Часть 1. Вступление
Я уже неоднократно повторял, что язычество всегда стимулировало у людей прогресс и изобретение. В пример можно (и снова, и снова) привести те достижения древних политеистов, что современный человек применяет сегодня:
От язычников палеолита мы получили — навыки обращения с огнем и умение создавать инструменты.
От язычников мезолита — лодки, простейшую медицину.
От язычников неолита — агрокультуру, прядение, ткацкое производство.
От язычников Шумера — кораблестроение, колесо, часы и календарь. От них же появилась первая профессиональная армия и основы современных наук, таких как астрономия, и математика.
От язычников Египта мы имеем геометрию, геодезию, основы механики.
От язычников Вавилонии — первую систему законов.
От язычников Финикии — основу современного письма.
От язычников Греции — классические каноны искусства.
От язычников Рима — основы современного права.
От язычников Китая — порох, бумагу и шелк.
От язычников Индии — сталь.
Откажитесь от всего этого языческого наследия, и вы превратитесь даже не в бескультурного и бесправного варвара с дубиной, а в дичайшего примата, еще не знакомого с огнем. И лицо этого примата (без ремесел, без культуры, законов и права) — это лицо человечества, "очищенного" от язычества.
Ну, а сейчас, после такого длинного вступления, я хочу вам рассказать о языческих достижениях, которые были бы у человечества еще две тысячи лет назад, если бы на смену прежнему мировозрению не пришло единобожие, повлекшее за собой века мракобесия, высшим достижением которых были костры для "ведьм" и ученых.
Нет, речь пойдет не о летающих тарелках славян и воинах на динозаврах. Эти нелепые вымыслы — той же природы, что и о "первородном грехе", "богоизбранности" и "непорочном зачатии" из всем известного сборника сказок. Мы же обратимся исключительно к фактам.
Скажите, как бы вы описали людей античного мира?
Думаю, что почти все поспешили бы поделиться набором поверхностных стереотипов, сложившихся из детских книжек и плохо прочитанного школьного учебника за шестой класс. Из ваших слов передо мной предстала бы толпа смуглых, закутанных в простыни ребят с пафосной речью, которые в свободное время пишут оды, лепят скульптуры, приносят жертвы и тычут друг другу в пузо медными мечами.
Люди, имеющие различного рода сексуальные девиации, первым делом постарались бы рассказать мне о якобы поголовной содомии и всяческом разврате (скромно, кстати, умолчав, что, например, современная "православная" России в отношении разврата и содомии давно опередила по масштабам весь античный мир за все время его существования).
Но сами жители античного мира, даже самого начала той эпохи, сочли бы описанные вами образы донельзя комичными. А во времена 2-3 вв. нашей эры, вас бы нарекли выдумщиком низкого пошиба — тем самым, кто за выпивку развлекает сказками кабацкую братию.
---
Лет десять назад я заинтересовался античной механикой. Быть может — как технарь, быть может — как любитель истории. Но всегда наталкивался на стену априорных утверждений, что все технические достижения пришли в новейшее время, а во временя язычников они не заходили дальше игры с линзами. Лишь недавно стало получаться находить информацию об античной механике не фрагментами, а систематично. А что было до этого? Сомнения. Сомнения, порожденные несоотвествтвием современных стереотипов об уровне древних и отрывками информации, отрицающей это.
Сначала — отрывочная информация о статуях Фаросского маяка (построен в 3 веке), которые указывали солнце, силу волн и направление ветра, отбивали время и трубили в рог при тумане (1). Это при том, что, например, первые часы с пусковым (пока еще жидкостным) механизмом появились в Европе лишь в конце 13 века (2).
Потом — сведенья о технологии защиты днищ судов от паразитов при помощи обшивки их металлическими (свинец, бронза) листами. Найденный Жаком-Ивом Кусто древнеримский корабль двухтысячелетней дваности (у порта Махдия) имел обшитое свинцом днище. В во времена расцвета Рима эта техника широко применялась (3). А в 1708 году англичанин Чарльз Перри предлагает обшивать днища кораблей металлом и это считается выдающимся новшеством ! (4) Технология и сама идея были полностю забыты с воцарением Темных веков (5).
Но все это мелочи, по сравнению с тем, было утрачено насовсем, и было изобретено заново спустя больше тысячи лет. Прошу взглянуть на то, что мне удалось найти.
Часть 2. Открыть Америку, изобрести велосипед...
Считается, что теодолит был изобретен Дж. Рамсденом в 1785 году. Он являлся преемиком разработок Джонатана Сиссона (1725 год), который модифицировал простой пантометра, разработанный в 17 веке (6). В 1512 году Григориус Рейш указал похожий прибор в книге "Margarita Philosophica". (7) А до него ничего подобного, вроде не наблюдается. Не наблюдается целых семнадцать веков. Темных веков, засилия церкви, что следует подчеркнуть отдельно. Но, в 1 веке, когда еще был расцвет античного язычества, Героном Александрийским была изобретена диоптра. Ею решались следующие задачи: измерение расстояния между двумя точками (в т.ч. и невидимыми наблюдателю), проведение прямой линии перпендикулярной другой, недоступной наблюдателю, нахождение разности уровней, измерение площадей на расстоянии. (8)
Считается, что одометр и тахометр были изобретены в конце 19 века Кертисом Видером для измерения количества оборотов и пройденного расстояния. (9) Но тем же Героном в том же первом веке был изобретен и внедрен аналогичный прибор, где вращение передавалось системой зубчатых колес, а выпадающие через определенные промежутки камешки заменяли индикатор. (10)Принято считать, что Герон доработал приспособление, описанное в 1 веке Витрувием, который, предположительно, заимствовал его из наработок Архимеда (11).
