Дорогая леди-викинг, ответьте на вопрос:
Как викинги носили свои прически? Женщины заплетали длинные косы? А как насчет мужчин? Носили ли они косы? Длинные распущенные волосы? Или коротко стриглись перед битвой? Какой была стандартная прическа мужчин и женщин викингов?
И раз уж на то пошло, я всегда слышала, что викинги были настоящими варварами... какой стиль ухода за собой использовали викинги?
Уход за собой в эпоху викингов
Хотя в общественном сознании викинги часто представляют себе дикарей с растрепанными волосами, это ложное представление. В действительности викинги тщательно следили за своей внешностью, мылись и делали прически.
Пожалуй, наиболее показательное замечание принадлежит английскому священнику Джону Уоллингфордскому, приоратству церкви Святой Фридсвайд, который горько жаловался на то, что мужчины эпохи викингов в Данелаве расчесывали волосы, принимали ванну по субботам и часто меняли шерстяную одежду, и что они совершали эти нехристианские и языческие действия в попытке соблазнить знатных английских женщин .:
В хронике, приписываемой Джону Уоллингфордскому, сообщается, что датчане, благодаря своей привычке ежедневно расчесывать волосы, купаться каждую субботу и регулярно менять одежду, смогли подорвать добродетель замужних женщин и даже соблазнить дочерей знати, чтобы сделать их своими любовницами ..
Арабский наблюдатель Ибн Фадлан отметил:
§84. Каждый день они должны умываться, и делают это самым грязным и нечистым способом: каждое утро служанка приносит большой таз с водой; она предлагает его своему господину, и он умывает руки, лицо и волосы — он умывает их и расчесывает гребнем в воде; затем он сморкается и плюет в таз. Когда он заканчивает, служанка несет таз следующему человеку, который делает то же самое. Она по очереди несет таз всем домочадцам, и каждый сморкается, плюет и умывает в нем лицо и волосы.
Главным источником отвращения Ибн Фадлана к русским обычаям купания была его исламская вера, которая требует от благочестивого мусульманина мыться только под проточной водой или водой, наливаемой из сосуда, чтобы ополаскивающаяся вода не касалась купающегося. В сагах часто описывается, как женщина моет мужчине волосы, часто в знак привязанности. Вероятно, таз действительно опорожнялся между каждым купанием: Ибн Фадлан все еще чувствовал, что таз загрязнен предыдущим использованием. Здесь, кажется, Ибн Фадлан немного преувеличивает для эффекта 3.
Помимо Ибн Фадлана, почти все источники указывают на то, что викинги были одними из самых чистоплотных европейцев в Средние века. Летом купаться можно было в озерах или ручьях, или в банях, которые были на каждой крупной ферме (они были очень похожи на финские сауны, хотя также использовались ванны), а зимой основным местом для купания становилась отапливаемая баня .В Исландии, где распространены природные горячие источники, вода, нагретая естественным образом, использовалась в купальнях.
Викинги также мыли руки и лицо как минимум ежедневно, обычно утром после пробуждения. Хавамал предполагает, что мытье рук было принято и перед едой:
(4) Чтобы наполнить тарелки пришедшего, нужен напиток,
полотенце и молитва, чтобы принять участие;
хорошее поведение необходимо, чтобы понравиться
и быть приглашенным на пир снова. 5
В примечании переводчика к этой строфе говорится, что «перед едой предлагали воду для мытья рук и полотенце» 6..
По всей видимости, регулярное мытье рук и волос было нормой, а несоблюдение чистоты было необычной практикой, возможно, свойственной только тем, кто находился в трауре. В поэме « Вёльспа» говорится , что Один, царь богов, оставил свои волосы немытыми в знак траура по смерти своего сына Бальдра.
(31) Я видел Бальдура, истекающего кровью Бога,
Его судьба все еще была скрыта, Сын Одинна:
Высоко на равнине росло растение,
Тонкое чудо, омела.(32) Из этого прекрасного куста, подстреленного Ходуром,
Вылетела смертельная стрела, которая сразила бога.
