Вадим Карнач

Вадим Велеслав Карнач — основатель липецкой общины «Искон», исследователь и участник обсуждения внутриродноверческих вопросов. В своих статьях Вадим подробно разбирает вопросы славянского календаря и праздников, подвергая критике существующие календарные системы и выступая за более точную реконструкцию на основе народных и исторических данных. Он также исследует образы отдельных божеств (например, бога Трояна, которого рассматривает как зимнее божество смерти и мороза), символику обрядовой одежды и ритуальных предметов.

Карнач выступает как сторонник строгого, научно-ориентированного подхода к реконструкции, что заставляет его занимать критическую позицию по отношению ко многим явлениям в современном родноверии, включая произвольные трактовки мифологии и практик.

До сего времени не обнаружено ни одного средневекового источника с упоминанием божества с таким именем. Так кто же придумал «бога Чура»?

: Автор: Вадим Карнач; Создано: 08 января 2020; Просмотров: 1659

Рябина помогала уберечься от нечистой силы, особенно от лешего на Рус. Севере. При чтении пастушеского отпуска перед первым выгоном скота весной пастух обходил скот, держа в руках икону св. Георгия и вырванное с корнем из земли рябиновое деревце, которое сразу после чтения заговора сажали обратно в землю. В других местах на Рус. Севере пастух отправлялся в лес и вырывал с корнями три деревца — рябину, ель и сосну, расщеплял их до вершины, клал в воротах и по ним первый раз выгонял скот на пастбище весной.

: Автор: В. Карнач; Создано: 03 января 2020; Просмотров: 941

Водокрес/ Водосвятие/ Турицы Зимние (6.01.) — родноверческий праздник, в котором за основу был взят изначально христианский праздник "Крещение Христа (Богоявление)":

"КРЕЩЕНИЕ (Богоявление) — один из больших христианских годовых праздников, который отмечается 6/19.1 и завершает цикл святочной обрядности. У православных празднуется в память о событии крещения Христа в Иордане (народные названия крещенского дня: рус. Крещение Господне, Богоявление, Водокрещи, Иордань; бел. Крзшчэнне, Водохрище; укр. Хрэщення, Богоявлення, Ордань, Водохрищi)." (цит. по: Виноградова Л.Н., Плотникова Л.А. КРЕЩЕНИЕ (Богоявление) / СДЭС);

: Автор: В. Карнач; Создано: 03 января 2020; Просмотров: 3914

В верованиях и фольклорных текстах часто выступают персонифицированные праздники, которые могут приходить, пугать, наказывать, у них просят помощи. В волочебных песнях рассказывается о порядке следования и распределении ролей между праздниками-святыми, ср. «Святы Барыс снапы зносiць, Святы Ганны — дамоу возяць» (бел.).

: Автор: Вадим Карнач; Создано: 22 декабря 2019; Просмотров: 1148

1. Жрец испрашивает дозволения на проведение обряда у духа (духов) места и преподносит ему (им) требу. Дозволение спрашивается за пределами капища...

: Автор: В. Карнач; Создано: 20 декабря 2019; Просмотров: 764

Вечером, после 22-00. Накануне убраться в доме. Обряд проводится на кухне.

: Автор: В. Карнач; Создано: 17 декабря 2019; Просмотров: 864

Один из древнейших и главных праздников крестьянского календаря, знаменующий собой переход от старого сельскохозяйственного года к новому. Святки длились две недели, начинаясь в рождественский сочельник (24 дек./6янв.) и завершаясь в день Крещенья.

: Автор: В. Карнач; Создано: 05 декабря 2019; Просмотров: 1733

- "В Полтавской и Черниговской губерниях Малороссии плетут в день Ивана Купалы венки из полевых цветов и пляшут вокруг дерева. Под это дерево приносится обыкновенно и соломенное чучело Марены, украшенное венками, которое потом, сожигается в Ивановском огне, или бросается в воду с песнею: "Ходыли дивочки коло Мареночки..." (цит. по: Шеппинг Д.О. Русская народность в её поверьях, обрядах и сказках. М., 1862.).

: Автор: Вадим Карнач; Создано: 01 декабря 2019; Просмотров: 698

Часть 1

Следы древнего верования нашего предка в переселение души умершего в разные рстения сохранились в существующих на Руси сказках, народных преданиях и стихах.

: Автор: В.Карнач; Создано: 11 ноября 2019; Просмотров: 719

Смерть человека — это переход души из этого мира, где она пребывала «в гостях», в иной мир — «домой», «на вечное житье». Недаром об умирающем говорят, что он «домой собрался», «пойдет домой», «собирается до своей хаты». «Мы здесь-то в гостях гостим, а там житье вечное бесконечно будет», — говорят на Русском Севере.