Как славянскому жрецу мне, как бы странно это не звучало, часто приходится сталкиваться с непониманием сути вопроса. На самом деле ответов на данный вопрос несколько, о чём я и хочу вам поведать.
Ответ 1. Русский культурный код.
Давайте вспомним, как многих из нас коробит картинка американского фильма: красивый молодой человек возвращается вечером домой изрядно уставшим и, не переодеваясь и не снимая обуви, обустраивается на мягкой мебели или на кровати. Действительно, для большинства русских людей такое поведение неприемлемо. С детства мы учим детей переодеваться, приходя после школы домой, и не надевать для прогулок с друзьями ту же одежду, в которой они ходят в школу. Человек, использующий один и тот же костюм и для того, чтобы огород вспахать, и чтобы в гости сходить, называют у нас неряхой. Такое разделение одежды на «домашнюю», «рабочую» и «выходную» имеет очень древние корни, о коих я расскажу в следующей части моей статьи.
Если же мы понимаем, что не стоит ходить на работу или в гости на праздник в одежде для похода, охоты, рыбалки и т.п., то откуда же возникает убеждение, что на славянский народный праздник так ходить можно? Чтобы добраться до большинства наших святилищ не нужно пересекать реки в брод, пробираться через болота, карабкаться по отвесным склонам холмов и т.п., так что лично я не вижу никакой проблемы взять с собой дополнительный комплект одежды (минимум для мужчин: рубаха и пояс), в который и переодеться перед началом праздничного обряда. Большинство из нас именно так и поступает.
Несомненно и то, что при нынешней доступности бытовой техники нет никакой проблемы постирать и погладить праздничную одежду перед использованием. Мужчины же, позволяющие себе прийти куда бы то ни было в грязном или мятом, воспринимаются как люди не способные организовать свой личный быт и не уважающие то сообщество, в которое они пришли
Ответ 2. Одежда как оберег
Для традиционной славянской и русской культуры характерно использование оберегов и обережной символики везде, где это только возможно. Структура традиционного русского жилища – избы – имеет все необходимые обережные элементы. Как оберег семьи она мыслится от самой её закладки и даже раньше. До сих пор в массовой культуре бытует мнение, что никакая нечисть не может войти в твоё жилище без приглашения. Поэтому внутри дома можно расслабиться и не использовать дополнительные обереги (если, конечно, в доме нет чужих людей).
Но, выходя из дому, русский человек попадал по сути во враждебное пространство, где опасность могла поджидать на каждом шагу. В действенность магии русское крестьянство верило куда сильнее, чем в помощь молитвы. При таком мировоззрении одежда сама по себе тоже служила оберегом. Выполненная из натуральных выращенных твоей семьёю волокон, сотканная родной рукой и сшитая с благопожеланиями одежда мыслилась как часть своего дома, которая всегда с тобою. Но любые отверстия в одежде могли стать потенциальными вратами для проникновения нечистой силы. По этой причине русской человек никогда не мог себе позволить выходить из дому в рваной одежде, и каждый должен был уметь её чинить. Обратите внимание, что слово «худой», является однокоренным слову «худо», что значит «ну очень плохо», а «чинить» родственно слову «чин», то есть правильный порядок действий при совершении ритуала. Что же было делать с естественными отверстиями в одежде, которые зашить невозможно? Они покрывались обережной вышивкой, которая должна была отгонять всякую нечисть от естественных отверстий одежды. Чем больше вокруг неродных людей, тем краше вышивка и сильнее её обережные свойства. Именно поэтому наши праздничные одежды так богато украшены. Отсутствие же какой бы то ни было вышивки на одежде признак одеяния покойника. Обереги ему уже не нужны.
Дополнительным оберегом на одежде могли также служить пришиваемые к ней пуговицы. Само название этого аксессуара по сей день намекает нам на его изначальную задачу: отпугивать нечисть. Так что, когда современный мужчина застегивает манжеты сорочки красивыми запонками, а на шею повязывает богато украшенный галстук, будет не лишним вспомнить, что всё это так или иначе уходит корнями к обережной народной рубахе. Действительно, чем представительнее выглядишь, тем чувствуешь себя более увереннее, то есть защищённее от неведомых проблем.
