Одна из нескольких гор в этом районе, рядом с церковью Св. Кшижа, Гора Замчиско в Виделках, Грудек Лесной возле Пшисухи и, возможно, Гора Гродова в Тумлине, интерпретируемая как раннесредневековое место языческого культа.
Местоположение и описание
Гора Добжешовская (368 метров над уровнем моря) — самая высокая вершина Добжешовского хребта, самая западная вершина Лысогурских гор.
Описание работы
Самая широкая и равнинная часть северо-запада. вершину окружало тройное кольцо насыпей в плане эллипса с плановой системой подъездов и внутренних коммуникаций. Внутренняя насыпь образует замкнутый контур, две внешние кольцеобразные насыпи огораживают территорию с северо-запада и северо-востока. и юго-восток от него и с запада они цепляются за крутой скальный гребень. Вся конструкция имеет длину примерно 190 м и ширину 40-45 м. Четвертая набережная лежит у подножия южной горы на расстоянии примерно 468 м от основного элемента. Вход в самое нижнее кольцо валов находился с юго-восточной стороны и вел пологий маршрут к «воротам», ведущим с северо-востока. для внутренних частей. С запада внутрь можно было попасть по крутой лестнице, высеченной в скале в пространстве между вторым и третьим валами.
Добрашовская гора, центр языческого культа с тремя каменными валами
История
На основании поверхностных исследований (Археологическое фото Польши) можно предположить, что в доисторические времена эта территория была малонаселенной. Каменные насыпи, окружающие священное место, вероятно, были построены в VIII-IX веках. Исторически Добжешув принадлежал Хенцинским старостам Сандомирского воеводства. С конца XVIII века он входил в состав поместий Малогощ и Добжешув, но лес с Добжешовской горой был отделен от него и передан под лесоуправление. Деревня Добжешув принадлежала Лопушненскому приходу. Каменные насыпи были обнаружены в 1972 году Янушем Кучиньским.
Статус и результаты испытаний
Археологические исследования проводила Элигия Гонсовская в 1975-82 годах. В ходе работ был создан раскоп, пересекающий верхнюю и среднюю насыпи, а также территорию между ними, а также раскоп в районе внутреннего святилища. Каменные насыпи сложены из выветрившегося местного песчаника. Подножие было сложено из крупных блоков, над ним пересыпались мелкие камни, образующие полукруглую насыпь. Сохранившаяся высота 1,3-1,9 м, ширина 3 м. В центральной части комплекса обнаружены намеренно обработанные каменные блоки, идентифицированные Э. Гонсовской как фундамент алтаря, т. н. центральный камень и каменные стелы. В пространстве около третьей насыпи располагались композиции из камней, интерпретированные как ящики, в которых зажигались костры, а за пределами насыпей, с их западной стороны, располагались так называемые жертвенный камень. По всей территории наблюдались многочисленные следы пожаров. На первой насыпи их сожгли на внутреннем откосе, на нижних насыпях — на внешнем откосе.
Датировка культового объекта вызывает сомнения у некоторых исследователей, которые, как и центр на Св. Креста, связывают его с населением пшеворской культуры и центром металлургии железа, действовавшим у подножия Лысогурских гор во II-IV веках нашей эры.
Памятник открыт для посещения.
Библиография
Археологическая информация, 1977, стр. 115–116.
Фиалковский Ю., Гора Добжешовская как пример языческого святилища по сравнению с другими объектами в Свентокшиских горах, [в:] Калина Д., Домбровский Г. (ред.) На дорогах истории Влощовой. Материалы научных сессий, проведенных в Грущине, Лудыне, Олешно, Влощовой, посвященных истории Влощовского повята, Влощова — Красоцин 2012, стр. 73-90.
Гонсовская Э., Языческое святилище в Добжешуве, «Зоотхлани веков» 1979, том XLV, выпуск 2, стр. 123-127.
Гонсовская Е., Контрольные исследования межнасыпного пространства культового центра в Лысце в 1979-1982 годах, [в:] Браха К., Адамик Ч. (ред.) Языческое священное – христианское священное. Продолжение культовых сооружений в раннесредневековой Центральной Европе, Варшава 2010, стр. 118.
Расположение
