Водокрес/ Водосвятие/ Турицы Зимние (6.01.) — родноверческий праздник, в котором за основу был взят изначально христианский праздник "Крещение Христа (Богоявление)":

"КРЕЩЕНИЕ (Богоявление) — один из больших христианских годовых праздников, который отмечается 6/19.1 и завершает цикл святочной обрядности. У православных празднуется в память о событии крещения Христа в Иордане (народные названия крещенского дня: рус. Крещение Господне, Богоявление, Водокрещи, Иордань; бел. Крзшчэнне, Водохрище; укр. Хрэщення, Богоявлення, Ордань, Водохрищi)." (цит. по: Виноградова Л.Н., Плотникова Л.А. КРЕЩЕНИЕ (Богоявление) / СДЭС);

В верованиях и фольклорных текстах часто выступают персонифицированные праздники, которые могут приходить, пугать, наказывать, у них просят помощи. В волочебных песнях рассказывается о порядке следования и распределении ролей между праздниками-святыми, ср. «Святы Барыс снапы зносiць, Святы Ганны — дамоу возяць» (бел.).

1. Жрец испрашивает дозволения на проведение обряда у духа (духов) места и преподносит ему (им) требу. Дозволение спрашивается за пределами капища...

Вечером, после 22-00. Накануне убраться в доме. Обряд проводится на кухне.

Один из древнейших и главных праздников крестьянского календаря, знаменующий собой переход от старого сельскохозяйственного года к новому. Святки длились две недели, начинаясь в рождественский сочельник (24 дек./6янв.) и завершаясь в день Крещенья.

- "В Полтавской и Черниговской губерниях Малороссии плетут в день Ивана Купалы венки из полевых цветов и пляшут вокруг дерева. Под это дерево приносится обыкновенно и соломенное чучело Марены, украшенное венками, которое потом, сожигается в Ивановском огне, или бросается в воду с песнею: "Ходыли дивочки коло Мареночки..." (цит. по: Шеппинг Д.О. Русская народность в её поверьях, обрядах и сказках. М., 1862.).

Часть 1

Следы древнего верования нашего предка в переселение души умершего в разные рстения сохранились в существующих на Руси сказках, народных преданиях и стихах.

Смерть человека — это переход души из этого мира, где она пребывала «в гостях», в иной мир — «домой», «на вечное житье». Недаром об умирающем говорят, что он «домой собрался», «пойдет домой», «собирается до своей хаты». «Мы здесь-то в гостях гостим, а там житье вечное бесконечно будет», — говорят на Русском Севере.

В наше время довольно затруднительно совершить похоронный обряд по заветам Предков в полной мере. С погребением ещё куда ни шло, а вот сожигание на Краде — почти вовсе неосуществимо.

Культ мёртвых — комплекс мифологических представлений о посмертном существовании душ умерших, а также о взаимоотношениях живых и мертвых, подразумевающий почитание покойных родственников, от которых зависит благополучие живых, облегчение посмертной участи предков и заботу об их загробном существовании, их поминовение, задабривание, ожидание от них помощи. Культ мертвых пронизывает все слои славянской традиционной культуры и воплощается в поверьях, быличках, приметах, сновидениях, похоронных плачах, системе семейных и календарных ритуалов, обрядовых и магических действий, направленных на то, чтобы предотвратить возможную опасность, исходящую от умерших, и снискать их покровительство по отношению к живым. Культ мертвых представляет собой симбиоз христианских и языческих представлений о загробной жизни.

Поиск

Журнал Родноверие