«Историю переписали евреи (масоны, рептилоиды, немцы, американцы – нужное подчеркнуть)», – я столько раз встречал сие утверждение в комбинации с самыми упоротыми конспирологическими домыслами, что однажды в голове у меня сложился небольшой очерк сатирической направленности... ну или юмореска на очень специфичную тему, называйте как угодно.
Вам встречались упоминания о таком персонаже низшей славянской мифологии как баечник (или перебаечник)?
Да, о нём много пишут на разных сайтах, посвящённых как славянской мифологии, так и спекуляциям на тему её, родимой. И пишут одно и то же.
«Офеня-коробейник» – работа художника Николая Андреевича Кошелева, 1865 год
Доброго времени суток, читатели! Поделюсь-ка я одним забавным изобретением предприимчивого нашего русского народа.
Вам знакомо такое понятие как барабашка? Наверняка знакомо! В девяностые (на которые пришлось моё беззаботное детство – оно было лишено компьютера и интернета, потому я помню, о чём шумели в медиапространстве, ибо телевизор был наше всё) – очень популярная тема.
Иллюстрация И. В. Тихонова
Думаю, все слышали про потустороннего владыку бани как локуса. Баенник называется (он же байник, он же баинник, байнушко, банный, банник, у белорусов – лазеннік, лазнік). Хоть ныне чаще сего нечистого называют банником, наименование «баенник» (или «байник») следует считать более старым, поскольку слово «баня» ранее имело вид «байна».
Выяснить, кто автор иллюстрации, к сожалению, не удалось
Сегодня мы поговорим о самом запоминающемся и часто упоминаемом атрибуте Бабы Яги. Об её избушке на курьих ножках – почему они, собственно, курьи и имеют ли отношение к пернатым?
Итак, избушка на курьих ножках (также упоминается как «избушка о куриной ножке, об одном окошке, с крытым красным крыльцом», «избушка на куриных лапках, на веретенных пятках») – это, как нам всем хорошо известно, обитель Бабы Яги. Размещается в лесу и служит, с одной стороны, препятствием для всяких разных добрых молодцев на их пути, с другой – поворачиваясь на своих «ножках», открывает дверь то в мир живых, то в мир мёртвых, позволяя пройти героям на тот свет и вернуться обратно.
Постер фильма «Упырь»
Вы любите кино про вампиров? Нет, не нынешние толерантные по отношению к живым мертвецам-кровопийцам, зачастую слащавые ленты о непростых судьбах восставших из могил, их драмах, лишениях и любви, растягиваемые в целые киносаги, а те самые, с позволения сказать, классические фильмы, где упырь – это воплощение зла, неистребимая жажда крови, засевшая в мёртвое тело и вынуждающая его охотиться за пока ещё живыми?
Обложка неофициального видеорелиза фильма «Гонгофер»
Представьте себе такую картину… Самое начало девяностых, Москва. На огромных плакатах с логотипами МММ, размещённых у выходов и переходов московского метрополитена, – чудовищный, оскалившийся кабан. Он нависает над ночной столицей, которую трясёт и лихорадит после развала СССР. Зверь будто явился из иного мира, воплотив в себе силы хтонические и инфернальные, дабы обрушиться на город, стереть его с лица земли…
Сегодня предлагаю уважаемую читателю уделить несколько минут своего драгоценного времени обзору книги в жанре славянского фэнтези, увидевшей свет в далёком 1930 году, в городе Берлине.
Иллюстрация Валерия Славука
Есть в одной белорусской колыбельной такие строки:
Ішоў Бай па сцяне
Ў чырвоным жупане. Для тех, кто не дружит с белорусским языком, привожу перевод:
Шёл Бай по стене
В красном жупане.
На основании данных строк выводится некий фольклорный персонаж – бай. Что он делает? Ну, по избе ночью бродит (о чём и поётся), детишкам приятные сновидения навевает (колыбельная же!), за что ему в старину, дескать, молока да каши оставляли (как и любому домашнему духу).