Паровой бойлер. Первые попытки разработать оный (тогда еще — на основе солнечного тепла) известны лишь с 18 века и связаны с такими именами, как Гораций де Соссюр, Кларенс Кемп и Уйильям Жд. Белли. (12) Однако же, изобретенны тем же самым Героном твердотопливный паровой бойлер 1 века смог превзойти лишь в 1892 году Хуго Юнкерс, который использовал в своем механизме газ (13). Пaрoвoй бoйлeр Герона был бронзовой емкостью, установленной в спeциaльный цилиндр тaк, чтo бoйлeр и цилиндр имeли oбщyю oсь. Наверху имелась жаровня, были трубы, по которым поступала холодная вода, и труба слива горячей воды (14).
Простейший автомат для продажи воды был так же изобретн Героном. Он действовал на основе точного балланса рычагов. (15)А при Темных веках торговый автомат был забыт и появился в Англии лишь в 17 веке (16).
(Маленькое отступление: а ведь, весьма остроумной шуткой Герона было и превращение воды в вино. И делал он это не одним способом. В первом случае применялся закон Архимеда при сообщающихся сосудах (давление воды вытесняло из другого сосуда вино). Во втором — принцип герметичности: вино вытекало только из той половины сосуда, где было открыто отверстие для поступающего воздуха (17). Предположу, что воспеваемое в веках "чудо" Христа в Кане основывалось на тех же самых изобретениях. Ведь дело было в один и тот же век, а изобретения Герона пользовались широкой популярностью).
Фонтаны. Кто-то вспомнит, что прародителем фонтанов является знаменитый "Фонтан Дракона" 1572 года, расположенный в городе Тиволе (18). Кто-то приведет в пример роднички-рукомойки "лавабо", известные в Европе с 12-13 века . А редкие эрудиты вспомнят об обустроенных родниках 9 века, вроде того, что имеется сейчас в Астурии. (19)Припомнятся кому-то из немногих интеллектуалов и фонтаны описанные в "Хождении на флорентийский собор неизвестного суздальца" (15 век). (20) Но по факту, между полноценными фонтанами Средневековья (15 — конец 16 века) и изобретением Герона (автономный трехкамерный фонтан, работающий за счет давления собственной воды) пропасть в полторы тысячи лет. (21)
Лебедка с редуктором так же изобретена в 1 веке Героном (он назвал свое творение "барулк"). (22) Аналогичные механизмы после крушения античного мира впервые встречаются у Леонардо да Винчи в 15 веке.(23) Например — подъемный кран с боковой лебедкой (так называемый lateral winch crane)
Герон изобрел и автоматический кукольный театр, где гидравлическими и пневматическими узлами механизма производилось по сути "механическое програмирование" декораций и кукол. (24) Подобные представления механических кукол в средневековье известны лишь с середины 15 века по описанию мероприятий герцога Филиппа III Доброго (25) и упоминаются в "Хождении на флорентийский собор неизвестного суздальца" (во втором описаны знаменитые механизмы Брунеллески Филиппо) (26). До той поры вся машинерия средневекового европейского театра сводилась к тому, что все в том же 15 веке встречал автор "Хождения Авраамия Суздальского" — к блочному механизму, веревкам и простейшим огнепроводным шнурам для зрелищности (27).
Тем же Героном был изобретен механический рожок, автоматически игравший при открывании дверей или их взломе (28). Его аналог — механический клаксон стали применять только в начале двадцатого века (29).
Великолепный в своей простоте "соловей" — гидравлический автомат имитирующий пение птиц так же был изобретен Героном в 1 веке нашей эры (30). Лишь в во второй половине 16 века Агостино Рамелли сумел сделать аналогичный механизм.(31)
Впервые о конвекции заговорил Уильям Прут в 1834 году, но лишь в 20 веке ее стали применять практически (32). А вот в 1 веке, изобретение Гирона (механизм открывающий двери при помощи нагретого воздуха, выталкивающего воду из сосудов и возращающего ее обратно) было внедрено и широко применялось в храмах (33).
Паровую турбину изобрел в 19 веке Карл Густав Патрик Лаваль (34). Но почти за две тысячи лет до него Гирон Александрийский создал праобраз паровой турбины — эолипил , который набирал до 3500 оборотов в минуту (что равно оборотам коленвала в автомобиле или оборотам нормального древообрабатывающего станка). Он был незаконченным изобретением, хотя и действующим: возникла проблема уплотнения в шарнирах. Но это проблему довольно легко было решить, и, как считается, Гирону оставлся один шаг до открытия принципа реактивного двигателя (35). Увы, гниль прежней системы и мракобесие новой отодвинули этот шаг до наших дней.
Чуть раньше, в третьем веке до нашей эры Архимед предложил миру следующие изобретения: винт-шнек для отвода воды (36), торсионные камнеметные (37) и стрелометные машины (38), подъемный кран-рычаг, шестеренчатый механический планетарий, полиспаст (многоблочная таль, описанная еще Витрувием)(39) . Что из этого применялось в средневековье? Только то, что пригодилось для войны — торсионные метательные машины и подъемный кран, да и то — они "вернулись" в Западную Европу от арабов и византийцев лишь в 10-13 веках (40) (41). А внедрение военных и строительных механизмов в Европе произошло лишь в 14 веке и связано с именем Брунеллески Филиппо.(42) Первые механические планетарии-"орарии" появились лишь в 18 веке (43). Полиспаст стал заново применяться в 15 веке (вспомнить хотя бы известный блочный арбалет с
иллюстрации Виолле-ле-Дюка). (44) Знаменитый "архимедов винт" (предполагается, кстати, что египтяне знали его задолго до Архимеда) получил щирокое распространение на Востоке, но в Европе, если и применялся в эпоху Средневековья, то не массово (45) . Могу ошибаться, но самые ранние его применения, которые я мог найти, это при строительстве водопроводов Аугсбурга и Фромберга, т.е. около 15-16 века (46).
