В Кракове, у подножия Вавеля-чрезвычайно важного для польский истории и Церкви места процветает языческий культ. Таки. Объектом почитания оказывается реплика Световида из Збруча-старинной статуи XIX века.
(ФОТ. PCh24.pl Гжегож Финовский)
Его легко пропустить. Не каждый, прогуливаясь между Вавельским холмом, церковью бернардинцев и гродской улицей, увидит спрятанную в ветвях раскидистого дерева статую. Однако, когда кто-то уже обратит внимание на скульптуру, не подходящую для окрестностей Вавельского собора и близлежащих церквей, он, вероятно, не подумает, что имеет дело с неоязыческим культовым объектом. Реплика популярного Мировида из Збруча – или говоря языком родных-кумира давно перестала читаться только в историко-культурных терминах, о чем свидетельствуют регулярно устанавливаемые у его ног факелы и мелкие жертвы.
фото. PCh24.pl Григорий Финовский
Борьба за правительство душ
Как так получилось, что языческая скульптура стояла под Вавельским холмом, всего в нескольких сотнях метров от королевского собора? С этим связана интересная история. Во всем этом виноваты коммунисты.
Чтобы разгадать эту загадку, нам нужно вернуться в 60-е годы. XX в., когда между партией и церковью обострилась борьба за душу Поляков. В то время как примас тысячелетия кардинал Стефан Вышинский объявил о подготовке к празднованию тысячной годовщины Крещения польский, аппарат власти выступил с собственной инициативой тысячелетия Польского государства. По этому случаю, помимо строительства популярных тысячелетий – "тысячи школ на тысячелетие" — он обильно финансировал археологические исследования, призванные доказать независимость восстания польских государственностей от влияния католической церкви.
С этой целью он был обильно взят из дохристианской культуры славян, популяризируя ее во всем обществе. Проявлением такого действия было возведение во многих парках, скверах и общественных местах статуй Святовида. Одна из них-копия скульптуры, выловленной в XIX веке из реки Збруч в Украине, расположенной в районе Вавеля. Реализация созданного в 1963-68 годах проекта была заказана работающей до сих пор мастерской Юзефа и Вальдемара Веселовских, выпускников Академии художеств в Кракове. Стоит добавить, что збручанский оригинал находится в Археологическом музее на соседней улице Посельской. В то время, наверное, никто не предполагал, что созданное в культурно-исторических целях произведение послужит религиозным элементом.
О языческих идолах несколько слов
Наивный, кто думает, что интерес, который неоязыки проявляют к этой статуе, имеет лишь символическое измерение. Скотт Симпсон, идол (Образ божества) в индоевропейских политеистических системах „идентичен самому божеству”; они „постоянно или периодически населяются” самими божествами или духами, представляющими их. Кроме того, они действуют как объекты, которые фокусируют внимание божеств, призванные также привлекать внимание людей (существуют ли языческие пиксели? Современная икона мировида и определители ее святости, Краков 2009).
Эти доводы подтверждают и сами родные.
"Это не статуя Святовида” а Святовида",
- предполагает в контексте фигуры модератор одной из краковских, неоязыческих страниц в социальных сетях.
В другой записи они называют статую кумиром, то есть прямо-божеством, божеством.
Если интерес к религии дохристианских славян восходит к началу XIX в., то за последние двести лет ее форма, характер и сами мотивы изменились. На первом этапе преобладал познавательный мотив, затем Национальный-панславистский, связанный с весной народов, на рубеже 60-х годов. и 70. произошло отождествление образа Световида с народом и официально представленное „польскостью", в настоящее время этот интерес имеет прежде всего религиозное измерение.
О чем столько шума?