Ответ 3. Одежда как проявление статуса
Во все времена от момента изобретения одежды как таковой количество и качество её элементов в обществе строго регламентировалось. Да и в современном обществе за использование одежды, не полагающейся тебе по статусу (например, военной формы), можно нехило огрести, вплоть до уголовной ответственности. Наверное, говоря о современном праздничном одеянии родновера, нет смысла разбирать этот пункт подробно. Традиционные связи утрачены и восстановлению не подлежат, поэтому эту функцию традиционная одежда нести не может. Хотя думается мне, что в ближайшие десятилетия произойдет, как минимум выделение особой жреческой одежды с градациями внутри этого пока еще не сформированного сословия.
Ответ 4. Одежда как проповедь Родной Веры
Человек, стесняющийся своих собственных религиозных убеждений, представляет собой жалкое существо. Надевая же традиционную одежду в дни наших великих праздников, мы служим живой проповедью для внешних людей. Конечно, нужно во всём блюсти меру: не стоит в День Перуна идти на работу в обрядовой рубахе вместо официального костюма, такая проповедь только навредит делу распространения Родной Веры. Но, например, проехаться в традиционной одежде в общественном транспорте, добираясь до святилища, или же отправиться в ней на городские гуляния, посвященные народным праздникам (Масленица, Красная Горка, Троица и т.п.), будет полезно. Внешние люди станут потихоньку привыкать к тому, что нас много и мы можем встретиться в их обычной среде обитания.
Безусловно, некоторые могут подойти с вопросами по поводу вашего костюма. Прекрасная возможность сказать несколько слов о традиционной культуре! Не стоит сразу же рассказывать о Свароге и Велесе, расскажите о том, что сегодня народный праздник наступления Весны, например, и вы едете в лес, чтобы отпраздновать его в кругу единомышленников, старающихся возрождать древние народные традиции. Как показывает практика, большинство людей к подобному рассказу отнесутся с глубоким уважением.
Ответ 5. Традиционная одежда – это красиво.
Если задача женской традиционной одежды скрывать фигуру от посторонних, то мужской костюм, напротив подчёркивает её. Правильно подпоясавшись, мы можем сделать акцент на широких плечах и узких бёдрах. А, как известно, именно такая мужская фигура является самой привлекательной. Да и лишний живот можно успешно скрыть хорошим поясом! Большое количество красивых мужчин в нарядных одеяниях волей-неволей будут формировать позитивный образ родноверия среди самых разных социальных групп.
Одно дело, когда, гуляя в лесу или натыкаясь на фото в интернете, ты встречаешь кучу людей одетых «кто во что горазд», и совсем другое взирать на стройных красавцев! Эволюционные психологи давно установили тот факт, что красивым людям мы склонны приписывать больше положительных качеств, легче прощаем их ошибки, да и вообще они имеют больший «кредит доверия». А такой «кредит доверия» Родной Вере сейчас ох как нужен!
Рекомендации по выбору традиционной мужской одежды для посещения родноверческих праздников
Пояс
Самый главный обережный элемент мужского костюма. Даже если у вас нет никакой другой традиционной одежды, хотя бы опоясайтесь перед входом во святилище.
Пояс делит наше тело пополам, отделяя «верх» от «низа». Мужчина получает Силу главным образом от Неба и Солнца, и пояс позволяет удержать её в нашем «верхе», преобразив в творческую энергию, направляемую к общественному служению. Без пояса же эта Сила будет перетекать в Землю или же стимулировать активность нашего «низа», то есть удовлетворения базовых биологических потребностей (еда, секс, сон, доминирование).
Пояс может быть любым, хоть из простой верёвки, но обязательно из натурального волокна. Расшитый же обережным узором пояс подарит дополнительную силу его носителю и оградит от всякого рода нечисти.
Рубаха
Рубаха должна быть из натуральной ткани. Во-первых, синтетические рубахи выглядят как «клюква», во-вторых, синтетика небезопасна при взаимодействиях с огнём. Ворот, подол и рукава рубахи должны быть покрыты вышивкой или обшиты тесьмой с орнаментом. Орнамент можно подобрать под конкретные цели, которые хозяин рубахи ставит перед собой. О значении разных орнаментов написано множество статей.
Рубаху лучше иметь на пару размеров больше чем требуется, тогда зимой её можно будет одевать сверху на тёплые вещи.
Порты
Натуральная ткань, отсутствие каких бы то ни было дополнительных элементов типа вышивки, нашивок и т.п. Желательно, чтобы они не ассоциировались с чуждой культурой, то есть джинсы, тренировочные, походные штаны, алладины и проч. весьма не желательны.
***
Если же такой одежды пока у вас нет, то вполне уместным будет надеть просто праздничную одежду: рубашка, брюки, ремень. Это намного лучше, чем приходить на праздник в костюме охотника или рыбака.
