В июле в России отмечается народный праздник, история которого насчитывает несколько сотен лет. День Ивана Купала: традиции празднования, как связан православный праздник Рождества Иоанна Крестителя и купальские венки и костры.
Религиовед Анна Карасева в книге «Славянское язычество: что мы о нем знаем?» отмечает, что слово «Купала» впервые встречается в XI веке — на граффити № 78 Софийского Новгородского собора, где написано «На Купалия».
Она настаивает, что Купала — не бог, а персонификация праздника, так как почитание этого персонажа не выходит за календарные рамки нескольких дней.
В то же время большинство исследователей, по мнению Карасевой, сходятся на том, что это два разных праздника: языческий, связанный с днем летнего солнцестояния, и христианский — Рождество Иоанна Крестителя.
По всей вероятности, это симбиоз двух культур — наложение традиций празднования языческих и христианских
Церковь стремилась искоренить языческие традиции и культы и объединить как можно больше славян в общей религии. Для этого календарь религиозных праздников стали подгонять под обыденную жизнь людей, заменяя старые обычаи христианскими.
В результате произошло смешение христианской веры и языческих обрядов. И до сих пор, несмотря на неодобрение церкви, люди и отмечают церковные праздники, почитая православных святых, и продолжают соблюдать традиции старой веры предков.
По православному календарю Рождество Иоанна Крестителя верующие отмечают 7 июля по новому стилю (24 июня по старому стилю).
Многие невоцерковленные люди тоже празднуют народный вариант праздника Ивана Купалы именно 7 июля
Но есть и другие варианты, привязанные ко дню летнего солнцестояния.
Писатель, краевед, основатель «Союза славянских общин славянской родной веры» (первой в РФ языческой организации) Вадим Казаков в беседе с «Лентой.ру» рассказывает: «Мы придерживаемся даты 24 июня. И стараемся отмечать праздник в течение двух-трех дней до или после этой даты. Бывало, переносили празднование на 27 июня из-за того, что выходные не совпадали с датой. Но лучше позже, чем раньше. Это как с днем рождения: заранее не празднуют».
При этом он отмечает, что 7 июля никто из родноверов Купалу не отмечает, так как к этому моменту самая короткая ночь уже две недели как прошла
Считалось, что в ночь на Ивана Купалу открываются тайны природы, обнажаются клады, а огонь, вода и растения обретают особые свойства. И в эту же ночь, как верили наши предки, происходил разгул нечистой силы. Это отражено в некоторых названиях праздника: Иван Колдунский, Иван-ведьмак. Многие купальские обряды были призваны защитить от ее воздействия.
Люди верили, что этот праздник — своеобразный рубеж в календаре: после него можно купаться, русалки и ведьмы теряли свою силу, змеи переставали жалить, а кукушка умолкала.
С давних пор авторитеты церкви порицали языческие традиции празднования Ивана Купалы на Руси. «Стучат бубны, поют сопели, гудят струны. Плескание и плясание, тайные знаки головой, непристойные крики и вопли из уст, самые непристойные песни — так угождают бесам жены и девы, и телом вихляют, и скачут, и выплясывают; во всем этом великое искушение и грехопадение для мужей и отроков, когда они видят распущенность жен и девиц, равно как и замужним женщинам позорное бесчестие и девицам растление», — так описывал празднества в 1505 году игумен Спасо-Елиазарова монастыря Памфил в своем послании наместнику Пскова.
Иван-травник, еще одно название праздника, указывает, что, по поверьям, травы в эту ночь обретали особую силу. Считалось, что нужно успеть собрать травы до восхода солнца, так как после они теряют свои целебные свойства.Собирали травы для лечения, для оберегов (например, горькие травы, такие как полынь, призваны были отпугивать русалок), для гаданий.
Из цветов и трав плели венки, делали букеты, украшали ими дома, засушивали и использовали в течение года для лечения болезней.
Особо среди купальских трав выделялся папоротник. Он считался одновременно и дьявольской, и чудесной травой. Люди верили, что он цветет один раз в год, в купальскую ночь, а нашедший цветок папоротника сможет видеть спрятанные клады, станет понимать язык животных и птиц, обретет особую силу.Костры на праздник зажигали на возвышенном месте, иногда втыкали в середину шест с колесом, которое тоже поджигали. Добывался огонь для купальского костра путем трения двух древесных палочек.
Прыжки через костер имели ритуальное значение. Перепрыгивая через костер, человек очищался от всего плохого, набирался здоровья и сил. Причем, желательно было прыгнуть через костер выше всех, тогда весь год будешь самым удачливым человеком.
В праздник Ивана Купалы из собранных трав девушки плели венки, которые носили до момента окончания обрядов и игр, а потом бросали в реку и гадали по ним. В некоторых регионах парни пытались отобрать венки — символ девичества — у девушек и разорвать их. Исследователи считают, что эти действия — брачные символы.
В некоторых регионах венки приносили домой и травы из них использовали в течение года в лечебных целях.Представители Русской православной церкви подчеркивают, что 7 июля (по новому стилю) отмечается праздник Рождества Иоанна Предтечи, осуждают народные варианты празднования и считают, что «Купала не имеет популярности у народа и остается фольклорным изыском массовиков-затейников».
Полное название православного торжества — праздник Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, он относится к разряду великих праздников. Православные отмечают его 7 июля, католики — 24 июня.
