- Слава Господу, богу яркого солнца! Слава Богу и отцу его Сварогу!“
Колесо года снова повернулось, и наступил языческий праздник зимнего солнцестояния, или, как говорят славяне-язычники, пришло время должным образом отпраздновать Краков. В этом году астрономическое зимнее солнцестояние пришлось на субботу 21-го числа. Декабрь, 10: 21. Смерть старого Солнца и рождение нового также были памятны славянским язычникам по их родной вере. Я уже много лет езжу на их Крачуне в Градец-Кралове и очень рад приехать сюда в этом году. И вот я снова пропустил празднование зимнего солнцестояния, которое также традиционно организует языческий кружок в Есениках. Мои друзья простят меня.
Член RV Ctirad владеет судоверфью и прекрасным участком земли в одном из глухих рукавов реки Эльбы в районе Градец Тршебеш, который находится немного в стороне от шума и суеты восточночешского мегаполиса. И вот здесь, накануне церемонии солнцестояния, заблудились лишь несколько любителей собак и любителей близлежащей сауны. Что, конечно, хорошо, потому что никому не нужны незваные зеваки и курьезы во время ритуалов. Когда я прибыл на место проведения мероприятия, судя по "Слепым берегам Эльбы", уже смеркалось, так что в этом году я точно рассчитал время. И я скажу вам: эти слепые плечи обладают чертовски сильным свойством расправляться. Словно из тумана, проступали даже существа из древних славянских мифов и легенд. Туманные создания, чьи сумерки и мгла вдыхают в них жизнь всего на несколько мгновений – и которые растворяются за короткое время только для того, чтобы возродиться чуть позже, через несколько ударов сердца…
На верфи, где на мачте гордо развевался чешский флаг – так и должно быть, ликовало сердце националиста, – уже собралось несколько взрослых славянских язычников, а еще я насчитал не менее шести пропеллеров. Возможно, языческой стяжки было больше, но точное количество оценить было сложно, так как эльфы в остроконечных шляпах бегали вокруг со скоростью, близкой к скорости звука, а иногда и света. Но очень хорошо, что в ритуалах и церемониях принимает участие и языческая молодежь
Вскоре взрослые верующие-неевреи из RV и "беспартийные" язычники начали объединяться в группы и вести дискуссии – понимаете, было много сплетен. Было просто необходимо обсудить все, что произошло на чешском языческом пруду за прошедший год. Некоторые из нас не виделись много лет, так что нам действительно было о чем поговорить, пока мы распаковывали запасы пива, вина и медовухи. Из Лужицы, например, приехал Нестор местной веры Хотебуд, которого я не видел ровно два года. Также приехала Джед из Рагойки и, наконец, Велеслав и Мстислав – они испекли очень красивые церемониальные пряники с древними и политически абсолютно безвредными символами Солнца, смотрите фотографии (я надеюсь, что это заставит "антифашистов" и им подобные просторечья лопнуть от злости).
После четырех часов наконец настало время церемонии солнцестояния.