Современник Архимеда Ктесибий дал миру гидравлический орган, поршневой насос, необыкновенно точную клепсидру и пневматический самострел. (47) Его изобретениям повезло: насос и орган в Средневековье все-таки применяли. Клепсидра почти исчезла из обихода, и появилась лишь в 5 веке (король Италии Теодорих подарил ее королю Бургундии Гондебо).(48) Позже, папа Павел I (8 век) подарил такую вещь Пипину Кроткому, как большую редкость(49) [кстати, отмечу, что точность клепсидры Ктесибия превзошел лишь в 17 веке Христиан Гюйгенс]. (50) А вот пневматический самострел... Возможно, я чего-то не знаю, но его ближайший аналог — пневматическая катапульта, стал применяться лишь в 20 веке для старта самолета корабельной авиации (51).
В том же 3 веке до н.э. инженер Филон Византийский создал первый рукомойник-автомат, идею которого позаимствовал упомянутый ранее Герон Александрийский для своего видингового автомата (52). Он же создал карданов подвес, полностью исчезнувший в средневековой Европе и вернувшийся к ней лишь в 10 веке нашей эры от арабов (53).
Что еще рассказать о достижениях древнего мира?
Первые консервы изобрели в античности (54) . А находки из деревушки Альбенга (на Лигурийском побережье) дали нам возможность убедится, что некоторые из них, изготовленные 2 тысячи лет назад, до сих пор считаются съедобными (55). Умение консервировать продукты было забыто с началом Средних веков, и вновь появилось только в 19 веке, в период Наполеоновых войн. (56)
Построенный в 3 веке нашей эры Александрийский маяк, достигал высоты 130 метров. При помощи системы линз и зеркал, указывал путь морякам на расстоянии 81-51 км. Маяк был снабжен механизмами, которые указывали солнце, силу волн и направление ветра, отбивали время и трубили в рог при тумане. Использовался он до конца 8 века, пока не был разрушен землетрясением (57). Отмечу, что попытка его реконструировать в 14 веке, дала примитивную факельную башню высотой всего 30 метров. (58)
Во многих античных городах к началу средних веков были общедоступные водопровод и канализация (59) . Про водопроводы сказано выше, и добавить можно лишь сравнение с поселениями на реке Оронт в Малой Азии, которые описаны автором "Хожения гостя Василия в Малую Азию, Египет и Палестину" (15 век), как имеющие систему механического водоснабжения на основе колес и желобов, снабжающую каждый двор.(60)
А вот канализация "просвещенного средневековья" оставляла желать лучшего: помои и фекалии сбрасывались в канавы прямо под стены жилищ. В Париже в 1270 году Людовик IX издал закон, по которому запрещалось «выливать помои и нечистоты из верхних окон домов, дабы не облить оным проходящих внизу людей» (61). Считается, что от сточных канав к закрытым трубам в Европе вернулись лишь в 16 веке (62). Но имеются сведенья, что первую нормальную систему отвода создал в 1855 году Джозеф Базалгетти.(63)
В последние века античности внедрялось ночное уличное освещение, как, например, в Антиохии (64). В средневековье же уличное освещение появилось лишь в 1417 году в Лондоне, по распоряжению мэра Генри Бартона.(65) Хотя оное мы можем увидеть в описании Египта автором "Хожения гостя Василия в Малую Азию, Египет и Палестину" (15 век) (66)
Так же хотелось бы вспомнить следующих видных ученых античности:
"Отец ботаники" Феофраст (4-3 вв. до н.э.) впервые в мире основы классификации растений, изучал их отличия и применение. Он так же является автором сочинения "Этические характеры" в где изучается мораль и аморальность в жизни человека. С этого сочинения появилось такое явление в публицистике, как "литературный портрет".(67)
Стратон Физик (4-3 вв. до н.э.) являлся основателем эксперементальной физики.(68)
Аристарх с Самоса (3-2 вв. до н.э.) впервые предложил гелиоцентрическую систему и методы определения расстояния до небесных тел и их величины. Являлся основоположником тригонометрии. (69)
Эвклид (ок 3 века до н.э.) — выдающийся математик, чьи открытия заложили целый раздел современной науки, называемый элементарная геометрия (Эвклидова).(70)
Кидинну из Сиппара (4 век) — создатель "лунной теории", ему приписывают вычисления движения луны и лунных фаз. (71)
Медик Герофил (4-3 вв.до н.э.) — выдающийся фармацевт, автор новых методов диагностики болезней. Известен довольно точными работами по изучению мозга, нервной системы, сердца и половых органов. (72)
Эрасистрат (4-3 вв.до н.э.) — хирург, изучавший органы пищеварения, мозг и нервную систему. (73)
Гиппарх из Никеи (2 век до н.э.) — астроном и создатель многих инструментов, автор каталога 900 светил. (74)
Посидоний из Апамеи (1 век до н.э.) — астроном, довольно точно измеривший размер Земли и расстояние до Луны и Солнца. (75)
И кто-то, быть может, возразит, что кабинетное достижение и внедренное техническое новаторство — это два совершенно разных фактора. Но прочтите еще раз список всех механизмов, и вы с удивлением убедитесь, что большинство из них уже были внедрены и достаточно широко использовали. Просто случилось нечто, отчего часть изобретений оказалась забыта совсем, часть — уцелела только в восточных странах, а часть использовалась для увеселения и устрашения. История уже знает подобный пример. Около 1500 года до нашей эры в Эгейском море взорвался вулкан на острове Санторин (Тира), в результате которого все Средиземноморье оказалось в полосе катастрофы. Этот удар ознаменовал начало упалка, в результате которого исчезла блестящая морская критоминойская цивилизация, и уцелевшие ее осколки на Балканском полуострове быстро скатились в варварство, позабыв письмо (позже получив его от финикийцев), потеряв все архитектурные и строительные навыки, низведя скульптуру до примитивной архаики и уже не помышляя о далеких морских плаваниях(76).
Так что же случилось на рубеже античности и средневековья, что по своей разрушительной силе оказалось сопоставимо со взрывом вулкана Санторина?