Но вскоре после этого родился брат Бальдура:
Хотя ему была всего одна ночь, Сын Одинна
дал клятву отомстить за эту смерть.(33) Он не мыл рук и не расчесывал волос,
Пока погибель Бальдура не была вознесена на костер:
Смертоносным был лук, натянутый Вали,
Крепкая тетива натянутых кишок,
Но Фригга плакала в Фенсалире
О горе Вальхаллы. Ну, хотите узнать больше? 7
То же самое говорится и о брате Бальдра, Вали, в поэме «Бальдр Драумр» :
(11) [Вольва ответила]
«Ринд несёт Вали в Западных Чертогах;
но ещё одну ночь Вали убьёт его:
он не моет рук и не расчёсывает волос,
пока не пошлёт убийцу Бальдра в Хель.
Мне было неловко говорить, теперь позвольте мне замолчать» 8.
Хавамал также предполагает, что такие особые события, как Тинг, заслуживали особого внимания и тщательной подготовки:
(61) Хорошо ухоженный и чистый, отправляйся к Вещи,
даже если твоя одежда не самая лучшая;
не стыдись своей обуви и штанов,
и тем более своего коня 9.
Расчески и другие инструменты для ухода за волосами
В эпоху викингов люди использовали разнообразные инструменты для личной гигиены и поддержания чистоты.
Расчески
Пожалуй, самым важным инструментом для ухода за собой была расческа, которая использовалась не только для того, чтобы пригладить и упорядочить волосы, но и для удаления грязи и паразитов. Расчески использовались в повседневной жизни на всех уровнях общества .Расчески использовались в процессе мытья волос, чтобы расчесывать влажные волосы во время мытья. Некоторые ученые считают, что широкое использование расчесок в древнем мире было связано с их полезностью в борьбе с вшами и гнидами. 11.
Костяные гребни — одни из самых распространенных археологических находок в эпоху викингов. Встречаются два типа гребней: цельные и составные.
Цельные гребни, как следует из названия, изготавливались из цельного куска кости или слоновой кости. Большинство таких гребней имели зубцы с обеих сторон ости. Необходимость в достаточно большом куске материала для изготовления такого гребня привела к тому, что большинство из них изготавливались из кости китообразных (китов) или импортной слоновой кости. Выбор материала был важен, поскольку скелетные материалы имеют структуру волокон, как и древесина, и для максимальной прочности зубцы гребня должны быть вырезаны параллельно волокнам материала 12.
Цельный гребень из слоновой кости моржа с узором «Рингерике».
Хотя в эпоху Великого переселения народов в Скандинавии преобладали цельные гребни, к эпохе викингов они стали гораздо менее распространены. Тем не менее, немногие известные цельные гребни этой эпохи либо изготовлены из слоновой кости (и, возможно, были импортированы из Средиземноморья), либо из кости китообразных и, как правило, были искусно украшены. Некоторые эксперты называют их «литургическими гребнями», хотя сомнительно, что они действительно использовались в литургии до XIII века ..
Двусторонние гребни эпохи викингов, как цельные, так и составные, обычно имеют мелкие зубья с одной стороны и более крупные — с другой. Мелкие зубья во многих случаях расположены очень близко друг к другу, и эта сторона, вероятно, использовалась для борьбы с вредителями в волосах. Более крупная сторона использовалась для расчесывания спутанных волос и укладки.
Большинство сохранившихся гребней — это составные гребни. Составной гребень изготавливается из нескольких частей скелетного материала, чаще всего из оленьего рога, расщепленного или распиленного на отдельные пластины. Две половины позвоночника гребня вырезались и подгонялись к обеим сторонам гребня, однако, поскольку рог и кость имеют «волокно», зубья должны были быть вырезаны в соответствии с этим волокном, что требовало от изготовителя гребней вырезания нескольких отдельных пластин для зубчатой части гребня. Эти пластины укладывались между двумя частями позвоночника так, чтобы волокна рога располагались в том же направлении, в котором будут вырезаны зубья, а затем пластины надежно скреплялись заклепками между пластинами позвоночника.
После этого этапа любые перекрывающиеся участки, выступающие за пределы пластин на задней части гребня, обрезались, а образовавшийся шов шлифовался и обрабатывался напильником, выравниваясь по изгибу задней части гребня, хотя концевые части и иногда другие участки оставались в качестве декоративных элементов, которые затем обрабатывались, вырезались и гравировались для украшения. Затем зубья обрабатывались и обрезались по мере необходимости, часто с шлифованием переднего края до заостренной формы, и, наконец, зубья обрезались, часто с использованием специальной пилы с двумя параллельными лезвиями 14.