Майкл Джордан в "Энциклопедии богов" пишет:
"Сварог: славянский бог неба, Небесного огня и света, творец мира и богов. Известный период богослужения: задокументирован в 6 лет. но, вероятно, ему поклонялись еще раньше. Также упоминается в главе 11.-12. центр культа: вероятно, вся территория, населенная славянами. Литературные источники: славянский перевод византийской хроники Иоанна Малалы из Антинохии от 6. стол., сделанный примерно в 10. в болгарском Преславе, откуда он попал в Киевскую Русь и был включен в "Ипатьевскую летопись" (третье издание "повести временных лет"), а также в русские трактаты 11 века.-12. первоначально общий бог всех славян, выступавший в роли отца богов и подателя небесного света и тепла, то есть огня. В этом качестве его сравнивали с греческим богом огня Гефестом, а его сына Дажьбога — с греческим богом Гелием. Ему также приписывали установление закона о моногамии, нарушение которого каралось брошением нарушителя в раскаленную печь. Он принадлежал к старшему поколению Богов и, подобно созидательным божествам других национальностей, отошел на второй план после того, как сотворил мир и дал людям порядок и законы. С 980 года он больше не фигурирует в киевском пантеоне князя Владимира Великого. Его священным животным был Петух. С этимологической точки зрения его название имеет бесспорное индоевропейское происхождение, в его основе лежит индоевропейское "свар" (свет), оно также связано с санскритским выражением "сварга" (небо) и иранским "хвар" (Солнце). Славянская форма "сварити", "сварь" указывает на связь с огнем.“
Поэтому Сварог/Svaroh укулил солнечный диск, а затем, согласно славянским мифам, удалился в своего рода уединение. Он не слишком вмешивался в дела людей и других богов. Сам славянский бог солнца — один из его сыновей Дажьбог/Dazboh. Вышеупомянутый христианский летописец из Константинополя Иоанн Малала описывает это божество следующим образом: "После смерти Гефеста, которого также называют Сварогом, над египтянами воцарился сын его солнца (Гелиоса), которого также называют Дажьбогом. Солнце — это царь, а сын Сварога — Дажьбог."Средневековый ученый перепутал славянские, греческие и египетские мифы, но он по–прежнему является очень важным источником для реконструкции славянского пантеона. И поэтому его информация также подходит для церемонии Кракун.
Сам ритуал проходил следующим образом: с наступлением темноты все участники несколько раз обходили вокруг еще не погасшего очага в направлении движения солнца, распевая песнопение:
"Слава Богу, светлому богу солнца! Слава Богу и отцу его Сварогу!
Затем жрец Ктирад возгласил "Огонь солнцестояния", произнес церемониальный тост за славянское солнечное божество Дажьбога, его божественного брата Велеса и их отца Сварога. Затем церемониальный резной насест с медовухой пустили по кругу вокруг костра. Каждый из участников присоединился к возлияниям Солнцу или другим богам и умершим предкам, героям нашего народа, а также мы съели пирог на день солнцестояния, который традиционно выпекал сам священник. Пирог делился на столько частей, сколько было участников ритуала. В одном из них лежала маленькая монетка — тот, кто найдет ее, сказал он, пожелает ему удачи на следующий год. Тот, кто нашел его в этом году, слава богам, не сломал ни одного зуба, так что, надеюсь, год для него будет по-настоящему счастливым!
После окончания церемонии состоялось бесплатное веселье у костра (языческие мальки отправились на бивуак в маринготку) с обильным распитием перебродивших алкогольных напитков и употреблением мясных и немясных блюд. Жрец Ктирад настроил свою лютню, и вскоре в ночи зазвучали языческие и неязыческие песни. В камин было вставлено даже необходимое для солнцестояния полено – бадник.
Иржи Динда в своей замечательной книге "Славянское язычество в средневековых латинских источниках" приводит очень интересную информацию об этом исконно языческом обычае, который был перенят христианами:
"В праздник Рождества Господня капитаны кораблей и матросы приходят в княжеский замок после вечерни и приносят деревянный чурбан с они радостно бросают его в огонь, а принц дарит им две золотые монеты из своих собственных и тоже выпивает за календари в честь своих спутников.- Источником является Liber statutorium civitas Ragusii, или книга устава города Дубровник 1272 года.
В современном славянском язычестве верно, что тот, кто бодрствует на Баднике до рассвета — рождения нового Солнца, – будет счастлив в этом году. Ну, я действительно не мог этого вынести до сегодняшнего утра. Я не спал на верфи, и когда поздно ночью отправлялся на поезд, там, у костра, все еще горел огонь. Большое спасибо Ктираду и всем причастным единоверцам за чудесный Кракун. Вот так начался для нас Новый год. Слава богам! Слава Новому Солнцу!