Часть 3. В руках варваров
"А были ли механизмы и достижения, которые не были утрачены в средневековье?" — спросите вы. Да, некоторые языческие изобретения применялись в средневековье. Выше я перечислил их: орган, водяная мельница, торсионные механизмы, ставшие редкими клепсидры. Но это далеко не полный список языческого наследия.
Поршневый насос. Модель для откачки воды создал в 1 веке Герон, опирающийся на разработки другого ученого-язычника — Ктесибия, жившего в 3 веке до н.э. И это одно пример одного из немногих изобретений, которое, временами почти полностью исчезая, все-таки дошло до наших дней, и было просто доусовершенствовано, а не открыто заново. (77)
Масляная лампа с выдвижным фителем — изобретение которое ныне не пригодилось бы. Но сам его механизм (работа поплавка, зубчатого колеса и зубчатой рейки) — бесценен. хотя бы тем, что это первый известный случай применения зубчатой рейки. (78)
Ветряной орган — так же изобретение античных язычников. В 3 веке до н.э. насос для подачи воздуха к органным трубам придумал Ктесий, а в 1 веке нашей эры Герон подключил насос к ветряному колесу, автоматизировав процесс. Герону же принадлежит изобретение упомянутого выше гидравического органа. (79)
Помимо механизмов, хотелось бы отметить следующее достижение: греческий мореплаватель Гиппал (ок 1 в. н.э), согласно свидетельства Плиния и "Перипла Эритрейского моря", первый научился использовать муссон при навигации, что значительно повлияло на ее развитие в последующие эпохи, в т.ч. и средневековье. (80)
В 1 веке до н.э, в царстве Понт была внедрена водяная мельница (по системе изобретенной Витрувием). Это одно из немногих изобретений античности, которое так же не было забыто в средневековье. (81)
Даже в "наследнице Рима" — якобы "просвещенной" Византии применение механизмов серьезно деградировало: за исключением военных машин и немногих строительных приспособлений, техника использовалась для демонстраций. Проще говоря — запугивать послов. "Пока посол сгибался в поклоне, трон императора с помощью скрытых механизмов поднимался под потолок приемного зала, статуи львов по сторонам от трона рычали, привставая и взмахивая хвостами, искусственные птицы на золотых деревьях щебетали. Затем следовали деловые беседы — в разных помещениях дворца, в торжественной и интимной обстановке, в кругу царской семьи и за трапезой, в ходе которой пирующих развлекали музыкой, пением и зрелищами". (82)
Различные "хождения" русских (самые ранние из интересующих нас относятся к 13 веку) свидетельствуют о том, что даже в самом Константинополе о большинстве механизмов сохранились только малодостоверные легенды, больше смахивающие на городские "страшилки".
Автор "Анонимного хождения в Царьград" (13-14 век) приводит местные предания о неких "болванах", изготовление которых ошибочно приписывает императору Льву VI Философу. (83)При этом он называет обычные скульптуры бань Зевксиса (84)устройствами, отслеживающими бескорыстную раздачу воды (85), принимает античную Змеинную колону, вывезенную Константином I из храма Аполлона (86), за своеобразный часовой или сигнальный механизм (87). Ему же принадлежат повествования о неких "правосудах" — устройствах, выполняющих функцию детектора лжи, и о неких статуях, ночью подметавших улицы(88). И единственные более или менее достоверные сведенья у него содержатся о самонаполняющейся чаше, постоянно горщем светильнике и помещении, на потолке которого механизмы воспроизводят движение небесных светил. Но ни одного работающего устройства он не обнаружил, о чем сам горько сожалеет(89).
Игнатий Смолянин (автор "Хождения Игнатия Смолянина в Царьград" 14-15 вв) так же описывает из всех механизмов только многострадальную Змеинную колону. Правда он уже не считает ее сигнальным механизмом, а просто уверен, что в ней зачем-то "заклепан змеинный яд" (90).
Почти слово в слово повторяет его текст и автор "Пименова хождения в Царьград" (14 век), ничего не рассказав о механизмах (91).
Зосима — главный герой и автор "Хождения Зосимы в Царьград, Афон и Палестину" (15 век), уходит от реальности еще дальше в своих описаниях. Он тоже приписывает Змеинной колоне особые свойства, но у него она просто исцеляет от укусов змей, превращаясь в некий фетиш (92). А вот с механизмом для подметания улиц, описанном автором "Анонимного хождения в Царьград", у Зосимы ассоциируется уже не скульптурная группа, а изображение жабы перед монастырем Апокаликанти (93), которая ночью, якобы, ходила по улицам, "пожирала мусор", а некие метлы его сметали (94). Видел он и "правосудов", но справделиво счел их обычными статуями..(95)
Так что мы видим? Описания механизмов от мудрецов античности наредкость точны и позволяют легко воспроизвести оные в наше время. Авторы "хождений" принимают за
механизмы античные статуи и путаются в их описаниях, сводя оные почти к легендарным сюжетам. И это спустя всего тысячу лет после принятия христианства. И чем дальше отстают от этой даты описания технических устройств, тем более поверхностными и легендарными они становятся. Тем не менее, сходство их функций с рядом механизмов древности и устойчивая память о них говорят, что некогда все это было — и машины уличной уборки, и сигнальные столбы, и механизмы контроля водоснабжения и многое другое. Просто человек средневековья глядел на все это с удивлением первобытного дикаря, забредшего на руины цивилизации.
Вроде бы ситуация патовая: средневековье позабыло ряд изобретений и достижений античного мира, но сохранило другие. "Быть может — оно сохраняло хрупкое равновесие, не давая людям скатиться в полное техническое варварство?" — спросите вы. Мне есть что ответить. Даже без сопоставления количества изобретенного в античности с количеством и качеством сохраненного в средневековье.
