Возникают вопросы о том, как вписать праздник, посвященный Владыке Темного Времени, в годовой календарь — каковы его источники, концепция и происхождение. В этом тексте я хотел бы ответить на эти вопросы. Будут приведены некоторые отсылки к истории славянской родной веры.
Создание «Дня Уэлса»
Происхождение праздника, посвященного Пан Навии, связано с возникновением родноверия в России. «Велес – Зимняя пора» впервые появляется в сборнике Сергея Качана, включенном в первое издание «Именослов» Вадима Казакова (май 1994 г.). Праздник датируется 20 февраля, и главным событием этого дня является жертвоприношение масла.
Во втором номере этого журнала от 26 ноября 1994 года автор изменил дату праздника на 11 февраля 2002 года , и с тех пор она остается неизменной.
День Велеса впервые был отмечен в феврале 1996 года в часовне «Сокол» славянской общиной Калуша³ .
«День Велеса» в Польше
Когда этот праздник появился в Польше? Я опускаю личные контакты польской делегации из организации «Родная вера» во главе со Станиславом Потшебовским с русскими на предучредительной встрече Всемирного конгресса этнических религий в Вильнюсе в 1996 году. [Примечание редактора: Этот факт опущен из-за ограниченности информации. В то время информация о празднике Велес и его формате была известна лишь немногим и не была общедоступной.]
День «Капища Сокола» Велеса, 2000 год. Из архива Вадима Казакова.
Праздник Велеса впервые описан в книге Галины Ложко «Исконно украинская вера», опубликованной в начале 1997 года. В конце издания есть приложение, содержащее украинский языческий календарь «Коло Свароже» с весны 1997 года по весну 1998 года, и в нем, под датами 9-15 февраля 1998 года, указана Велесская неделя, «Неделя дьявола». Как писала автор: «Велесу поклоняются, овечьи шкуры выворачивают наизнанку, надевают маски. Группы велесских крестьян ходят по деревне, заглядывая в дома, конюшни и свинарники, произнося магические заклинания для обеспечения здоровья домашних животных».
День «Капища Сокола» Велеса, 2000 год. Из архива Вадима Казакова.
Другое название этого праздника: «Черкесская неделя» ⁴ . К сожалению, я не знаю, был ли подобный «Кружок Свароже» за 1994-1995 годы включен в первое издание книги Г. Ложко «Коренная украинская вера», опубликованной в Киеве в 1994 году. Это показывает разницу в празднованиях у российских и украинских коренных верующих. В России отмечается «День Велича» и следующая за ним неделя торжеств, в то время как в Украине главный праздник входит в «Неделю Велича», и в этом году эта неделя приходится на 6-13 февраля 2021 года.
Почему именно 11 февраля?
Мы узнали о происхождении праздника, поэтому давайте теперь сосредоточимся на дате – 11 февраля. 24 февраля – это день памяти святого Власия Себастийского (известного в России как Власьев – праздник Власьева) по народному русскому календарю . Вот краткое замечание о тонкостях календаря. До сих пор Православная Церковь использует юлианский календарь (Старый стиль) для своего литургического календаря, в то время как по григорианскому календарю (Новый стиль), используемому в нашей стране, этот день приходится на 11 февраля.
Этот праздник назывался «коровьим праздником» или «выходом зимы». На иконах святой Власий изображается со стадом коров. В народной традиции он является покровителем скота, особенно зимой, когда после отела появляется первое молоко.
Празднование Дня Святого Власа в русской народной культуре
В этот день возносились молитвы о здоровье скота, которого приводили в церковь на службу, где коров освящали. Также возносились молитвы о семейном счастье и исцелении от болезней горла. Жарили специальные блинчики/пончики с начинкой из молочной каши, которыми кормили коров. Считалось, что это обеспечит отличное производство молока в следующем году. В Воронежской области пекли «копыта» из теста, которыми кормили коров, чтобы предотвратить хромоту. Первое масло, приготовленное после отела, приносили в церковь и клали под икону святого Власия. Популярная поговорка гласила: «У Власия борода в масле» ⁶ . Другая поговорка гласила: «Влас, бог скота, стряхивает с себя рог от зимы» ⁷ , что означало конец зимы. В день Власия запрещались все сельскохозяйственные работы, кроме ухода за скотом. Выполнение других подобных работ могло вызвать эпидемию чумы скота. Коров кормили заранее приготовленным специальным сеном, а иногда и ржаным хлебом.
День Велеса 2001 года, авантюра «Крутица», Вадим Казаков и Власта (Краков).
В этот день в Российской империи началась торговля скотом. И продавцы, и покупатели верили, что под защитой «бога-коровы», «покровителя стад», это приносит только прибыль. Обвиняемые в нечестности давали клятву во имя этого святого; широко считалось, что обман во время этой клятвы приведет к проклятию «бога-коровы» (неудача, болезнь). Говорили: «Власий не будет обманывать; он будет в безопасности от любой дыры » . 8
В этот день зерно также готовили к весеннему посеву. Часть зерна трижды выносили на улицу, где оно подвергалось воздействию мороза, а во время посева смешивали с остальным. Аналогичную процедуру проводили и с пряжей, которую также выносили на улицу, чтобы будущая ткань получилась белее, глаже и прочнее.
Краткое содержание
Рассмотрев весь народный ритуал, был сделан вывод, что Велес изображался под именем этого православного святого – в образе заботливого хозяина домашнего скота. Это следует из сходства имен Влас – Волос, а также из того факта, что и славянский бог, и христианский святой называются «богом скота».
Именно поэтому в славянский ритуальный календарь был включен «День Велеса» в день, посвященный ему. Мне кажется, это очень удачное решение, возвращающее этот праздник верующим родноверия.
Литература
1) Вадим Казаков «Именослов» (первое издание) Калуга 1994 г. с. 54
2) Вадим Казаков "Именослов" (второе издание) Москва 1996 с. 102
3) ,,Вятич» 1 (1) 1997
4) Галина Лозко «Родная украинская вера» Вроцлав 1997 стр. 116
5) С. М. Толстая «Полесский народный календарь» Москва 2005 г. стр. 293
6) режим доступа 02.10.2021
7) режим доступа 02.10.2021
8) режим доступа 02.10.2021
9) Рекомендованное изображение: «Ягуська», Юзеф Рышкевич, около 1920-1927 гг., общественное достояние.
