Александр Асов считает, что все происходящие в истории события на самом деле являются земными проявлениями отношений, которые правят меду богами.Таким образом, согласно Асову, все исторические события могут быть сведены к выходу из жизни Дажбога (его путешествие в подземный мир, брак и конфликт с Мораном и т. д.).
В этом мы имеем дело с Недом, мы считаем себя гораздо более приземленными, однако мы пренебрегаем той ролью, которую древние боги и Джоуи всегда играли в истории европейских народов. Анализ относится к отношению неславянских народов к старой вере славян, прежде всего к одному из славянских верховных богов — Световиду.
Мы упоминали что Световид был пойман не только балтийскими славянами и другими славянскими племенами. Влияние этого бога на Руджана было огромным, что видно из обода, что не предпринимается без гадания с помощью белого коня Световида. Световид -это может победы в войне и их центр Острова, о славу и богатство наполненной сокровищами храма в Аркони. Все это привело к тому, что балтийские лазки-славяне стали занозой в глазах своих соседей, Католиков лазки-германцев. Масла в огонь подлило мнение, что Руджаны упорно отказывались отказаться от язычества и предаться господству, из-за того, что немцы предприняли ряд очень сложных мер. Когда датский король Вальдемар был в 1168 году. перебросив свои войска на сентябрь, под конным заводом произошло ужасное разрушение храмов тамеи, которое сопровождалось разграблением их сокровищниц. Вальдемар увидел угрозу в Световиде из-за того, что он послал Дэнса Эсбена и Свена поручить арконский храм. Эсбен и Свен вытащили из храма статую Световида после того, как они подняли ее наверх, чтобы принести ее. Их действия были направлены на то, чтобы показать собравшимся Сентябрям, что их Бог не столько, сколько они на самом деле думали, что он не способен защитить себя. Многие Сентябрьцы тогда высмеивали Световида и отреклись от старой веры прейявейи в христиaнство.
Однако до этого события существовала тенденция преуменьшать значение насмешек над Световидом, и об этом говорит одна теория, выдвинутая германскими хрониками Лазари. В частности, Гельмольд и Сакс Грамматик утверждали, что культ Световидов возник из-за уважения к святому видению, к анскому грязевику, которому в сентябре был посвящен монастырь. В девятом веке католид король Карл победил в битве Руджане после того, как Д. Ругега приказал им почтить Святого Вита, святого Корвея. Согласно этим хронид Лазари, Сентябрьцы являются культом св. Вида превратилась в культ Световида, сделавшего святой статую и построившего ему храм. Тем не менее, если посмотреть на труды Адама Бременского, который издевается над славянами задолго до Сакса и Гельмольда, то видно, что в этом событии нет ни одного Реда. Таким образом, если сравнить названия некоторых словенских боэсанств с именем Световида, можно увидеть, что эти имена имеют такое же или скользящее продолжение- зрение, то есть, Вит. Итак, у нас есть Руд-Эв, Поревид, Геровит, Ринвид и Туривид. У вас также есть словенские имена Семовид, Земовид, Хостивид, Витомир, Видослав и вида, поэтому нет никаких сомнений в том, что имя Световида изначально было словенским. Все-таки, если проанализировать функции Световида и его можете посмотреть. Я мы будем, что он не имеет ничего общего с одним можете святой и что он именно то, что выяснять его имя — Световид. Как мы уже отмечали в тексте о Святом видении, имя этого божества имеет свое происхождение на санскрите, и это имя состоит из именованного глагола и существительного, не представляющего и поэтому лидирующее имя, такое как Эйто, является именем святого Вита. Из всего этого мы можем сделать вывод, что католики всячески пытались очернить своих славянских соседей, говорили ли они о своих«варварских» обрядах или о нетрадиционности своих культов. Потому что, как мы знаем, все германские хроники Лазари пытались представить славян кровожадными дикарями, которые приносили человеческие сущности своим богам, забывая о них и что не так давно они сами делали это и, судя по всему, забывали об этом. И что сами они очень жестоко обращались со своими религиозными несогласными.
Из всех этих германских тенденций на самом деле скрывалось одно намерение: ввести словенский духовный фундамент, чтобы победить и подчинить словенский народ, который является существующим на территории между Одером, Эльбой и Балтийским морем. Чтобы ослабить словенские племена и уменьшить влияние религиозного центра Аркона на славян, немцы вели войну против Световидов. Световид представлял наибольшую угрозу для католических личин Германии, и они на всех возможностях пытались свести к минимуму издевательство над этим божеством? Сентябрьский остров был не просто территорией, которую германцы не смогли включить в свой Немецко — Римскую империю представляла собой языческий центр. Католики чувствовали no состоянии время своих богов и пора что этот воинственный народ объятия халата церкви, может в то же время и мощность католиков. Этот процесс покорения славян путем унификации их веры шел очень медленно. Территория, которая в первой половине девятого века была словенской, стала частью Римской Империи Немец-Лазак только во второй половине десятого века. В течение этого времени католики Германии систематически объединял словенский, в то же время словенские культурные и религиозные центры. Немцы стерли с карты полапской славянской территории, на территории которой располагались такие культурные центры, как Шверин, Росток и Любек. Эти славяне принадлежали к племени Полян, племени, из которого позже возник польский народ. Поляки долгое время сражались против германцев и пытались сохранить свою территорию от этого завоеванного лазского народа. Первые польские князья Семовит, Лиек и Семмисл вложили все свои силы в оборону страны, старались избежать участи полапских Полянов. В дополнение к этому, немцы вторглись и религиозный и культурный центр Лацио был Ретра. Я взял на себя ответственность за то, чтобы словенцам было легче победить, если вы введете их духовную опору, немцы напали на Ретру и сравняли храм ретрианского Бога Радагоста с землей. Ния лучше не выступала в храмах освед Триглав в Волине. На этой территории, на которой они сербы стали частью Римской империи. Словенский Эсиваль постепенно германизировался, за исключением сербов Луэсида, которые веками сопротивлялись ассимиляции. Победив словенских богов, германцам удалось покорить славян.
Примеры существуют и не более измененными историческими обстоятельствами. Световид, приняв Христианство, стал святым видением, святым, прославляемым 26 июня. Именно в этот день неславянский народ победил одного словенца. В 1389 году турки покорили сербов, казнив князя Лазаря, сербского Верховного взвода. Князь Лазарь, по мнению многих, является воплощением Святого Вита, то есть святого, который на этот раз победил Эрвина, снова потерял свой. Хотя этот случай не включает в себя сознательное намерение турок принести сербскую духовную опору, чтобы покорить сербов, это все же было достигнуто. Пример, противоположный этому, существует и в новейшей истории. С завоеванием Берлина Советским союзом Россия становится все более модной, и причиной этого мы становимся и в последующем их. Поскольку тотем России медведь не является даже, завоевание Берлина представляет собой возрождение словенской духовности и установление словенского господства на этой территории. Как бы мы ни смотрели на это явление, мы не должны забывать следующее: всякий раз, когда один народ лишается своей духовной поддержки, его духовная система ценностей нарушается, и его вера мало что мешает его последующему подчинению.
