Сербский исследователь Любинко Раденкович в своих работах отмечает, что у славян голос и звук являются атрибутами Громовержца. Интересное наблюдение: сербское глас "голос" синонимично "ударац" удар, а "ударати" — то же, что "кричать, шуметь" (ср. этимологию теонима Перун — "Бьющий").
В славянских сказках и легендах появление речи связано с мотивом выковывания голоса. И несмотря на то, что у индоевропейцев образы Кузнеца и Громовержца, как правило, разделены, они довольно близки в первую очередь из-за связи с Огнем. Пример вариативности мифологии и того, как в народном сознании происходит объединение функционала, демонстрирует образ двоеверческого кузнеца Кузьма-Демьяна, а также характерный для него змееборческий мотив. Интересно, что порой кузнец хватает чудовище клещами именно за язык.
Любопытно взглянуть на мнение В.М. Топорова и В.В. Иванова, которые указали на связь древнеиндийского слова kavi, обозначающего носителей магического и поэтического искусства, со славянским *kovati, слово къзнь в значении искусства, в том числе словесного. До сих пор сохранились фразеологизмы вроде украинского "кувати речi". Топоров изучал "кузнечный" вариант основного мифа, особенно балтийскую мифологию, где кузнец — помощник Громовержца. В реконструируемом "основном мифе" значимая роль и у младшего сына Громовника — он поэт и демиург.
Мартин Уэст в своей книге "Indo-European Poetry and Myth" пишет про общие черты архаичного восприятия поэзии у индоевропейцев и связь образов творчества с ремеслом. На примере скандинавской традиции можно увидеть, как в Skáldskaparmál Снорри называет Браги frumsmiðr bragar — главным кузнецом поэзии, skipsmið Viðurs — кузнецом корабля Видура (кеннинг поэзии) и hagsmið bragar — искусным кузнецом поэзии. И.Г Матюшина и Е.А. Гуревич в своей книге пишут, что аналогичный кеннинг óðar smiðr встречается в скальдической поэзии.
И если продолжать описывать Громовержца как одного из покровителей поэзии у славян (ранее об этом я писал здесь, тут и тут), то уместно вспомнить фольклор, в котором Божий Глас — это Гром, льющаяся Речь слышна в звуках Дождя, а Молния — искра небесного Огня.
