Иллюстрация Валентина Барскова
Борис Александрович Рыбаков, используя написание «Макошь», трактовал данный теоним как производное от «ма» (мать) и «кошь» (жребий или корзина для зерна). В соответствии с этой логикой, получается «мать жребия» или «мать урожая». С критикой такой трактовки выступил историк Лев Самуилович Клейн, призвав считать её ненаучной.
А вот лингвист и славист Макс Юлиус Фридрих Фасмер считал, что теоним «Мокошь» происходит от глагола «мокнуть».
Иллюстрация Андрея Гусельникова
Не обошлось и без очередной теории заимствования (куда ж без этого дела!) – профессор Валерий Юрченков (из республики Мордовия) полагает, что теоним «Мокошь» – мордовское заимствование (не зря же у мордвы есть племя мокша!).
Иллюстрация Рогдая Росомахи
Особое внимание Мокоши в своей теории «основного мифа» уделяли лингвисты Вячеслав Всеволодович Иванов и Владимир Николаевич Топоров (см. о ней здесь и здесь). Они рассматривали Мокошь как жену Перуна: пятница (день недели, посвящённой этой богине) в народных верованиях противопоставляется четвергу (дню недели, посвящённому Перуну) с позиций «чёт – нечет», «мужское – женское». К тому же в землях полабских славян соседствовали урочища, отражающие имена Перуна и Мокоши – Prohn и Muuks.
Также известны следующие топонимы, связанные с Мокошью: Mokošin vrch (в Чехии), старолужицкий Mococize, река Mokoš и деревня Makoše в общине Рибница (Словения), город Mokošica (ныне поглощён городом Дубровник, Хорватия). В связи с последним хочется отметить, что дуб – это атрибут Перуна.
Иллюстрация Душана Божича
