7 декабря 2019 года В.С. Казаков опубликовал заметку «Чур Велеса и макошь Сварога», которую стремительно распространили по пабликам ССО СРВ:

ЖС ССО СРВ отклонил предложенный Светозаром Озёрским, Будаем и Мирославом Курганским календарь «Годовое Коло славянских святодней (опыт реконструкции)» (один из лучших новоязыческих календарей на текущий момент на мой взгляд). Будай и Мирослав покинули ССО СРВ. А в июне разразилась гроза:-). Практически на все родноверческие форумы была разослана статья от группы анонимов «ЧТО ПРАЗДНУЮТ РОДНОВЕРЫ ИЛИ ИСТОРИЯ ОДНОГО ОБМАНА»:

Вместе с тем очевидно, что расхождения между христианским и народным календарем у славян были гораздо глубже, нежели случаи их взаимопересечения. Это связано прежде всего с принципиальными различиями в их содержании. Если содержание и структура христианского календаря определялись событиями христианской истории, прежде всего связанными с Иисусом Христом, а также с наиболее значительными эпизодами из жизни христианских святых, то славянский народный календарь своими базовыми мифопоэтическими доминантами отмечал прежде всего динамику природных процессов и циклов хозяйственной деятельности человека на протяжении календарного года. По своему мифопоэтическому содержанию, т. е. по тому, какие темы и мотивы «проигрываются» на временном пространстве календарного года и отдельных его периодов и праздников, славянский народный календарь можно квалифицировать как дохристиански^ ибо это мифопоэтическое содержание (т. е. рассмотренные в книге мифопоэтические доминанты, темы) мало связано с христианской символикой праздника.

Мирослав Курганский
Группа:
Общинник
Отправлено 04 Май 2015 — 22:57

Перед тем, как начинать праздновать праздники и привлекать людей на них, необходимо было сделать одну важную вещь: составить календарь праздников. В 1993-ем с календарём праздников дела обстояли не скажу что плохо – они не обстояли никак. В сущности, календаря не было, кроме того, который попытался восстановить Б.А. Рыбаков в своих монографиях. Именно на основе монографий Б.А. Рыбакова и создавался календарь Калужской Славянской Общины.

В Родноверии, как правило, используется григорианский календарь, в котором латинские названия месяцев заменены на их славянские аналоги. Даты же кологодных праздников берутся из юлианского (церковного) календаря; при этом существующее расхождение между юлианским и григорианским календарём, «старым» и «новым» стилем, не учитывается...

- "Авары намеревались захватить Византию и подготовили механические стенобитные приспособления. Там были и деревянные башни и военные машины „черепахи". Но после того как они пододвинули машины к стене, божественная сила неожиданно их разрушила и находящихся на них аварских воинов истребила...

По народным представлениям, благотворное или вредоносное действие русалок, их отношение к людям складывалось в зависимости от соблюдения последними предписанных традицией запретов и обычаев, приходившихся на Русальную неделю. Так, в течение всей недели на ночь русалкам на столе оставляли еду, а во дворе или в доме для них вывешивали холст или какую-нибудь одежду, чтобы они могли переменить свое мокрое одеяние на сухое и полять в нем.

Более 30 лет идёт активное возрождение славянского язычества в России. Продолжая традиции предков, возводят капища (так новоязычники называют площадки – святилища) и храмы.

Более 30 лет идёт активное возрождение славянского язычества в России. Продолжая традиции предков, возводят капища (так новоязычники называют площадки – святилища) и храмы.

Волхвами и жрецами были разработаны рекомендации – инструкции по созданию капища. В качестве примера мы приведём инструкции ССО СРВ и СО «Велесов Круг».

В «Своде этнографических понятий и терминов» (1993) апотропей (оберег) определяется как «предмет, знак, действие или состояние, слово, фраза, звук, запах, которые охраняют человека, животных, растения, предметы и постройки от вредоносного действия злых сил (духов, божеств, сглаза, колдовских чар)». В переводе с древнегреческого апотропей (άποτροπή) буквально означает «отвращающий несчастье (беду)», «отклоняющий зло»; у древних греков апотропейонами назывались различные устрашающие изображения (в виде львов, горгон, грифонов, фаллосов и т.п.), которые, по поверьям, отгоняли от людей злых духов, оберегали их дома, посевы и животных.

Подписка на обновления

Материалы на нашем сайте обновляются практически ежедневно. Подпишитесь и первыми узнайте обо всём самом интересном!

Авторизация

Видео

Лекция школы "Русская Традиция" от 04.12.2009

Велеслав - Славянская символика.

Практика от 08.07 - 09.07. 2009

[видео]

Феликс Эльдемуров - Славянское траволечение. Практика

Поиск

Журнал Родноверие