В двух шагах от набережной Волги, в уютном музейном зале, живёт настоящая сказка. Здесь пахнет глиной и деревом, а с полок смотрят сотни удивительных существ. Зелёные, жёлтые, с длинными носами и вскинутыми к небу руками. Все это в музее «Петровская игрушка» – месте, где обычная глина превращается в ожившую историю.
Хозяйка музея Светлана Пиманова и народный мастер России Михаил Шмаров знают об этих фигурках всё. И даже больше. Потому что они не просто хранители – они те самые люди, которые подарили древнему промыслу вторую жизнь.ъ
Деревня, которую помнили только старики
История петровской игрушки началась много веков назад в небольшой деревушке Петровское, затерянной в костромских лесах. Местные жители лепили горшки, миски, плошки. А из остатков глины делали для ребятишек свистульки. Яркие, зелёно-жёлтые, с забавными длинными носами. Кто бы мог подумать, что эти немудрёные фигурки – наследницы древних богов.
«Гончаров раньше сажеедами звали,
– поделился Михаил Шмаров.
– Печи для обжига до тысячи градусов топили по-чёрному. Сажа на потолке до пяти сантиметров накапливалась»
Глину добывали за десятки вёрст, рыли огромные ямы. Работа была мужская, тяжёлая. А готовые горшки везли на ярмарку за много километров. И попутно торговали игрушками.
Но времена изменились. В 60-е годы прошлого века в деревнях появилась фабричная посуда: чугунки, сковородки, миски. Гончарам стало невыгодно работать. Петровское опустело. И когда Михаил Шмаров впервые приехал туда на байдарке, его встретили всего два человека. Почти все жители деревни.
«Смотрят настороженно,
– вспоминает он.
– Но про гончарство рассказали. Приезжай, мол, летом, всё покажем»
Михаил вернулся. И старики, видя его интерес, начали делиться секретами. Как глину готовить, как обжигать. И самое главное – как добиться того самого, уникального зелёного цвета. Оказалось, секрет не в глазури, а в особой технологии обжига.
Богиня в красном углу
Но самое поразительное в петровской игрушке даже не цвет. А её скрытый смысл. Все эти узоры, чёрточки, точки – не просто украшения. Это древние символы, которым тысячи лет.
«Все фигурки имеют знак солнца,
– расшифровывает Светлана Пиманова.
– Восемь лучей с точками. Четыре части дня – малый солнечный круг. Четыре части года – большой солнечный круг. Своеобразный крестьянский календарь»
«Ёлочки» на боках – это стоящие хлеба, колосья. Ромб с точкой – засеянное поле. А главная фигурка – остроносая женщина со вскинутыми руками – это сама Макошь. Древняя славянская богиня судьбы, плодородия и женского счастья.
Петровская игрушка – это единственное в России «игрушечное» воплощение богини. Её ставили в красный угол, рядом с иконами. И языческие традиции в костромских лесах были так сильны, что их не смогли вытравить ни века христианства, ни советский атеизм. Макошь пережила всё. И теперь стоит в музейной витрине: загадочная, немного странная, но невероятно притягательная.
Где глина поёт
В музее сейчас более тысячи экспонатов. Есть работы современных мастеров и по-настоящему бесценные раритеты: фигурки, сделанные руками Павла Алексеевича Иванова. Он был одним из последних гончаров из самой деревни Петровское, тем самым живым мостиком в прошлое.
Но музей – это не застывшая экспозиция. Здесь кипит жизнь. Прямо в зале сидят мастерицы и лепят новые игрушки. У вас на глазах, из обычного куска серой глины, рождается будущий шедевр. А под чутким руководством мастера можно сделать и свою первую игрушку.
И ещё одна деталь, которая поражает. Оказывается, каждая игрушка звучит по-своему. У каждой свой голос. Большие гудят басовито, маленькие заливаются звонко. И в этом разноголосье – целая симфония ушедшего мира.
Приходите в музей «Петровская игрушка». Здесь вас ждут удивительные открытия и встреча с настоящим чудом, которое много веков назад родилось на костромской земле. И продолжает жить до сих пор.