Считается, что промышленная революция 18 века, переведшая человечество от ручного труда к машинному обязана появлению первых паровых механизмов(96) . У всех на слуху имя Джеймса Уатта, их изобретателя (97) . Но, знаете в чем загвоздка? А в том, что первые паровые механизмы применялись еще в 1 веке, так что до промышленной революции оставалось совсем немного, ее тормозила только устоявшаяся, но уже загнивающая рабовладельческая система с бесплатным ручным трудом. До ее падения оставалось совсем немного времени. Однако, появились античные христиане, громящие библиотеки и убивающие ученых, а чуть позже произошло вторжение варварских народов, которых уровень христианства вполне устраивал. Варварские народы вскоре стали цивилизованными, если к Средневековью такой термин вообще применин. А вот паровые (и не только паровые) механизмы не появлялись еще больше полутора тысяч лет. Потому что оставался в силе еще один главный фактор их исчезновения — идеологический. И промышленная революция вновь стала возможна в Европе лишь тогда, когда у Церкви отняли ее влияние. Как только идеологическая змея лишилась своего жала, произошел прорыв в науке и технике. Но об этой части истории вы подробно узнаете чуть ниже. Главное, чтобы вашим внукам довелось ее прочесть из книг, а не услышать при свете лучины от дьячка, ведь единобожие и его негативные детища — шовинизм, мракобесие и месианский комплекс в настоящий момент вновь начинают угрожать науке.
Теперь чуть подытожим. Около 2-3 века нашей эры. Людям уже известны сложные инженерные приборы для вычисления углов, расчета огромных расстояний (в т.ч. и между небесными телами), измерения скорости и пройденного пути.
В науке царят экспериментальная физика, развитая астрономия, ботаника и математика. Врачи довольно умелы в области фармацевтики, диагностики, лечении неврвной системы, сердца и мозга. простым людям доступны библиотеки, механическое водоснабжение и канализация. Жизнь облегчают автоматы, открывающие двери и подающие сигналы, а так же бойлеры и механические фонтаны. Строителям доступны многоблочные лебедки, реечные и торсионные механизмы. Армия, помимо торсионных катапульт, оснащена еще и пневматическими самострелами, сифонами для стрельбы горючей смесью. Развита навигация. Ряд изобретений служит для развлечения — ветряной и гидравлический орган, "соловей", "механизмы превращения" воды в вино. Всего около века остается до изобретения паровой турбины, чьи принципы уже теперь понятны, и можно будет запускать в производство паровой транспорт. Какое это время? Это полный эквивалент 18-19 века. Которые наступили бы у человечества на полторы тысячи лет раньше, если бы им не помешали...
Но, вернемся к причинам упадка и технического забвения. И первый факт, от которого следует отталкиваться, это понимание, что упадок все-таки произошел, и долгое время "прогрессивная" Европа вообще не имела желания как-то оглядываться на "мерзость языческого прошлого".
"Только к концу 1 тысячелетия н.э. вновь вырос интерес к прошлому греческого народа" — отмечено в учебнике "История древней греции". (98)
Деградировали даже перехваленные историками византийские "ромеи", сумевшие отстоять в хаосе кусок бывшей Римской империи.
"У Царского портика в центре города находились книжные лавки, где по вечерам по старой традиций нередко встречались библиофилы и философы. Здесь они порой вели публичные диспуты, а безработные адвокаты в присутствии подвернувшегося клиента репетировали свои речи. Некогда сюда устремлялись и риторы, преподаватели, учащаяся в столице молодежь, а также всякого рода шарлатаны от науки, знахари и астрологи. Однако такие "ученые" собрания устраивались все реже, и мы не имеем о них достоверных сведений с IX столетия." (99)
Часть 4. Кто виноват?
Так что же подтолкнуло народы Европы к деградации?
Можно указать три основные причины кризиса античности, убившие все ее достижения. Частично я о них упоминал. Теперь разберем их подробнее. Это нашествие варваров, рабовладельческий строй и становление христианства массовой, а потом и государственной религией.
Но давайте рассмотрим все причины чуть подробнее. Рабство — одна из причин тормозивших введение достижений, согласен. Раб не заинтересован в результате своего труда, поскольку ничего с него не имеет и работает сам по принуждению. В свою очередь, рабовладелец вполне доволен имеющимся положением: многочисленные войны и тотальное разорение свободных земледельцев обеспечивают ему приток дешевой рабочей силы, и купить несколько десятков новых рабов, взамен замученных работой и убитых, становится много менее накладно, нежели внедрять новые механизмы.(100) Но тут есть несколько "но"... С одной стороны, уже к 2-3 векам нашей эры, кризис рабовладельческого строя стал очевиден и предпринимались попытки выйти из него: от создания сословия полузависимых крестьян-колонов (101) до введения укрепляющих рабскую идеологию культов, вроде христианства. Насколько удачными были бы иные меры по решению проблемы "рабского кризиса", мы не можем судить: наступило великое переселение народов, нашествие которых уничтожило многие государства Средиземноморья. С другой стороны, рабство, в Средневековье еще не отмененное, уступило ведущую роль зависимому крестьянству. У крестьянства была заинтересованность в результате собственного труда (102) , но изобретение и внедрение новых механизмов так и осталось в ничтожом состоянии еще около тысячи лет. И после окончания Средневековья этот вопрос еще не решился. Более того, множество случаев когда уже в Новое время рабочие массово портили механизмы, видя в них источник безработицы и разорения (103). Я могу сделать вывод, что социальное положение масс влияет на технический прогресс лишь косвенно, и в большинстве случаев является лишь ложным оправданием массовой бесхозяйственности представителей состоятельных сословий.
