Мирослав Курганский

Мирослав Курганский (Евгений Александрович Власкин) — деятель славянского родноверческого движения, публицист, исследователь и музыкант из Кургана. Теоретик и практик, уделяющий особое внимание фольклорно-этнографической основе современного язычества. В поисках более аутентичной основы, вместе с единомышленниками разрабатывает направление, которое называет «Славянское новоязычество» — подход, стремящийся строить неоязыческую практику преимущественно на твёрдых этнографических данных, а не на умозрительных реконструкциях. Помимо теоретической работы, Мирослав проявил себя как разработчик практических руководств (урядов). Его авторству принадлежит множество статей, в которых исследуются вопросы славянской мифологии (например, о Верховном Боге), календаря, обрядов инициации, почитания Предков и стихий.

Его путь в движении начался с активного участия в жизни общины, а в дальнейшем Мирослав стал одним из основателей курганского капища, где обряды проводятся с начала 2000-х годов. В 2004 Мирослав основал и возглавил курганскую общину «Пламя Сварги», входившую в «Велесов Круг» и прекратившую свою деятельность в 2009 году после давления со стороны властей.

Также Мирослав Курганский занимается музыкой, участвовал в гуртах «Колоход», «Громовник», «Навья». Является создателем музыкального проекта «Дивье Древо», в рамках которого записывает песни, посвящённые славянскому язычеству.

Как известно, многие народные сказки – это древние языческие мифы наших Предков, пусть и в искажённом виде, но дошедшие до наших дней. Миф – сказания о деяниях Богов и героев, поэтому немалое число «сказочных персонажей» на самом деле – наши старые Боги. Определить, кто из них «скрывается» под видом того или иного действующего лица вполне возможно – нужно лишь обладать некоторым количеством знаний о Традиции Пращуров и внимательно присмотреться… Ряд исследователей народного Обычая считает, что Баба Яга – одно из имён Макоши (Богини Судьбы, Великой Матери); по мнению рунолога А.В. Платова, «Иван Быкович» из одноимённой сказки на самом деле – Велес, Бог волшебства и богатства. [1] А в этой работе речь пойдёт об ещё одном «сказочном персонаже» — Матери Солнца.

: Автор: Мирослав; Создано: 10 августа 2011; Просмотров: 1424

В последнее время я довольно часто задумываюсь над вопросами создания и внутреннего устройства родноверческих общин. За крайний десяток лет я был руководителем трёх общин: «Светозарья», «Пламени Сварги» и «Ладьи». Хочу поделиться своим опытом, в надежде на то, что кому-то он покажется полезным и поможет не наступить на те грабли, которых, в своё время, не избежал я…

: Автор: Мирослав; Создано: 10 апреля 2011; Просмотров: 737

Сегодня мы с вами будем разговаривать о славянском традиционном мировоззрении. Конечно, тема эта очень обширна и говорить об этом можно часами – поэтому мы ограничимся лишь беглым обзором. Но, тем не менее, я надеюсь что мне удастся верно передать основы… Сразу хочу обратить ваше внимание на очень важный момент: я не претендую на «истину в последней инстанции» и прошу воспринимать то, что я буду говорить, как моё частное мнение. Мнение человека, который занимается изучением и возрождением славянской Традиции уже довольно продолжительное время, но при этом не считает себя «великим волхвом», «царём и великим князем» или ещё каким-нибудь «непогрешимым духовным учителем».

: Автор: Мирослав Курганский; Создано: 27 декабря 2010; Просмотров: 1202

: Автор: Мирослав Курганский (Власкин Е.А.); Создано: 19 декабря 2009; Просмотров: 2508

Эти слова были начертаны на деревянных дощечках больше тысячи лет назад. Из этих дощечек состояла "Велесова книга" — древняя русская летопись. Но, к сожалению, большая часть наших современников даже не слышала о ней…

: Автор: Мирослав Курганский; Создано: 09 августа 2006; Просмотров: 2698

Славянские Святодни — обретение Лада.

Лада Великая, Мать Многоликая
Исто восславися, лепо обрядися
Лади неладное, прави неправое
Пребуди радостна, а с нами благостна
Гой! Слава!

(из «Вещего Словника»)

: Автор: Мирослав Курганский; Создано: 28 января 2006; Просмотров: 909

В настоящее время в науке сложилось довольно парадоксальная ситуация. С одной стороны, научное сообщество консервативно по своей сути, и активно противодействует тем, кто посягает на устоявшиеся системы взглядов, считающиеся истинными. Не могу сказать, что это однозначно плохо – работы небезызвестного хроноложца Фоменко яркий пример того, что могут натворить в исторической науке любители дешёвых сенсаций.

: Автор: Мирослав Курганский (Власкин Е.А.); Создано: 24 января 2005; Просмотров: 2656

Довелось мне недавно ознакомиться с «шедевральным» произведением археолога и филолога Л.С. Клейна «Воскрешение Перуна». Труд, конечно, бесподобный – сравниться с этой работой может разве что «Языческая символика славянских архаических ритуалов» Н.Н. Велецкой, в которой автор едва ли не все народные обычаи объявляет пережитками древнего обряда отправления на Тот Свет стариков.

: Автор: Мирослав Курганский (Власкин Е.А.); Создано: 24 января 2005; Просмотров: 2394

Чёрне Ящуре, Змиев Пращуре
Во Низу сущий а Земь трясущий
Приплод дающий а воды льющий
Во нощи грядый, Тебе возрады!
У чёрной реки борони бреги
Прими величанье без обличия!
(Из «Вещего Словника»)

: Автор: Мирослав Курганский; Создано: 16 декабря 2001; Просмотров: 1528

Во многих культурах известно верование, согласно которому у каждого человека есть его личный дух-хранитель, неразрывно связанный с ним. Скандинавы, например, называли такого хранителя fylgia. Они полагали, что только «смерть разрывает связь между человеком и его таинственным покровителем.