Изображение взято с просторов Сети
В просторах Сети я натолкнулся на вот такое заявление:
... все эти заморочки с венчанием, фатой, кольцами, и пр. пришло из Иудеи, позже, после возникновения христианства, обычай этот пришёл на Русь.
Иудея, Иудея – не даёт она покоя нашим якобы патриотам, подменяющим историю своего народа сущей беллетристикой. Так и кажется, что и сами они засланцы иудейские – так уж активно вещают о том, что всё славянам как есть навязано иудеями, прямо-таки своеобразная пропаганда, завуалированно воспевающая хитрость сынов израилевых...
Идея обручального кольца, следует отметить сразу, возникла вовсе не в иудейской Иудее и не в христианском мире. Лично я считаю, что сия идея могла возникать у разных народов и в разное время независимо друг от друга: во-первых, кольцо, благодаря своей форме, может восприниматься как символ замкнутого круга, в который заключается, замыкается определённый цикл (в данном случае – дальнейшая совместная жизнь влюблённых); во-вторых, это небольшое и удобное для повседневной носки украшение – знак того, что сердце обладателя занято, и напоминание о переломном моменте в отношениях (когда те перешли на качественно новый уровень официальной семейной жизни).
Между тем, кто-то считает, что традиция обмениваться обручальными кольцами возникла в Древнем Египте, кто-то – что в Древней Греции.
Древнегреческий писатель и философ Местрий Плутарх, ссылаясь на сочинение греко-египетского грамматика Апиона Оасийского по прозванию Плейстоник, оставил вот такое разъяснение, почему кольца принято носить на безымянном пальце:
Согласно преданию, древние греки носили кольцо на ближайшем к мизинцу пальце левой руки. Такой же обычай, как передают, был и у римлян. Причина этого… та, что при рассечении и вскрытии человеческих тел по принятому в Египте обычаю (греки называют это анатомией) было найдено, что от одного этого пальца отходит и достигает сердца некий тончайший нерв; поэтому и было признано уместным почитать таким украшением этот палец, как ближайшим образом причастный к первенствующему в теле сердцу.
А что же славяне? Были ли им чужды обручальные кольца? Нет, не были, ибо сей атрибут брака вместил в себя изрядное количество, скажем так, вещей, далёких и от иудаизма, и от христианства, противных официальной церкви как явный пережиток язычества.
Судите сами – вот материал из книги «Славянская мифология: энциклопедический словарь» (данное издание написано коллективом автором, но конкретные строки принадлежат перу Марины Михайловны Валенцовой):
КОЛЬЦО, перстень – украшение, символ венчания и брака, а также амулет и оберег от нечистой силы. Семантика кольца основывается на защитных свойствах металла и магии круга.
В свадебном обряде кольцо является символом единения молодых, выполняет защитную функцию, а в некоторых ситуациях становится заместителем жениха и невесты. При сватовстве, обручении, сговоре или венчании стороны обменивались кольцами. Принятие или дарение кольца служило залогом согласия девушки выйти замуж. При браке по принуждению девушка иногда противилась надеванию ей кольца отцом (рус.). У поляков обручение так и называлось «колечки». В болгарском обряде засевки при замешивании свадебного калача в муку бросали кольцо жениха или кольца обоих молодых, иногда через кольцо наливали и воду. У восточных славян обменивались кольцами, опуская их в стакан с вином, что имело также значение оберега.
Венчальные кольца использовались и в других обрядах: считалось, что женщина, которая месит хлеб на Рождество, должна иметь на руке кольцо, иначе калачи получатся «нечистые» (серб.); кольца наряду с др. предметами клали на столик, выносимый навстречу градовой туче, для защиты урожая от града (серб.).
Иногда с обручальным кольцом хоронили покойника (укр., полес., болг.), веря, что оно помогает в пути на «тот свет» (болг.). Известны и запреты надевать кольцо и др. украшения умершему (укр., полес.).