Причина вторая — вторжение варваров. Да, оно сопровождалось массовым истреблением людей, уничтожением целых городов, наступлением экономического кризиса и анархии... НО! Уже в 5 веке, варвары перестали считаться дикой кочующей массой, поскольку основали полноценные государства на завоеванных землях средиземноморья (104). Т.е. их организации стали отвечать всем принятым признакам цивилизации: независимость, стабильность территорий, выпуск собственной монеты, госаппарат с законодательной, исполнительной и судебной властью и т.д (105). Соотвественно, каждое государство представляло собой инструмент решения политических, экономических и социальных проблем. Однако же, государства исчезали или росли, но в этой цивилизации научно-технический прогресс, свойственный античности, отсутствовал еще около тысячи лет, и даже унаследованные средневековым человеком изобретения по большей своей части были забыты и "изобретены заново" лишь ближе к нашим дням. Из чего следует, что "варварство" хоть и нанесло чудовищный удар по техническому прогрессу античности, но, превратившись в "более прогрессивную форму" цивилизации, оно не стало положительно влиять на изобретение и внедрение механизмов, а значит, не оно является основной причиной средневековой отсталости.
Третья причина. Да-да, именно распространение христианства, получение им статуса гос.религии, и, в конце концов, церковный тоталиторизм, взявший под контроль все сословия — от смерда до королевской семьи. Причина, бывашая не единственной виновницей деградации, но игравшая в регрессе ведущую роль.
Позвольте кратко привести примеры.
а) Религиозный антиинтеллектуализм.
Мировоззренческая база человека средневековой Европы, результатом которой стало явление одноименного философского течения. Представители религиозного антиинтеллектуализма полагают, что рассудочный подход к религии, содержащий в себе момент принудительности и обязательности для Бога, исключает в нем творческое начало, свободу, произвол, всемогущество. (Для сторонника антиинтеллектуализма) действия Бога неподвластны законам разума.
Бог абсолютно свободен, его действия абсолютно непредсказуемы. На пути к Богу разум является помехой. Чтобы прийти к Богу, нужно забыть все, что знал, забыть даже вообще, что может быть знание. Антиинтеллектуализм культивирует среди приверженцев религии слепую и бездумную веру. Его представители рассматривали античную культуру, как ложные, противоречивые по своей природе воззрения, уводящие людей от их подлинного назначения – спасения своей души. (106)
б) Ярким примером того уничтожения культурного и научного наследия являются погром в 4 веке Александрийской библиотеки и убийство женщины-философа Ипатии.
О гибели библиотеки при храме Сераписа от рук христианских фанатиков, возглавляемых епископом Теофилом, писали Сократ Схоластик (107) и Руфин Аквилейский (108). Орозий Павел пишет об опустошенной (в других переводах — уничтоженной или поруганной библиотеке) (109). Свида называет жившего в 4 веке Теона последним библиотекарем Александрийского мусейона (110).
Подробный рассказ об участии Епископа Кирилла в уничтожении Ипатии содержится в Свиде (111)По поводу убйиства Ипатии российский историк П.Ф. Преображенский писал: «…Христианская церковь чувствовала некоторую неловкость за кровавую расправу с Ипатией. Приходилось тщательно выгораживать Кирилла Александрийского, чтобы снять с этого признанного авторитета клеймо погромщика… По странной иронии судьбы Кирилл, этот ревностный и неутомимый борец за достоинство христианской Богоматери, как Девы и Матери не человека, а именно Бога, оказался идеологическим вдохновителем гнусного растерзания девушки…» (112)
Стараясь спасти хоть что-то из библиотек, реконструктор язычества император Юлиан Отступник приказал доставить в Константинополь часть книг Александрийского патриарха Георгия Каппадокийского (113). И, хотя это событие не могло случиться позже 363 года, защитники клерикальной лжи грубо переносят эти события в год 391 и представил миру, как мирный переезд книг из упомянутой ранее Александрийской библиотеки.
в) Примеры гонений науки церковью и "научный креационизм".
Самуил Сарс выдвинул предположение, что люди гораздо древнее, чем сказано в библии. Был сожжен в 1450 году за эти слова. (114)
Иссак де ла Перейра в 1655 году выпустил книгу "Primi Homines ante Adamum", в которой рассматривал возможность жизни людей, более древних, нежели библейские "герои". Его судьба неизвестна, а вот книга была сожжена. (115)
Джулио Чезаре Ванини резко критиковал в своих книгах церковь и библейское понимание мира. Не отступая от религиозного пантеизма, он все же настаивал на познании природы научными методами. Считается, что именно ему раньше всех принадлежит предположение о происхождении человека из мира приматов, что было первым шагом к полной теории эволюции. Стараниями церкви риговорен в 1618 году к отрезанию языка и повешению. Приговор приведен в исполнение. (116)
Минеролог и врач Михаил Меркати был настолько запуган церковью, что его труд, в котором он излагал теорию о каменных орудиях первобытного человека, вышел только после его смерти. (117)
Е. Геркулов (ссылаясь на труд П. П Пекарского "История Академии наук, т. II. 1873 г. )писал о конфлике знаменитого русского ученого Ломоносова и русской православной церкви: "раздраженный выступлениями М.В. Ломоносова против религии и церкви, Синод хотел помешать его научной деятельности. Он требовал, чтобы произведения Ломоносова были сожжены, а сам Ломоносов был отослан в Синод «для увещания и исправления" (118)
Отмечу так же пару любопытных моментов, относительно влияния церкви на науку. Сами решайте, насколько они были для самой науки положительными:
В средневековье даже ученые относились к обезьяне с подозрением. В зоологическом своде того времени "Физиологус" под рисунками обезьяны указано: Figura Diabolo (фигура дьявола). Видимо, так назвали антропоидов за то, что они очень сходны с человеком. "Враги Христа — это обезьяны, подражающие человеку", — писал основатель ордена иезуитов Игнатий Лойола. Даже при копировании старых античных картин, на которых были обезьяны, их уничтожали или заменяли рисунками других животных. (119)
Иоганн Якоб Шейхцер. Это яркий пример того, как ученый становится лакеем церкви ввиду врожденного или приобретенного мракобесия. Шейхцер известен как крупный ученый и натуралист. Но именно он же известен ярко выраженным креационизмом, попытками сделать науку послушной рабой церкви. Так в 1731 г. в Аугсбурге он выпустил книгу "Священная физика". В этой книге он поместил даже " останки допотопного грешника", и попытался выдать этим назидание в церковном стиле:
"Сей жалкий остов грешника былого
Пусть души размягчит отродья злого,
Ныне живущего!"