Находки в захоронениях показывают небольшую разницу в использовании мужских и женских гребней. Мужские гребни чаще всего находят с футляром, изготовленным почти идентично самому гребню, но без зубцов. Открытое пространство посередине служило местом для вставки зубцов соответствующего гребня, защищая их от повреждений. Женщины же, по-видимому, носили свои гребни в сумочке или мешочке, поэтому им не нужны были футляры. В любом случае, в женских захоронениях редко встречаются гребни с футлярами, в то время как в мужских захоронениях, где гребни присутствуют, они встречаются почти всегда. 15
Пинцет, ушные ложки и другие инструменты для личной гигиены
В эпоху викингов не существовало ватных палочек для чистки ушей. Вместо них использовался инструмент, известный как ушная ложка.
Ушные ложечки могли изготавливаться из самых разных материалов, включая кость, слоновую кость, серебро и другие металлы. Часто женщины носили ушную ложечку, свисающую с одной из брошей на цепочке, не только для того, чтобы она была под рукой, но и для демонстрации, поскольку многие ушные ложечки были украшены. На второй фотографии выше показан женский туалетный набор, содержащий позолоченную серебряную ушную ложечку и щипцы для ногтей на серебряной цепочке, готовые к подвешиванию на броши. Рядом с ней находится туалетный набор бронзового века, который включает в себя ушную ложечку, пинцет, кусачки и щипцы для ногтей.
К другим инструментам для личной гигиены относились пинцет и бритвы. Женщины часто носили пинцет на цепочке, прикрепленной к брошам. Пинцет мог быть изготовлен из железа, серебра или даже из рога или кости. Пинцет, показанный слева, изготовлен из железа. Туалетный набор, показанный выше (второй в ряду), изготовлен из серебра и содержит пинцет и ушную ложку.
На третьем изображении выше представлены пинцеты бронзового века: хотя это относится к периоду до эпохи викингов, они похожи на пинцеты, которые использовали викинги. Интересно, что болотные остатки, датируемые бронзовым веком, показывают, что пинцеты использовались для выщипывания бровей 16Наконец, справа находится лезвие бритвы бронзового века, использовавшееся для бритья.
Мужские прически
Не существует единой "идеальной прически для викингов". У народов эпохи викингов было огромное разнообразие причесок, как и у нас сегодня. Некоторые прически могли быть наиболее распространены в определенном регионе, или же выбор прически мог зависеть от профессии.
Обычно очень короткие волосы носили только рабы (рабы) . 17Вероятно, среднестатистический мужчина носил волосы длиной примерно до воротника или плеч, а бороду — такой длины, какая ему была удобна. Профессиональный воин мог выбрать другую прическу, чтобы минимизировать риск того, что его волосы или борода будут захвачены во время боя.
Арабский наблюдатель Ибн Фадлан отметил, что мужчины русов отбеливали бороды до шафраново-желтого цвета. Поэтому некоторые ученые считают вероятным, что они также отбеливали и волосы. Для отбеливания использовалось мягкое, сильнощелочное мыло, где избыток щелочи в смеси обеспечивал отбеливающее действие. 18Плиний Старший отмечал эту практику среди германских племен и утверждал, что мужчины чаще осветляли волосы, чем женщины.
Prodest et sapo, Galliarum hoc inventum rutilandis capillis. Fit ex sebo et cinere, optimus fagino et caprino, duobus modis, spissus ac Liquidus, uterque apud Germanos maiore in usu viris quam feminis.
Мыло — изобретение галлов, и его используют для окрашивания волос в красный цвет. Его делают из жира и золы — лучше всего из буковой золы и козьего жира, в сочетании они получаются густыми и прозрачными. Многие германцы используют его, мужчины чаще, чем женщины.
(Плиний Старший, «Естественная история» ) 19
Резная голова из корабельного захоронения в Осеберге, приблизительно конец IX века.
На этой резьбе изображен мужчина в кольчуге и плотно прилегающем шлеме или чепце. Его аккуратно подстриженная борода и усы выполнены с большой точностью.
Гуннар в Змеиной яме. Резьба по саням из корабельного захоронения в Осеберге, ок. конца IX века.
