Ещё один тип космогонических мифов, который мы затронем, можно назвать «ремесленным».
В таких сюжетах мир создаётся таким же образом, как ремесленники создают предметы того или иного ремесла, например: кузнечного, гончарного или даже кулинарного.
В «ремесленной» модели можно увидеть, как Демиург придаёт форму «хаосу смешения» , представленному в таких сюжетах в видеоматериале — металл, нити или даже тест, вследствие чего создан миропорядок и космос, законченный вид.
Хорошим, как представляется, сюжетами является легенда, изложенная в Киеве, где предвечные воды соотносятся с квашей, то есть жидким тестом, который Бог дает форму:
«С самого начала не было ни неба, ни земли, а была только тьма и вода, смешанная с землею так, как кваша».
В результате были созданы такие модели у славян, которые представляют собой народные представления о том, что мир «свивается» , как нить, «снется» , как основа для ткани, или «ткется» , как Ткань.
Данный мотив создания космоса и его частей в виде вышивания той или иной вещи, фигурирует в сказке «Царевна-лягушка» , где героиня ткёт ковёр, на которой рисует небо и землю, солнце и луну, травы и цветы, города и пригородки.
В разных вариантах сказки героиня шьет также полотенце, рубаху или скатерть, которое она «отливает золотом» , а в центре ее рисует «восходы луны» , что интересно в двадцатом томе, что в одном из вариантов она называется «Свет-Луна».
Вышеизложенное может говорить нам о её божественной природе. Что поддерживается и тем, как в одном из вариантов героиня описывает своих родителей: «Если земля клонит, то мать в погоню гонит. Лес шумит — отец летит». В данной сказке о царевне-лягушке, типичном культурном герое, случаются чудесные и идеальные предметы из другого мира — царства его отца, которые, согласно одному из вариантов, не имеют «ни шва, ни стежка, как лита». В момент творения своих работ царевна-лягушка повелевает «ветрами буйными» , а также птицами, среди которых есть и вороны, или, как сказано в другом варианте, «все птички, все синички, все воробушки, все голубушки, все соколы» во главе с «орлихой» . Помимо птиц, она также руководила и хтоническими тварями, как правило, мышами и крысами. Тем самым царевна-лягушка была связана с горизонталью и вертикальностью мироздания, повелевыми творениями, приуроченными кверху и сжатыми ярусами космоса и уменьшенными явлениями — ветрами, перерывами в фольклоре со специальным устройством света.
Как мы уже говорили ранее, ее творчество «не шито, не ткано, всё равно как высажено» и прекрасны так, что их нельзя «ни вздумать, ни сказать, ни пером описать».
Творит же она, как правило, магическим путем:
«собрала все мучинки и крупинки и дунула своим духом — ну так хлеб и испекся»;
«она собрала нитинки и паутинки, собрала и дула своим духом, вот и выткалось полотно».
Что убеждает нас в ее божественной природе, и позволяет нам предположить, что в дохристианские времена был эпизод «ремесленного» сюжета, где в роли Демиурга, ткущего мироздания, играла Богиня Мокошь, которая в традициях заботится о вышивании, ткачеством и судьбой.
