Вадим Карнач

Вадим Карнач — основатель липецкой общины «Искон», исследователь и участник обсуждения внутриродноверческих вопросов. В своих статьях Вадим подробно разбирает вопросы славянского календаря и праздников, подвергая критике существующие календарные системы и выступая за более точную реконструкцию на основе народных и исторических данных. Он также исследует образы отдельных божеств (например, бога Трояна, которого рассматривает как зимнее божество смерти и мороза), символику обрядовой одежды и ритуальных предметов.

Карнач выступает как сторонник строгого, научно-ориентированного подхода к реконструкции, что заставляет его занимать критическую позицию по отношению ко многим явлениям в современном родноверии, включая произвольные трактовки мифологии и практик.

Вадим Карнач:

"Повесть временных лет" разных списков:
«постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна древяна… и Хърса, Дажьбога, и Стрибога, и Симарьгла, и Мокошь».

: Автор: Вадим Карнач; Создано: 03 апреля 2020; Просмотров: 1035

"Видев же преподобный ту близ прелесть идольскую сущу, в нечестивых душах единаче растущу, не убо бе еще прияли святое крещение, но Чюцкий конец бяше, и покланяхуся идолу Велесу каменну, омрачени бо сердца их деянием бесовским...".

: Автор: Вадим Карнач; Создано: 02 апреля 2020; Просмотров: 948

В зависимости от того, какая версия, объясняющая причины бедствия, возобладала, определялись и дальнейшие действия по их устранению.

: Автор: Вадим Карнач; Создано: 31 марта 2020; Просмотров: 766

Масленица представляла собой сложный, многоплановый, четко регламентированный ритуал с большим количеством магических составляющих. Она впитала в себя особенности архаических аграрного и скотоводческого празднований проводов зимы и встречи весны, приуроченных ко времени весеннего равноденствия. В них нашли свое отражение и природные и биологические циклы, которыми издавна определялась жизнь крестьянского общества.

: Автор: Вадим Карнач; Создано: 03 марта 2020; Просмотров: 1179

Святилища балто-славянской тушемлинской культуры представляли собой горизонтальные, тщательно выровненные и утоптанные площадки диаметром 5-6 м. В центре каждой такой площадки была глубокая яма, диаметр которой достигал 0,5 м при глубине в материке до 1 м. В такой яме устанавливался вертикально массивный столб. Точно по окружности площадки располагалась неглубокая канавка, в которой были почти слившиеся друг с другом ямки от столбиков меньшего размера или расколотых плах.

: Автор: Вадим Карнач; Создано: 09 февраля 2020; Просмотров: 641

Источники свидетельствуют о сугубо новгородской принадлежности антропонима Волос, его популярности на территории Новгородской земли в XI-XIV веках, а на путях северо-восточной новгородской колонизации — вплоть до конца XV века и позже, в XVI веке.

: Автор: Вадим Карнач; Создано: 03 февраля 2020; Просмотров: 836

Модальные семантические реализации корня *vel-//*vol- (на материале русского языка).

: Автор: Вадим Карнач; Создано: 03 февраля 2020; Просмотров: 1000

"Веле́съ м. ряз. повелитель, распорядитель. Во́лосъ м. ряз. власть." (цит. по: Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка, том 1., М.—СПб., 1880.)