На этой резьбе изображен мужчина с коротко подстриженными волосами, почти в стиле «норманнской» стрижки или «под горшок». Также видны едва заметные следы аккуратно подстриженной бороды и усов, возможно, в стиле козлиной козлиной бородки.
Резная голова на рукоятке из оленьего рога
Вот ещё один мужчина в коническом шлеме викинга. Детали на спине могут указывать на волосы длиной до воротника. Борода этого викинга также ухожена, а усы, похоже, навощены и заострёны вверх.
Резная голова на санях, корабельное захоронение в Осеберге, конец IX века.
Это, пожалуй, самая натуралистичная из голов, найденных на корабле в Осеберге. Эта резьба почти напоминает посмертную маску. Невозможно оценить длину волос этой фигуры, хотя ясно, что у него челка. Подбородок у него чисто выбрит, и он носит усы.
Бронзовая фигурка Одина
Эта статуэтка изображает бога Одина в коническом шлеме с носом. У него борода, аккуратно подстриженная до заостренной формы, или, возможно, козлиная бородка, а усы густые и, кажется, навощены, загнуты вверх на концах.
Шлемовая пластина из Торслунды, Эланд, около VI века н.э.
Изображенный на этом шлеме мужчина эпохи Венделя, судя по всему, имеет вьющиеся волосы, подстриженные чуть выше мочек ушей и бровей. Он носит густые усы, а подбородок чисто выбрит.
Костяная игровая фигурка из Лунда, Швеция.
Эта небольшая костяная скульптура изображает фигуру, держащуюся за свою длинную, заплетенную или скрученную бороду.
Итифаллическая фигурка Фрейра из Раллинге, Сёдерманланд, Швеция.
Эта бронзовая фигурка изображает бога Фрейра в коническом шлеме. У него длинная заостренная борода и очень густые усы, либо зачесанные вверх воском, либо соединенные с бакенбардами, доходящими до уровня чуть ниже уха.
Бронзовая фигура Тора из Акюрейри, Исландия, ок. 1000 г. н.э.
Эта бронзовая фигура изображает бога Торра в коническом шлеме, с пышной бородой и усами. Усы, кажется, разделены на две части: одна загибается вверх, а другая располагается в обычном для усов положении. Либо усы действительно разделены на две части с каждой стороны, причем верхняя часть навощена и загнута вверх, либо это, возможно, усы и бакенбарды в стиле «бараньи отбивные».
Вид бронзовой фигуры Торра анфас
Это другой ракурс той же статуэтки. Здесь отчетливо видно, что борода раздвоена на две точки (в древнескандинавском языке слово Tjúguskegg использовалось как прозвище, означающее «раздвоенная борода»). На этом изображении верхняя часть «усов» определенно выглядит как бакенбарды в форме «бараньей отбивной».
Камень Беллоуз из кузницы эпохи викингов с изображением Локи.
Считается, что эта резьба по мыльному камню изображает обманщика Локи после того, как боги Асгарда в наказание зашили ему губы. Фигура изображена с, по-видимому, кудрявыми волосами и, возможно, чёлкой, а также с богато завитыми усами, которые, несомненно, пришлось бы натирать воском, чтобы сохранить их форму.
Лицо с эмалированной пряжки ремня
Это изображение мужского лица взято с эмалированной пряжки ремня VII века, найденной в Норвегии. У мужчины волосы длиной до воротника, разделенные пробором посередине, прямые, густые усы, но щетина на остальной части бороды.
Женские прически
Судя по сохранившимся свидетельствам, женские прически в эпоху викингов были, по-видимому, более ограничены, чем мужские. Один из ученых предполагает, что светлые волосы ценились больше всего, а брюнетки могли осветлять волосы, используя тот же метод, что и кельты, когда изготавливали сильнощелочное мыло и наносили его на волосы, а отбеливающее действие щелочи придавало волосам красный или красно-золотистый цвет ..
Женщины-рабыни, как и мужчины-рабы, были обязаны носить коротко стриженные волосы в знак своего рабства. 21.
Незамужние девушки носили длинные распущенные волосы или же собирали их в венок или крансен , особенно по торжественным случаям. 22Иногда они могли носить волосы в косах. 23.