Скелет, как потом было доказано, принадлежал не допотопному человеку, а ископаемой саламандре Salamandra scheuchzeri. (120)
Часть 5. Заключительная
Хотелось бы после грома битвы послушать, наконец, и тишины. В заключениях принято рафинировать информацию, делать выводы, красивым словесным выпадом завершать обличения. Я этого делать не буду. Вся информация дана выше. С источниками, авторами, датами. Вы сами вольны ею распорядиться — забыть, запомнить, поверить, проверить, неприянять, ошибочно счесть оскорблением или разжиганием. С этой статьей, как с найденной в дороге книгой, каждый поступит ровно так, насколько его наделила природа. Червяк не заметит лежащего труда. Обезьяна изорвет и изгадит книгу, даже не осознавая ее ценности. Люмпен пустит ее страницы на стельки или растопку. Средний обыватель полистает ее и скажет — "не мое, тяжело идет, не могу осилить". Дубовый мундирный бульдог будет привычно искать в ней крамолу. Праздный чтец проглотит содержащуюся там информацию и забудет. Но иногда случается то, для чего статьи и книги все же пишутся — они находят своего читателя. И, вне зависимости от его вероисповедания, убеждений, должности и звания, эта информация будет жизненно востребована. Потому что он, в первую очередь будет человеком и читателем. А уж потом — приверженцем религии, сторонником убеждений или узником должности.
Читайте и думайте. Сомневайтесь и проверяйте. Не останавливайтесь на осознанном и ищите новую информацию. Ведь именно это умение выделяет человека из животного мира. Именно оно роднит вас с героями этой статьи — Героном, Ктесибием, Архимедом, Ипатией. Никогда не заменяйте науку и человечность "чувствами верующих", поскольку это очень легко вернет вас на стартовый этап, с которого начался выход человека из животного мира. А может — зашвырнет вас далеко за эту границу.
А я... Наверное я просто хочу здесь вспомнить слова языческого императора Юлиана Отступника, который равно признавал научную сторону вещей и явлений, вместе с их правом на душу.
"Пусть и болтливая Эхо будет признана богиней, как ты предлагаешь, а если хочешь, — то и супругой Пана; я возражать не стану. Ибо хотя природа пытается убедить меня, что Эхо — не более как видимость отвечающего и отраженного голоса, который возник от колебания воздуха и возвращается к нашему слуху, все же я, убежденный словами древних и живущих теперь людей, а равно и твоими речами, склонен поверить, что Эхо — божество" (121).
Список литературы
1) Энциклопедический словарь.
2) Ахмад аль Хассан. "Экспорт исламских технологий на Запад. Часть 2"
3) В. Д. Блаватский, Г. А Кошелко. "Открытие затонувшего мира"
4) Мадлен дю Шанте. "Жан Батист де Траверсе, министр флота российского"
5) В. Д. Блаватский, Г. А Кошелко. "Открытие затонувшего мира"
6) История развития теодолита. Статья с сайта
7) Предназначение теодолита. Принципы действия, история, использование в геодезии. Статья с сайта
8) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского.
9) The Horseless Age, New York: The Horseless Age Company, Volume 40, No. 1, (1917), p. 58 Robert Asher (2003). "Connecticut Inventors". Connecticut Humanities Council.
10) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского.
11) Питер Джеймс и Ник Торп. "Забытые изобретения".
12) История возникновения и развития водонагревателей. Статья с сайта
13) История водонагревателей. Статья с сайта
14) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского.
15) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского.
16) История вендинга. Статья с сайта
17) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского.
18) Б.М Соколов. Так же см. Историю виллы на официальном сайте
19) Подборка по истории средневекового фонтана
20) Хождение на флорентийский собор неизвестного суздальца./Книга Хождений — М.: "Советская Россия", 1984 г.
21) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского.
22) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского.
23) Подборка по механизмам Леонардо да Винчи
24) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского.
25) Механические диковины. Музыкальные, часовые, анимационные механизмы XVII–XIX веков в собрании Государственного Эрмитажа. СПб., 2015. Каталоги временных выставок.
26) Хождение на флорентийский собор неизвестного суздальца./Книга Хождений — М.: "Советская Россия", 1984 г.
27) Хождения Авраамия Суздальского./Книга Хождений — М.: "Советская Россия", 1984 г.
28) С.Н. Зигуненко. Величайшие рукотворные чудеса.
29) Ссылка
30) A G Drachmann, M S Mahoney, Biography in Dictionary of Scientific Biography (New York 1970-1990).
31) Механические диковины. Музыкальные, часовые, анимационные механизмы XVII–XIX веков в собрании Государственного Эрмитажа. СПб., 2015. Каталоги временных выставок.
32) Тимошенко Михаил. Явление конвекции и примеры конвекции.
33) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского.
34) Гумилевский Л. Турбина Лаваля
35) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского.
36) Винт Архимеда. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
37) Афиней. Пир ученых.
38) Рассвет осадных технологий в Греции. Статья с сайта
39) Сергей Житомирский. Ученый из Сиракуз. Архимед.
40) Уваров Д. Средневековые метательные машины западной Евразии.
41) История развития грузоподъемных механизмов. Статья с сайта
42) Ссылка
43) Альберт Шпилевский. Как изобретали планетарий. Журнал "Техника-молодежи" №11 2009 г.
44) Уваров Д. Средневековые метательные машины западной Евразии.
45) Статья "Архимед". Сайт музея гидроэнергетики.
46) Анатолий Шейпак. История науки и техники. Энергомашиностроение
47) Питер Джеймс и Ник Торп. "Забытые изобретения".
48) Ильин Михаил. Рассказы о вещах.