Неоязыки растут в силе. Их ряды увеличиваются с каждым годом,а их число уже-по подсчетам Симпсона – более 3 тыс. членов. Но в группу, называемую "коренными жителями", входят не только официальные члены зарегистрированных религиозных объединений, таких как родная польский костел или родная Вера, но и многочисленные сочувствующие. Правда, среди них много фантастов и ларповцев, однако нет недостатка в тех, кто серьезно относится к вере в Велеса и Перуна, ставит храмы, совершает свачбу, закулисье, празднует ночь Купалы или Яре годы. В общей сложности эта цифра может составлять не менее 12 тысяч-примерно столько же верующих, сколько объединяет протестантская церковь Адвентистов Седьмого дня, и в несколько раз больше, чем имеет в своих рядах Евангелическо-реформатская церковь.
Позиция католической церкви в отношении неоязыческих движений широко известна. Пантеистическая вера в эманации сил природы, содержащая в своей „доктрине” (хотя неизвестно, уместно ли в данном случае это слово) политеизм, шаманизм и несущую признаки оккультизма веру в духов предков, — это не невинное развлечение, а огромная опасность для души человека. Поклонение творению и его изображениям – не говоря уже о демонах – является отрицанием первой заповеди (KKK, 2112-2113), как и гадание и другие магические ритуалы.
"Все практики магии или колдовства, с помощью которых человек стремится обрести тайные силы, чтобы использовать их и достичь сверхъестественной власти над своим ближним – даже для обеспечения его здоровья – находятся в серьезном противоречии с добродетелью религиозности. Эти практики следует осуждать тем более, когда они сопровождаются намерением причинить вред другому человеку или прибегнуть к вмешательству демонов. Также предосудительно носить амулеты” (ККК, 2117)
В связи с процессом христианизации Европы, результатом которого стало полное искоренение языческих верований, в основе растущих, как грибы после дождя, по всей Европе движений; скандинавских, германских, кельтских или славянских лежит прежде всего сильный антихристианство. Сегодня, во времена всеобщей диктатуры, толерантность несколько бездействует, или лишь на время снимается с переднего плана. И так было не всегда.
Мы знаем, какое значительное влияние на гитлеровскую „религию крови” оказали языческие верования. Повествование о древнем народе ариев-бесстрашных германцах и их великой расе, ослабленной "еврейскими влияниями „, проявлением которых должна была стать католическая вера, – составляло идеологическую основу драм первой половины XX в. в Польше сочетание дохристианских верований с антисемитизмом и антикатолицизмом представляло крупнейшее в межвоенной Отечественной ассоциации”Задруга". В III РП продолжателями мысли Ю.Стахюка было объединение "Никлот".
Противостояние приверженцев языческих религий с Церковью продолжается и по сей день. В Скандинавии происходили уже известные акты сжигания старинных средневековых церквей. В 2013 году был разрушен Храм Богоматери трижды чудной на Хелмской горе в Кошалине. Были уничтожены станции Крестного пути, двери, мемориальные доски, сложенные из валунов четки. На стене часовни и всей территории святилища были нарисованы сатанинские символы, руны и лозунги, извращенно относящиеся к норвежскому язычеству. На стене церкви был написан слоган "a Furore normannorum libera NOS domin" или” избавь нас, Господи, от ярости норманнов " – предполагаемая молитва средневековых христиан периода походов викингов.
Конрад Левандовски, один из бывших членов родной Польской Церкви, даже утверждал, что только уступки со стороны католической церкви могут предотвратить действия местных радикалов. Сам Левандовский вместе со своим религиозным Союзом протестовал в 2016 году против празднования годовщины Крещения польский и мессы, проводимой по этому случаю на горе Силезия.
Требовались также, чтобы на территории тамошнего прихода были созданы постоянные места поклонения и чтобы полиция прекратила убирать с его территории неоязыков, совершающих свои ритуалы по ночам без разрешения приходского священника.
В 2017 году польский костел протестовал против установки часовни на „священном” холме Рокувол, расположенном в Словинском национальном парке, несмотря на то, что Войт получил разрешение на строительство от Министерства окружающей среды. В 2018 году в хороше языческие "жерцы" отслужили гусло возле исторического доминиканского монастыря. В окрестностях близлежащего Тикоцина регулярно происходили разрушения семи святынь "Марианских тропинок", установленных среди полей, лугов и лесов. Это читалось как духовные эффекты культа Мировида, Перуна или Мокоши.