Замужние женщины обычно собирали волосы в узел на затылке или укладывали их на макушке в какую-либо прическу и часто покрывали волосы шапочкой, вуалью ( hustrulinet ) или головным убором 24Несколько источников указывают на то, что ношение головного убора было обязательным для замужних скандинавских женщин, однако археологические находки, похоже, не подтверждают это убеждение: «Многие захоронения женщин IX и X веков в Бирке не содержат головных уборов, не говоря уже о могилах в других местах, хотя находки головных уборов чаще встречаются в христианизированных районах, таких как Дублин и Йорвик» 25.
В эпоху викингов женщины носили несколько типов головных уборов:
Виды головных уборов викингов из Коппергейта и Линкольна (по материалам Гейл Оуэн-Крокер)
Женщины англо-викингского периода , по-видимому, носили разнообразные прически. На двух каменных панцирях из Лоутера, графство Камбрия, изображены женщины с волосами, заплетенными в две косы, ниспадающие по обе стороны головы вдоль щек 26. Считается, что ранние женщины англо-викингского периода, вероятно, не носили головных уборов, но к концу этого периода переняли моду у соседних англосаксонских христиан, например, шелковый капюшон десятого века с льняными завязками, найденный при раскопках в Коппергейте (см. капюшон Йорвика ниже, а также две иллюстрации слева вверху, показывающие тот же капюшон, завязанный под подбородком или за шеей под волосами). Немного другой стиль шапки или капюшона был найден в Линкольне (см. иллюстрацию справа вверху) 27 .
К основным типам головных уборов, которые носили женщины викингов, относились 28 :
Франкское филе с парчой
Поясная повязка (филет) представляла собой тканевую ленту, которую носили вокруг головы, подобно короне. Ее можно было носить отдельно или с прикрепленным к ней шарфом или вуалью. Филет часто изготавливали из шелка, сотканного на металлизированных ткацких станках. Филеты такого типа носили женщины франков, англосаксов, аламанов, баварцев, ломбардов и вестготской Испании (позднее VI и VII века), а также шведские викинги 29 .
Пример золотой парчовой ленты с узором, найденным в Бирке.
Дополнительные примеры таких парчовых полос можно найти в статье «Металлическая отделка для некоторых персон раннего периода».
Женщина в филе (по мотивам работы Гейл Оуэн-Крокер)
Шарфы. В ходе раскопок, проводившихся в Дублине в связи с находками викингов, были обнаружены небольшие текстильные изделия, которые, как предполагается, носили в качестве шарфов. Сохранившиеся экземпляры окрашены в фиолетовый цвет и имеют бахрому.
Йорвикский капюшон. Йорвикский капюшон представлял собой прямоугольный кусок ткани с закругленным верхом, который сзади закрывал голову и шею. Образцы таких капюшонов были найдены среди находок викингов в Йорвике (Йорк времен викингов). Этот головной убор был снабжен завязками для фиксации под подбородком. Сохранившиеся образцы выполнены из шелка с льняными завязками.
Дублинский капюшон был похож на йорвикский капюшон, но был сделан из шерсти, имел более прямоугольную форму и заостренный конец на затылке.
Когда носили головные уборы — будь то для обозначения замужнего статуса женщины, в качестве декоративного элемента костюма или для сохранения тепла — детали головных уборов варьировались в зависимости от места и времени на протяжении всей эпохи викингов, как показано в таблице 30 ниже:
Амулеты Валькирий с изображением женских причесок
На большинстве этих изображений люди носят длинный конский хвост, собранный в пучок на затылке, а затем свободно распущенный. Но это также может быть изображение длинного шарфа, покрывающего голову и завязанного сзади, с концами шарфа, свисающими назад.
Фрейя. Кулон эпохи викингов, Швеция.
Этот кулон обычно описывают как изображение Фрейи, богини любви и войны. Хотя многие детали утрачены, волосы, по-видимому, либо плотно приплетены к голове, либо спрятаны под облегающей шапочкой. Если это шапочка, то, судя по всему, вокруг линии бровей прикреплена плетеная отделка, а также вертикальная полоска по средней линии головы.
Амулет Валькирии из позолоченного серебра VI века , Швеция.
На этом амулете изображена валькирия с волосами, собранными в пучок. В качестве альтернативы, на ней может быть шерстяная шапка с кисточкой, похожая на современную вязаную шапочку, возможно, выполненная в технике наалбиндинга, родственной вязанию.