В народной медицине для лечения ячменя на глазу и золотухи больные места обводили обручальным кольцом (рус.); кольцо носили, чтобы не болели руки; клали в купель больного ребенка (укр.). Считалось, что кровотечение быстро остановится, если несколько капель крови упадет сквозь кольцо, снятое с руки мертвеца (серб.).
При трудных родах повитуха снимала с роженицы кольцо и другие украшения, давала пить воду, которой обливала обручальные кольца (сев. -рус.). По македонским верованиям, если две роженицы встретятся взглядом, их дети умрут; чтобы этого не произошло, женщинам следовало обменяться кольцами. Для оберега новорожденного клали ему под голову кольцо (серб.), купали в воде с серебряным кольцом или монетой (рус., болг.). Также в качестве оберега следовало носить кольцо во время беременности (Русский Север). Македонцы верили, что проклятия матери детям не исполнятся, если она носит на руке кольцо.
Замкнутый круг кольца осмыслялся как символ закрытости, удержания своего при себе. Когда свадебная процессия шла за невестой, та старалась первой увидеть жениха через кольцо (болг., серб.). Если один из супругов уходил из семьи, покинутому следовало украдкой посмотреть на него через венчальное кольцо.
Для оберега и для лечения скота доили коров и овец через кольцо, например при появлении в молоке крови или после отёла; в Юрьев день через кольцо доили первую овцу (болг., серб.), овцу после первого ягнения (серб.). В Закарпатье хозяйка во время первого отёла коровы снимала свое кольцо и другие украшения из боязни «испортить» корову.
В аграрной магии кольцо с завязанной на нём красной ниткой опускали в сосуд с зерном, предназначенным для посева; с приговором-оберегом пропускали через кольцо жито, приготовленное для обрядового засевания (макед.).
С другой стороны, по верованиям поляков, ведьма держит в кольце находящуюся в её услужении нечистую силу. Считалось, что поднятые девушкой на дороге без благословения кольца или бусы становились причиной любовных домогательств змея, который заманивает этими предметами жертву или сам в них обращается (болг.).
В гаданиях кольцо символизировало замужество, реже – богатство и благополучие. В календарных девичьих гаданиях (типа рус. метать кольцо) кольца, помещённые в сосуд с водой, символизировали девушек – хозяек колец, каждой из которых предназначалась «подблюдная» песня, исполняемая в момент вынимания кольца. Также кольцо клали под подушку, надевали перед сном на палец правой ноги, ожидая увидеть во сне жениха (рус.). Хозяйка клала кольцо в кашу, сваренную на Новый год: если оно доставалось хозяину, это сулило дому благополучие (бел.).
Что примечательно, пока одни «славяно-арии» обвиняют обручальное кольцо в иудейском происхождении, другие стяп-ляпали себе «архидревний ведический и ну очень сильный» оберег, в котором переплели две свастики, придав им очертания как раз-таки обручальных колец, – свадебник.
Изображение взято с просторов Сети
Снабдили его вот таким описанием:
Свадебник является семейным оберегом, который отличается наличием сильной энергетики. Издревле создание семьи сопровождалось проведением различного рода ритуалов, где большое значение имел именно этот символ.
Ну конечно же! Вот только «именно этот символ» вы кроме интернетиков и ювелирок для поклонников псевдославянской бижутерии нигде не найдёте – он не встречается ни в исторических источниках, ни среди каких-либо археологических находок. Хотя должен бы, судя по приведённой цитате. Опять «серые» постарались? Ай-ай-ай...
У меня этот самый свадебник всегда ассоциировался с мигалками скорой помощи и милиции-полиции. Кстати, не только у меня:
Немного народного творчества на означенную тему
На этой ноте позвольте откланяться, процитировав припев песни, строчку из которой я использовал в качестве названия настоящей заметки:
Обручальное кольцо –
Не простое украшенье,
Двух сердец одно решенье,
Обручальное кольцо.