Она топчет голову змеи
” В течение нескольких дней мы заметили тревожное явление: снитч под Святовидом у подножия Вавеля, где мы поддерживаем огонь с сентября, регулярно переносится под стоящую в 50 метрах от него фигуру Марии (оригинальное написание)",
- пишет Краковский филиал родного скопления мир.
Как вы можете видеть, не все во вкусе культивировать языческие верования в этом месте.
Администраторы сайта Далее в сообщении называют этот поступок
"позорным „, а свое отношение к Римско-католической церкви обозначают в категории”фундаментальных различий".
Несмотря на лозунги о терпимости и уважении, конфронтация последователей "старых богов" с Церковью неизбежна. Достаточно прочитать хотя бы сообщения в социальных сетях уже упомянутого Левандовского, писателя, публициста и философа.
"Вы сеете тьму, страх и суеверные страхи. Из этого семени вырастает ненависть, все более пышная и все более ядовитая. Из – за вас уже горят книги, через минуту может пролиться кровь”,
- пишет он в манифесте „католическим экзорцистам”.
"Вы мучаете психически больных, а неврологически больных подвергаете смертельной опасности, задерживая постановку правильного диагноза и начало настоящей терапии. Вы больше вредите, чем помогаете. Вы действительно делаете то, от чего якобы защищаете людей. Вы лжецы",
- продолжает он.
"Родные объявляют вам моральную войну! Достаточно было избежать конфликтов и взывать о свободе вероисповедания ( ... ) Итак, пришло время предстать перед вами в полном свете, лицом к лицу и показать вам наше моральное превосходство! Да, моральное превосходство польского родного над католицизмом, язычества над христианством. Потому что она у нас!"
- убеждает он.
Это только один из самых "сбалансированных" голосов. На форумах и веб-сайтах нет недостатка в обвинениях, которые намного тяжелее жанра. Если назвать один неизменный элемент, возникающий из мозаики родных верований, то это будет противодействие католической церкви. Католическая обида представляет собой связующее звено, часто спорящее о "доктрине", способах действий или политических взглядах окружающей среды. Даже если они не рассматривают христианство как непосредственного врага, они согласны с тем, что оно на польских землях является чужеродным, даже навязанным творением.
В эпоху, как писал в 1950 г. кардинал Йозеф Ратцингер, „современных неоязыков”, оторванных от мистерии живущей веры, в западных обществах преобладает невероятная духовная пустота. Человек, ищущий трансцендентную истину, подвергает себя извне, возможно, привлекательным альтернативам, но тем не менее ведет во тьму.
Как напоминает Святой Павел,
" но именно то, что предлагают язычники, они приносят в жертву демонам, а не Богу. Я бы не хотел, чтобы вы имели какое-либо отношение к демонам. Вы не можете пить из чаши Господней и из чаши бесов; вы не можете сидеть за столом Господним и за столом бесов” (1 Кор.20-21)
"Сердце человека тревожно, пока не упокоится в Боге",
- пишет святой Августин”
У церкви есть священная обязанность соблюдать этот тип практики, ведь речь идет о спасении душ. В этом отношении наши славянские предки были намного умнее своих сегодняшних последователей. Когда их сердца познали истину-назло современным родным, — они постепенно приняли учение Христа, являющегося дорогой, истиной и жизнью, и романтические размышления о колоссальном масштабе языческой реакции в Польше XI века должны быть вставлены между баснями.
А история с Вавельским Святовидом имеет необычное символическое измерение. Так вот установленная непримиримым врагом Церкви статуя сегодня стала объектом языческого культа. Збручанская фигура, используемая коммунистическими властями в борьбе за "правительство душ", пережила сам режим и сегодня продолжает выполнять свою темную роль.