Серебряный позолоченный кулон VI века из Уппланда, Швеция.
Этот кулон обычно отождествляют с валькирией, но, судя по изображенному на ее шее крупному ожерелью, он вполне мог бы принадлежать и богине Фрейе. Здесь же представлена загадочная прическа в виде «узла» — невозможно определить, собраны ли волосы в конский хвост и завязаны узлом на затылке, затем заплетены в косу и снова завязаны узлом, или же волосы прикрыты платком или шарфом, завязанным узлом сзади, а концы свисают вниз.
Бронзово-позолоченный амулет Валькирия, Швеция.
Эта позолоченная бронзовая женская фигурка более стилизована, чем другие подобные амулеты. Предполагается, что это валькирия, а её волосы уложены в узел, хотя здесь узел расположен на макушке, а не сзади.
Изображения рунических камней, демонстрирующие женские прически
Валькирия. Рунный камень из Альскога, Тьянгвиде, Готланда.
Изображенная здесь валькирия протягивает Одину приветственный рог с медом, когда тот возвращается в Вальхель на своем волшебном коне Слейпнире. Прическа показана завязанной узлом на затылке. Возможно, это волосы, заплетенные в косу и завязанные узлом, хвост, также завязанный узлом, или, может быть, даже шарф, покрывающий волосы и завязанный за головой, с концами, свисающими вниз.
Гигантша Хиррокин верхом на Волкобэке
Считается, что на этом руническом камне изображена великанша Гиррокина. Как и на других женских изображениях, у нее волосы уложены в стандартную прическу «узел», хотя волосы у нее короче, и узел, по-видимому, расположен на макушке, а не на затылке.
Голдгуббер демонстрирует женские прически
Некоторые любители золота, кажется, уделяют прическам немного больше внимания.
Детали на показанных выше золотых пластинках, по-видимому, указывают на то, что прическа «узел» состоит из настоящего узла в длинных волосах, а не из шарфа.
Эти украшения для пожертвований золота более стилизованы и очень напоминают изображения рунических камней и амулетов, иллюстрирующих стандартную прическу в виде «узла».
Ещё одно стилизованное изображение причёски «узел».
Эта золотая фольга демонстрирует дополнительные детали прически «узел». Здесь свисающая часть волос, похоже, заплетена в косу.
Другие изображения, демонстрирующие женские прически
Валькирия верхом на лошади. Фигура, установленная над колонной в деревянной церкви в Урнесе.
Эта резьба была создана после окончания эпохи викингов, однако она отражает несколько традиционных элементов. Здесь валькирия изображена либо с распущенными и свободно развевающимися волосами, либо с простым конским хвостом.
Женщина из Осеберга Кар
Какая бы мифологическая история ни была изображена на этой резьбе, она была утрачена с течением времени. На резьбе изображена женщина с волосами, разделенными пробором посередине, которые затем собраны в одну или две косы, заплетенные за головой. Коса обернута вокруг себя, образуя пучок.
Изображение морской женщины. Бронзовая табличка VIII века.
Изображение этой женщины происходит с бронзовой пластины, на которой изображены мужчина, ловящий рыбу, и женщина, плавающая в воде и хватающая леску. Некоторые ученые интерпретируют это как изображение Тора, ловящего рыбу для Мидгардс-Ормра, но это также может быть изображение богини моря Ран, которая собирала мертвых моряков и затонувшие сокровища в своем морском чертоге. Как и во многих изображениях валькирий, эта женщина изображена со стандартной прической в виде узла.
Серебряный амулет с изображением женской фигуры из Бирки.
На этом амулете изображена грубоватая фигура женщины. Однако прическа в виде «узла» здесь показана несколько иначе. Волосы здесь изображены в более сложном узле, а хвост или коса, кажется, перекинуты через плечо фигуры.
Примечания
1. Гвин Джонс. История викингов . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 1968. С. 177.
2. Ян Риддлер. Два позднесаксонских гребня из раскопок Лонгмаркета . Археология Кентербери 1989/1990, 14-й ежегодный отчет Кентерберийского археологического фонда. Доступно 15.05.1999.
3 Смайзер, Х.М. «Рассказ Ибн Фадлана о русах с некоторыми комментариями и отсылками к «Беовульфу»». Franciplegius: Medieval and Linguistic Studies in Honor of Francis Peabody Magoun, Jr. eds. Jess B. Bessinger Jr. and Robert P. Creed. New York: New York University Press. 1965. pp 92-119.