49) Там же
51) Выстрел в воздух: самолётомёты // Популярная механика, 2006
52) Нечаев Р.Ю. Коллекция умывальников в фондах музея-заповедника, а так же Филон Византийский
53) Питер Джеймс и Ник Торп. "Забытые изобретения"
54) Взято из учебника Авдиева, Бокщанина и Пикуса.
55) Г. Линде, Э. Бреттшнейдер
56) Апперовы консервы// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
57) Дарья Несель. Александрийский маяк — фаросское чудо света.
59) Особенности инженерного искусства античного мира, Античные водопровод и канализация на примере отдельно взятого городишки у моря. (ч.1, ч.2, ч.3, ч.4, а так же Как перегонялась вода//Проект "Дилетант"
60) Хожения гостя Василия в Малую Азию, Египет и Палестину/Книга Хождений — М.: "Советская Россия", 1984 г.
61) И. Богданов. Unitas, или Краткая история туалета.
63) История создания лондонской канализации , Британская энциклопедия
64) Взято из учебника Авдиева, Бокщанина и Пикуса.
65) Когда появились уличные фонари.// Вокруг Света. 19.09.2007
66) Хожения гостя Василия в Малую Азию, Египет и Палестину/Книга Хождений — М.: "Советская Россия", 1984 г.
67) Базилевская Н. А., Белоконь И. П., Щербакова А. А. Краткая история ботаники, Ботаника//Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, Феофраст. Характеры / Перев., статья ипримеч. Стратановского Г.А. — Л.: Наука, 1974.
68) Храмов Ю. А. Стратон из Лампсака по прозвищу «Физик» // Физики: Биографический справочник / Под ред. А. И. Ахиезера
69) Аристарх Самосский (взято с ресурса ПОИВС).
70) Энциклопедический словарь. 2009.
71) Вильям Тарн. Эллинистическая цивилизация. Перевод с английского С.А. Лясковского. Предисловие проф. С.И. Ковалева. — М.: Издательство иностранной литературы, 1949
73) Эрасистрат//Энциклопедия "Кругосвет"
74) Гиппарх (взято с ресурса ПОИВС)
75) Посидоний// Античные писатели. Словарь. — СПб.:
Издательство «Лань», 1999.
76) Я. А. Ленцман. Расшифровка крито-микенских надписей. Для сравнения культурного Греции 8 в.до н.э. и Крита 15-12 в до н.э — .И Соколов. Олимпия и Дж. Пендлбери. Археология Крита.
77) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского. И Терри С. Рейнолдс//Средневековые корни промышленной революции
78) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского. И Раль Пейн-Голлуэй. Книга арбалетов.
79) Дмитрий Романенко. Забытые изобретения Герона Александрийского.
80) Перипл Эритрейского моря, 57, Плиний Старший. VI, 26
81) Витрувий. Колесо Витрувия.//Музей гидроэнергетики , Страбон. Геограия. Книга 12., Терри С. Рейнолдс//Средневековые корни промышленной революции.
82) Г.Г Литаврин. Как жили византийцы.
83) Анонимное хождение в Царьград./Книга Хождений — М.: "Советская Россия", 1984 г.
84) Коментарии к "Хождению..." А.И Прокофьева
85) Анонимное хождение в Царьград./Книга Хождений — М.: "Советская Россия", 1984 г.
86) Коментарии к "Хождению..." А.И Прокофьева
87) Анонимное хождение в Царьград./Книга Хождений — М.: "Советская Россия", 1984 г.
88) Там же.
89) Там же
90) Хождение Игнатия Смолянина в Царьград./Книга Хождений — М.: "Советская Россия", 1984 г.
91) Пименово хождения в Царьград./Книга Хождений — М.: "Советская Россия", 1984 г.
92) Хождение Зосимы в Царьград, Афон и Палестину./Книга Хождений — М.: "Советская Россия", 1984 г.
93) Там же.
94) Там же.
95)Там же.
96) Д. Белл, Э. Тофлер.
97) Уатт// Большая советская энциклопедия.
98) Под ред. В.И Авдиева, А.Г Бокщанина, Н.Н. Пикуса. Москва, "Высшая школа", 1972 г.
99) Г.Г Литаврин. Как жили византийцы.
100) К. Маркс Наемный труд и капитал, Ковалев С.И. История Рима
101) Ковалев С.И. История Рима
102) К. Маркс Наемный труд и капитал
103) Луддиты// Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. Энциклопедический словарь
104) Великое переселение народов (II-(375 г.) – VII вв. Варварские королевства
105) Большая Российская Энциклопедия.
106) Дано по учебнику по философии, разработанный В.Г. Нецветаевым (кандидат философских наук).
107) Сократ Схоластик. Церковная История (гл.16).
108) Руфин Аквилейский. Церковная история (кн. вторая (одиннадцатая)).
109) Павел. Орозий. История против язычников. (книга 6)
110) Свида. Тета, 205
111) Свида. Ипсилон, 166. Свида, Ипсилон 579.
112) Преображенский П. Ф. Вступление. // Кингсли Ч., Маутнер Ф. Ипатия. — Харьков: Паритет, 1994.
113) Письмо Юлиана Отступника Порфирию Католику.
114) Дано по Г.Н. Матюшину
115) Дано по В. Е Ларичеву и и Г. Н. Матюшкину
116) Дано по В. И Рутенбургу, И. П. Вороницину и Г. Н. Матюшкину.
117) Амальрик А.С., Монгайт А.Л. 'В поисках исчезнувших цивилизаций' — Москва: Издательство Академии наук, 1959
118) Е. Ф. Грекулов. Православная церковь — враг просвещения. Академия наук СССР. Научно-популярная серия. Издательство АН СССР. М.: 1962 г.
119) Г. Н. Матюшкин
120) Дано по Г. Н. Матюшкину,Амальрик А.С., Монгайт А.Л.
121) Письмо Юлиана отступника Георгию прокуратору.
