Этот вопрос обсуждался в различных статьях, поэтому в этой статье я не буду рассматривать, что лучше: «праздновать одно и отвергать другое» или наоборот. Согласно распространённому мнению, установление даты рождения Иисуса 25 декабря – вскоре после зимнего солнцестояния – было целенаправленным вмешательством церкви, которая пыталась заменить празднование языческих праздников христианским, что также имело бы смысл с практической точки зрения. Многие современные родноверы празднуют Рождество в кругу своей христианской семьи и одновременно с этим убегают с членами своей общины в лес или другое священное место в условленную дату, чтобы отпраздновать солнцестояние по-своему. Но давайте посмотрим, как могли отмечаться праздники во время зимнего солнцестояния до появления в Европе первых завоевательных религий с Ближнего Востока. Это не профессиональная статья, а скорее попытка дать неспециалисту взгляд на историю обычаев европейских культур.
Крачун
Этот праздник, вероятно, наиболее знаком читателям, поскольку он славянский. Название этого праздника было заимствовано другими народами для обозначения Рождества. В частности, в венгерском языке эти праздники называются словом « карачонь» (Karáčoň), а в румынском — словом «крэчун» (Kračiun).
Зимнее солнцестояние отмечалось как время празднования солнца и связанного с ним божества. День был самым коротким, но после самой длинной ночи солнце восстанавливало свою силу, и тьма постепенно начинала отступать. Ритуалы, связанные с солярным аспектом зимнего солнцестояния, включали зажигание костров (больших или, по крайней мере, свечей), которые горели до рассвета, и бдение, которое длилось столько же. На Руси было принято спускать горящее колесо с холма, а у южных славян в огонь помещали особое полено, называемое бадняком , остатки которого считались священными (похожая практика существует также у немцев и литовцев). Прыжки через огонь также практиковались как форма очищения.
Чешские родноверы из муниципалитета Родна Вира празднуют Крачуна.
Наши предки считали границу между нашим миром и миром мёртвых открытой (в это время как добрые, так и злые души умерших свободно перемещаются по свету). Славяне в это время года поклонялись своим предкам. Некоторые пережитки этих обычаев сохранились до наших дней, но в традициях, сформировавшихся под влиянием христианства. Например, существует обычай устраивать пир в честь умершего члена семьи в Сочельник, оставляя пустое место за накрытым столом, в то время как другие оправдывают пустое место подготовкой к возможному неожиданному визиту. В это время года люди также должны были защищать себя от злых духов, оборотней, фей, чертей и тому подобного, например, надевая маски, употребляя чеснок или устраивая весёлые празднества.
Сатурналии
Этот римский праздник в честь бога Сатурна обычно отмечался около 17 декабря. Однако иногда празднества длились более одного дня и могли праздноваться до 31 декабря. Эти праздники понимались как дни отдыха, когда не было работы, учреждения и школы были закрыты, все предавались пиршествам и веселью, а распущенность была терпима. В этих празднествах могли участвовать и рабы, которые на короткое время обретали тот же социальный статус, что и их хозяева. Люди дарили друг другу подарки, обычно свечи, которые символизировали свет и тепло в предстоящие зимние дни.
Римляне празднуют Сатурналии.
Иногда роли рабов и их владельцев даже менялись, и хозяева служили своим рабам, конечно, лишь в определённых пределах. Эта практика во многом опровергает распространённое представление о рабстве, где раб часто воспринимается как некая марионетка для фарса. Раба, возможно, и не считали полноценным членом общества или личностью, но каждый здравомыслящий человек знал, что пока его рабы находятся в хорошем психическом или физическом состоянии, они будут более полезны для работы, чем если бы им приходилось изо дня в день терпеть свою жизнь. В конце концов, подавляющее большинство людей хорошо обращаются со своими домашними животными. Конечно, я не одобряю рабство как таковое. Конечно, отношение хозяина к рабу зависело как от личности человека, так и от исторической эпохи.
Во время празднования Сатурналий в большом количестве пили вино и устраивали азартные игры, в которых могли участвовать все, включая рабов. Сатурналии праздновались даже после того, как христианство стало государственной религией Римской империи в 380 году. Упоминание о них встречается в христианском календаре Полемии Сильвы от 449 года, когда они, вероятно, представляли собой лишь обычный карнавал или народное развлечение.
Йоль
В дохристианские времена германские племена праздновали Йоль с конца декабря до начала января. Точную дату в настоящее время определить сложно, так как дата празднования определялась по лунному календарю. Празднество могло легко длиться двенадцать дней, в течение которых было много еды, питья и веселья. Слова Jule, Jul, Yule и т. д. до сих пор используются скандинавскими народами для обозначения Рождества или как его синоним (в том числе в Великобритании). В финском языке также существует определённая форма этого слова — Joulu . В следующем отчёте также рассказывается о ходе празднования Июля (полный текст можно найти в Википедии на английском языке):
По обычаю, когда должно было состояться жертвоприношение, все земледельцы приходили в языческий храм и приносили с собой еду. В связи с этим также закалывали все виды скота, включая лошадей. Вся кровь принесенных в жертву животных, называемая хлаут (жертвенная кровь), хранилась в сосуде, называемом хлаутболли. С помощью хлауттейнар – жертвенных веток – ею окропляли основания идолов и стены храма, как внутри, так и снаружи. Все мужчины также должны были быть окроплены кровью. Мясо животных варили и подавали на пиру.
Неоязычники празднуют Йоль в Стоунхендже.
Во время пира произносилось три тоста. Первый тост был в честь Одина «за победу и могущество короля», второй – за богов Ньёрда и Фрейра «за хороший урожай и мир», а третий – в честь самого короля. Кроме того, произносились тосты в память об умерших родственниках.
Во время праздника запрещалось заниматься любой деятельностью, кроме той, что была связана с развлечениями и удовольствиями (трактирщики, очевидно, занимались этим сами). Работать разрешалось только поварам и пекарям. Как и во время римских сатурналий, во время Йоля все были равны. Гнев, ярость и угрозы были противозаконны.
Наконец, я хотел бы поблагодарить Мыслича и Фростика из Поганского Круга за небольшую помощь, которую они оказали мне при написании этой статьи.
Знаете ли вы какие-либо традиции европейских народов, о которых я не упомянул, связанные с зимним солнцестоянием? Может быть, я допустил ошибку или упустил важные факты? Поделитесь ими в обсуждении или дополните то, что я не написал.
