие-то мифические персонажи, а может быть, маскировочные маскировки? Самые ранние изображения животных и полулюдей-полуживотных представляли собой, скорее всего, мифо-тотемические изображения предков человека. Проще говоря, это изображения воображаемых существ, от которых «происходят люди».
Наблюдая за животными, надевая их шкуры и подражая их поведению, наши предки стремились к мистической идентификации с образом животного, чтобы пробудить, вызвать, усилить и контролировать в себе желаемые инстинкты и помочь им преодолеть трудности, возникающие на пути. жизни.
Религиовед и социолог Э. Дюркгейм писал: «Человек имеет нечто родственное природе животного — его хорошие качества, кстати, так же, как и его пороки. /…/ Говорят, что при определенных обстоятельствах, особенно при возникновении опасности, человек способен принять облик этого животного. /…/ Говорят, что животное – друг человека. А поскольку часто считается, что животное обладает магическими способностями, оно передает их своему человеческому аналогу. Этот считает, что он невосприимчив к пулям, стрелам и любому виду воздействия. Человек настолько верит в силу своего покровителя, что игнорирует даже величайшие опасности и спокойно, без страха совершает удивительные подвиги: вера придает ему мужество и силу».
В архаичном мифологическом мышлении образы животных были своеобразным кодом, передающим самосознание человека и его взаимоотношения с окружающими. Наследием этого мышления можно считать аллегоризацию животных: в баснях, сказках, баснях, пословицах, фразеологии... Даже в воспитании современного ребенка этот зооморфный код еще остается вполне ясным: сказки о животных, игрушки, изображающие животных. , игры, нежные слова...
Преобладание изображений животных в религиях и искусстве всех времен показывает важность этого типа символов в человеческом обществе и напоминает нам, насколько важно сделать естественные инстинкты неотъемлемой частью нашей жизни. Ведь животное само по себе ни хорошее, ни плохое, оно является частью природы и выражает то, что ей свойственно. Инстинкты также составляют основу человеческой природы. Этот животный инстинктивный компонент нашей психики может служить для расширения наших возможностей, но он также может быть опасным, если останется нереализованным и исключенным из потока нашей жизни.
Человек – единственное существо, способное контролировать свои инстинкты силой воли. Однако человек также может их задушить, исказить, травмировать. Ведь зверь приходит в ярость и становится очень опасным именно тогда, когда мы его раним. Подавленные инстинкты угнетают, мучают и даже могут уничтожить человека.
Если первобытным людям угрожали неконтролируемые естественные побуждения, то цивилизованным людям угрожают вытесненные и вытесненные инстинкты. Наука психоанализ утверждает, что принятие инстинктивной животной части своей души является необходимым условием целостной и здоровой жизни. Если первобытному человеку нужно было приручить в себе животное и превратить его в своего помощника, то цивилизованный человек должен исцелить в себе раненого зверя и подружиться с ним.
С незапамятных времен человек стремился обуздать и контролировать свои внутренние силы, которые трудно контролировать сознательно. Не имея возможности иметь дело с ними непосредственно, он переносил их на внешние формы, на видимые явления, предметы, придавая последним человеческие духовные значения — превращая их в знаки, символы, с помощью которых он уже был способен совершать желаемые действия. Таким образом, назначив осязаемые эквиваленты силам, которые заключены внутри нас и которые трудно воспринимать и контролировать, человек обрел волю воспринимать и контролировать их.
Помимо архаичных масок, изображающих животных и мифических существ, на карнавалах Марди Гра мы встречаем также большое количество изображений традиционных, а в последнее время и современных персонажей, воплощающих человеческие роли в жизни: врачей, евреев, цыган, торговцев, солдат, чиновников, проститутки, геи...
Психолог К. Г. Юнг называл маску или персону архетипом, выражающим социальную роль человека в обществе. Один из самых известных пионеров психоанализа взял этот термин из немецкой драматургии, чтобы описать способ адаптации человека к обществу. Ведь при социализации человек вынужден создавать определенный образ и «надевать» маску, с которой он выступает на публике и которая проявляется в определенном способе поведения и выполнении определенной социальной роли.
Бой с Мором – шанс выжить
В карнавале Марди Гра мы не только материализуем и актуализируем основные природные и социокультурные типы нашего человеческого общества, но и трансформируем их, меняя роли с животными и членами человеческого сообщества.
Ритуал Марди Гра словно имитирует первобытные времена, когда мир еще был недифференцирован и все перемешалось. Поэтому не случайно во время карнавала наши человеческие маски смешиваются с изображениями животных и демонов и все попадают в первозданный водоворот: меняются полы – мужчины переодеваются в женщин, женщины – в мужчин, красавицы превращаются в монстров. , монстры — красавицы, шуты — правители, правители — шуты... Установленный Мировой Порядок временно демонтируется, чтобы погрузиться в первозданные источники и освободив наши естественные инстинкты, мы воскресли бы и начали собираться и создавать гармоничную жизнь, обновленную и очищенную от пут Моря.
Не случайно исследователи культуры видят в обрядах Марди Гра отголосок обрядов космогонического празднования восстановления мирового порядка. В древние времена такие обряды были направлены на уничтожение существа хтонической природы, чтобы его поврежденная и рассеянная космическая гармония могла быть восстановлена из его собственных составных частей.
И действительно, календарное время Марди Гра судьбоносное. После долгой зимы, когда запасы продовольствия истощились и жизненные силы ослабли, нужно было не только затянуть пояса, экономить деньги и быстро, но и не сломаться изнутри – противостоять зимней рутине, серости будней, тяжелым времена и болезни. Марди Гра – с февраля по март – встреча лета и зимы. Но нам еще предстоит бороться за то, чтобы наступило лето, точнее, чтобы мы увидели лето. Зима приближается по календарю, а невзгоды, инвалидность и смерть имеют свойство оставаться и не обещают отступить без наших усилий.
Поэтому обряды Марди Гра направлены не против зимы вообще, а против Море – воплощения смерти и зла. В мифологиях и религиях различных народов мифические существа или божества назывались словами с корнем Мар- и Мор-, означающими разрушение, смерть и зло.
На Марди Гра, используя церемониальные маски для отождествления себя с мифическими образами, унаследованными от предков, люди стремились реализовать все свои природно-инстинктивные и приобретенные социальные и культурные качества для общего сопротивления проявлениям смерти и небытия. Сообщество поднимается для совместных действий, общей цели – уничтожения Моря и восстановления космической гармонии в ритуале и, наконец, в самой реальной реальности – в душе и теле человека.
Преодоление Марди Гра — это символический урок, полученный нами от предков о том, как мы должны противостоять хаосу, разрушению и смерти внутри себя, чтобы вернуть себе Мир.