4. Мэри Вильгельмина Уильямс. Социальная Скандинавия в эпоху викингов . Нью-Йорк: Макмиллан. 1920. Переиздание: Нью-Йорк: Krause Reprint Co. 1971. С. 80.
5. Хавамал в: Поэтическая Эдда . Перевод Ли М. Холландера. 2-е переработанное издание. Остин: Издательство Техасского университета. 1962. С. 14-41. ISBN 0-292-76499-5.
6 Там же, стр. 15, примечание 6.
7 Волюспа в: Поэтическая Эдда . стр. 1-13.
8. Baldrs Draumr в: Поэтическая Эдда . С. 117-119.
9 Хавамал в: Поэтическая Эдда . стр. 14-41.
10. Артур Макгрегор. Кость, рог, слоновая кость и рога: технология обработки скелетных материалов со времен Римской империи . Тотова, Нью-Джерси: Barnes and Noble. 1985. С. 73. ISBN 0-7099-3242-1.
11 Там же .
12 Там же , с. 74.
13 Там же , с. 78.
14 Там же , с. 74.
15 «гребней». Мир викингов. CD-ROM . Йоркский археологический фонд и Национальный музей Дании.
16. Фрончек, Томас. Северяне . Серия «Возникновение человека». Александрия, Вирджиния: Time-Life Books. 1974. С. 105.
17. Питер Г. Фут и Дэвид М. Уилсон. Достижения викингов . Лондон: Сиджвик и Джексон. 1970. С. 76.
18. Социальная Скандинавия . С. 83.
19 Плиний Старший, «Естественная история», книга 28, 191 .
20 Социальная Скандинавия, с. 80.
21 Там же , с. 76.
22 Там же , с. 174.
23 Социальная Скандинавия . С. 80.
24 Там же ; Достижения викингов . С. 174.
25. Кэролин Прист-Дорман. (Госпожа Тора Шарптут, OL), «Но именно так они выглядят в книге!»: Одежда женщин-викингов в искусстве и археологии. Дата обращения: 11.07.1999.
26. Гейл Р. Оуэн-Крокер, Одежда в англосаксонской Англии . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. 1986. С. 147. Также У. Г. Коллингвуд, «Лоутерские хребты». TCWAAS 7 (1907), с. 153, 160, а также иллюстрация и рисунок напротив на с. 152 и 160.
27. Одежда в англосаксонской Англии . С. 146-147, включая рисунки 146-148.
28. Кэролин Прист-Дорман. (Госпожа Тора Шарптут, OL), Краткий и поверхностный взгляд на одежду женщин-викингов IX и X веков. Дата обращения: 11.07.1999.
29. Одежда в англосаксонской Англии , стр. 59-60, рисунок 53.
30. Краткий и простой обзор женской одежды викингов IX и X веков.
Источники
«Поэтическая Эдда» . Перевод Ли М. Холландера. 2-е переработанное издание. Остин: Издательство Техасского университета. 1962. ISBN 0-292-76499-5.
Алласон-Джонс, Л., и Микет, Р., Костяной гребень из Саут-Шилдса . Каталог мелких находок из римского форта Саут-Шилдс , 1984, № 2.39. Дата обращения: 15.05.1999.
Изделия из кости и рога англосаксов и викингов . Regia Angelorum. Дата обращения: 15.05.1999.
Артефакты из дома викингов (костяные гребни) . Хантерианский музей, Университет Глазго. Дата обращения: 15.05.1999.
Клисби, Ричард и Гудбранд Вигфуссон. Исландско-английский словарь . 2-е изд. Оксфорд: Кларендон. 1957. ISBN: 0198631030.
Коллингвуд, У. Г. «Лоутерские кабаны». TCWAAS 7 (1907), стр. 152-164. ( См. стр. 153, 160, а также нёбо и фигуру напротив стр. 152 и 160, где изображены женщины с двумя косами, по одной с каждой стороны лица ).
Фьельстрем, Фиби. « Хлад : украшение для волос викингов». В Онореме Эверте Боду . Археология и окружающая среда 4. Под ред. Маргареты Бакке и др. Умео, Швеция: Университет археологии. 1985.
