Археология
Вот еще изображения малоизвестного идола. В Гродненском государственном музее истории религии хранится клад, найденный на Лепельщине. Сильно стилизованное антропоморфное изображение выполнено из известняка. Размеры идола 47х22,5х17,5 см. Создается впечатление, что верхняя часть головы якобы отрезана. И мне непонятно, было ли лицо в стаде или нет. Есть что-то типа носа, отверстие типа рта, но это могут быть и естественные детали, которые, однако, дополняют скульптуру человеческого контура. Датировка на табличке IX – X веков. появилось, также неясно, на каких основаниях. Я думаю, что по логике: в 988 году было крещение в Киеве, значит после 10 в. идолов больше быть не могло.

Картинки кумира из книги Йодковский Йозеф. Гродзиско Волковыске. Гродно, 1925 год.
В 1925 году возле селения Волковы на глубине 1,5 м был найден идол из окаменевшего песчаника размерами 95×60×29 см. У стода хорошо вырезанная круглая голова, видны нос и глаза. Шея едва выражена, туловище расширенное, прямоугольной формы, как постамент, но внизу видны маленькие ножки, или просто подложены какие-то камни, чтобы идол стоял прямо для фотосъемки. На старых фотографиях можно увидеть линии на груди – возможно, на ней был высечен какой-то крестообразный знак. Считается, что стадо стояло на холме, откуда его сбросили (и разбили?).

Раскопки на кургане № 6 под с. Зюзино в 1949 г. Фото из архива Института археологии РАН
После того как я нашел курганы в окрестностях Окуловки в Новгородской области, меня не покидала идея найти их в Москве. Два места из них я нашел. Это курганы в Тропаревском лесопарке.
Сегодня я обнаружил интресную книгу о Юго-Западе Москвы "Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом " Светланы Ярославцевой.
Приведу начало, где автор собрал информацию о расположении курганов.
Генетики ставят под сомнение теорию частей польских археологов. Возможно, славяне вообще не появились в Польше до раннего средневековья.
В сборнике Археология Подмосковья: Материалы научного семинара. Выпуск 7. М.: Институт археологии РАН, 2011. Есть статья Зоц Е.П. Раскопки одиночного кургана Холмы (с. 405-411) и Орфинской О.В. Исследования органических материалов из двух захоронений кургана Холмы (с. 412- 421), а также Столяровой Е.К. Стеклянные бусы из раскопок одиночного кургана у деревни Холмы (с. 422-427). Все эти статьи посвящены двум женским погребениям конца XVII — начала XVIII вв. Первое погребение содержало останки женщины 38-40 лет, второе – женщины 20-ти лет.

пример "чашечника". Южный Тироль. фото: http://www.runitsa.ru/
Уникальная находка под селом Рясня Тверской губернии приоткрывает завесы тайны древнейшей истории славян.

Группа археологов обнаружила на месте раскопок в Тель Бурне (Израиль) помещение, которое, вероятно, служило местом поклонения языческому богу грома Баалу.
Многочисленные археологические памятники в пределах Смоленской земли, как-то: древние поселения (городища и селища), курганы и могильники — с давних времен привлекали внимание исследователей, но до начала 20-х гг. XX в. древних языческих святилищ еще открыто не было. В 1920-х гг. А. Н. Лявданский проводил работы по изучению древних городищ на территории Смоленской губернии и на основе их внешней формы и характера культурного слоя создал классификацию городищ, разделив их на 2 группы. В 3-ю группу им были включены небольшие городища, расположенные преимущественно среди болот, имевшие округлые площадки диаметром 15-20 м, ограниченные одним или двумя валами и рвами, но не содержавшие культурного слоя с остатками артефактов.

Стоуни-Литлтон – курган эпохи неолита, найденный вСомерсете, неподалеку от моего дома. Что, если он действовал по принципу резонирующей камеры, придававшей религиозным песнопениям большую звучность?
Сомневаюсь, чтобы в свое время кто-то подавал жалобу на строителей гробниц и погребальных камер эпохи неолита. В конце каменного века (ок. 4000-2000 лет до н. э. в Европе) возводили мегалитические сооружения, большинство которых стоят и по сей день.
Раннесредневековая история славян в Западной и Северной Европе до наших дней остаётся слабо изученной. Основной причиной тому является вовсе не отсутствие археологического, лингвистического, этнографического материала или упоминаний в письменных источниках. Более всего мешают изучению этой проблемы стереотипы, политика и отжившие своё историко-политические мифы, а именно, вера в отсталость славян по отношению к германцам в средние века. Германцам или скандинавам – до последнего времени, а порой ещё и сейчас – отводится роль цивилизаторов, колонизаторов, не знающих поражений завоевателей, носителей высокой культуры и передовых технологий. Принимается, что скандинавы безраздельно господствовали на Балтике, грабя, завоёвывая и подчиняя себе и своему влиянию славянский юг и восток. Принимается, не только безо всяких к тому оснований, но и вопреки фактам.