Доброхожий – персонаж белорусского и польского фольклора. Наделён безграничной физической силой, способен менять свой рост. Отношение данного персонажа к человеку меняется в зависимости от поступков и поведения последнего.
Иллюстрация Валерия Славука
Изменчив и внешний вид доброхожих. Если в конце XIX – начале XX века доброхожий описывается как косматый старик в белой рубахе, подпоясанной красным поясом, в сапогах или оборах, то на рубеже XX и XXI столетий народная фантазия одевает доброхожих в пиджаки с блестящими (часто золотыми) пуговицами и дорогие куртки.
Одежду доброхожие носят чаще чёрную, реже белую.
Могут принимать обличье змей, птиц, чёрных овец, собак и мохнатых людей, являться в виде ветров (что позволяет защититься от них, используя заговоры от сего погодного явления).
Происходят доброхожие из «приспанных» детей – тех, кого матери случайно задушили во сне. Могут обитать целыми деревнями.
Некоторые исследователи отмечают: в образе доброхожего объединились черты домового и лешего, и объясняют это тем, что дух-властитель определённого локуса не утрачивает контроля над своей средой, когда его та переходит из одного состояния в другое. В конкретном случае лесной дух сохраняет свою связь с деревьями, выросшими на его территории, когда те используются человеком в качестве стройматериала для своего жилища, и приобретает статус духа уже домового.
Доброхожие внешне напоминают хозяев «своих» домов. От пола человека-хозяина жилища зависит и пол соответствующего доброхожего: у хозяина – и доброхожий мужчина, а когда в доме хозяйничает вдова – с ней сосуществует доброхожая.
Также есть поверье, согласно которому дому покровительствует сразу несколько доброхожих – по количеству членов проживающей в нём семьи.
Доброхожие сопровождают своих подопечных в пределах земли, принадлежащей семье, роду, иногда следуют за ними и вовсе повсеместно.
Доброхожий наказывает за бесхозяйственность, небрежность, сквернословие; не любит, когда ему переходят дорогу или становятся на его след – в качестве кары может наслать тяжёлую болезнь не только на непосредственного обидчика, но и на его детей, делает завалы из деревьев, калечит домашних животных.
Задабривают доброхожего, выпекая для него особый хлеб: из непросеянной муки, на обратной стороне сковороды, не солят и не крестят.
Иногда для доброхожих готовят ужин, как для обычных покойников (при этом их называют маленькими родичами), иногда – рассыпают зерно на перекрёстках дорогах, предполагая, что задабриваемые духи подкрепятся, прилетев в облике птиц.
Доброхожих поминают на русальной неделе в среду и четверг – в те же дни, что и у русалок.
Взаимодействовать с доброхожими (в том числе вымаливать у них прощение) и даже просто видеть их способен не каждый, а люди, наделённые тайными знаниями и связанные с определёнными локусами (это лесники, мельники, пастухи), а также прошедшие через некие испытания (например, увидевшие на Купалье папороть-кветку) и просто «знающие».
Чаще всего доброхожих видят на перекрёстках, границах, близ деревьев с омелой.
Порою доброхожие неравнодушны к человеческим женщинам (в том числе и к замужним). Дети от таковой связи рождаются непременно покрытые шерстью.
По иным представлениям доброхожий обитает исключительно в лесу.
Иллюстрация Валерия Славука
Иллюстрация Павла Зыха
Иллюстрация Михаила Чернодедова
Список использованной литературы
- Канаплянікаў Дзмітрый. Антрапаморфныя духі-гаспадары ў традыцыйным светапоглядзе беларусаў
- Лопатин Г. И. Раскажу табе пра русалак... (Представления о русалках по современным белорусским свидетельствам)
- Беларуская міфалогія. Энцыклапедычны слоўнік