Фут, Питер Г. и Дэвид М. Уилсон. Достижения викингов . Лондон: Сиджвик и Джексон. 1970. ISBN 0283979267.
Фрончек, Томас. Северяне . Серия «Возникновение человека». Александрия, Вирджиния: Time-Life Books. 1974. ISBN 0316846759.
Гейрр Басси Харальдссон. Древнескандинавское имя . Studia Marklandica I. Олни, Мэриленд: Markland Medieval Militia/Yggsalr Press. 1977. ( Доступно за 5 долларов в Celtic Traditions, 3366 Laurel Grove South, Jacksonville FL 32223, (904) 886-0326. )
Грэм-Кэмпбелл, Джеймс и Дафид Кидд. Викинги . Нью-Йорк: Tabard Press. 1980. ISBN 0-914427-25-3. ( См. стр. 88, где изображена серебряная ушная ложка из Бирки. )
Хекетт, Элизабет. «Некоторые ирландско-норвежские головные уборы с Фишамбл-стрит и Сент-Джонс-лейн, Дублин». История текстиля 18(2), стр. 159-74, 1987.
Хеншолл, Одри С. «Ранние текстильные изделия, найденные в Шотландии», Труды Общества антикваров Шотландии 86 (1954), стр. 1-29.
Джонс, Гвин. История викингов . Оксфорд: Oxford University Press. 1968. iSBN: 019285139X.
Каррас, Рут Мазо. Рабство и общество в средневековой Скандинавии . Энн-Арбор: Издательство Йельского университета. 1988. ISBN 0900041217.
Конья, Аллан. Финская сауна . Нью-Йорк: Van Nostrand Rheinhold. 1987. ISBN 0-442-20496-5.
Конья, Аллан. Международный справочник по финским саунам . Лондон: Architectural Press. 1973. ISBN 0-470-50223-1.
Макгрегор, Артур. Кость, рог, слоновая кость и рога: технология обработки скелетных материалов со времен Римской империи . Тотова, Нью-Джерси: Barnes and Noble. 1985. ISBN 0-7099-3242-1.
Оуэн-Крокер, Гейл Р. Одежда в англосаксонской Англии . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. 1986. ISBN 1843830817. ( См. особенно рисунок 53, стр. 59; рисунки 146 и 147, стр. 146; и рисунок 148, стр. 147; на них показаны прически нескольких англо-викингских женщин. )
Плиний Старший. «Естественная история» (Historia Naturalis) , текст на латинском языке. Книга 28, 191. (Все переводы мои собственные).
Прист-Дорман, Кэролин (госпожа Тора Шарптут, OL). Краткий и поверхностный взгляд на одежду женщин-викингов IX и X веков. Дата обращения: 11.07.1999.
Прист-Дорман, Кэролин (Госпожа Тора Шарптут, OL). «Но ведь именно так они выглядят в книге!»: Одежда женщин-викингов в искусстве и археологии. Дата обращения: 11.07.1999.
Прист-Дорман, Кэролин (госпожа Тора Шарптут, OL). Металлическая отделка для некоторых персонажей раннего периода . Дата обращения: 11.07.1999.
«Сауна» в: Наша верность . (Электронная текстовая версия). Дата обращения: 15.05.1999.
Смайзер, Х.М. «Рассказ Ибн Фадлана о русах с некоторыми комментариями и отсылками к «Беовульфу»». Franciplegius: Medieval and Linguistic Studies in Honor of Francis Peabody Magoun, Jr. eds. Jess B. Bessinger Jr. and Robert P. Creed. New York: New York University Press. 1965. pp 92-119.
Воган, Р. (ред.). «Хроника, приписываемая Джону из Уоллингфорда». Camden Miscellany 21 (1958): стр. 1-67.
Викингский Йорк (Йорвик): Торговля . Сайт «Секреты под вашими ногами». Дата обращения: 15.05.1999. ( См. фото шелковой шапочки женщины ).
Уилсон, Дэвид М. Северный мир: История и наследие Северной Европы 400–1100 гг . н.э. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс. 1980. ISBN: 0810913658. ( См. фото парчовой накидки из франкского захоронения «Кёльнской принцессы», стр. 53. )
CD-ROM «Мир викингов» . Йоркский археологический фонд и Национальный музей Дании.
