Интервью с Донатаном для журнала "Гнездо, родная Вера и культура", № 1 (12)/2013
Ратомир Вилковски: мой собеседник-Донатан, музыкальный продюсер (в основном рэп, хип-хоп и R'n'B) с долей участия в более чем 40 записях (8 из которых получили золотой статус, а одна-платиновый). Создатель одного из самых интересных и характерных музыкальных проектов последних лет „"равноденствия"” Расскажешь, откуда взялся твой псевдоним?
Донатан: длинная история... Я думаю, у нас слишком мало времени, чтобы рассказать об этом сейчас. Когда-нибудь напишу об этом в книге (смеется)…
Р.В.: в своем профиле в Facebook вы описываете свои религиозные взгляды как язычество. Проводя интервью для родного письма, которое является "гнездом", я должен спросить: вы действительно чувствуете себя язычником, родным славянским, или на самом деле вы скорее коренной культурник (человек, которому особенно близка родная, этническая, славянская культура, но который не обязательно является истинным приверженцем этнических верований)?
Д: Я коренной культурник, я не практикую этнические убеждения, но они мне близки. Я язычник, возможно, в несколько ином смысле этого слова, чем это может означать его значение. Я не признаю католическую церковь как элемент, связанный с нашей культурой, меня не убеждают ее идеологии, а тем более действия. Я не хочу называть себя атеистом, хотя сегодня это очень модно. Я больше язычник, чем агностик, потому что верю в творческую силу и порядок природы, которая нас окружает.
Р. В.: Есть ли среди ваших знакомых родные, о которых вы знаете?
Д: нет, среди моих знакомых, с которыми я познакомился до начала работы над равноденствием, никто не был родным.
Р. В.: А вы познакомились с кем-нибудь в процессе работы над этим проектом?
Д.: Я встретил много людей из ваших кругов на Волине, хотя, естественно, никто из них как-то специально открыто не объявлял себя родным (смеется)…
Р.В.: ваш последний проект "равноденствие" -это аранжировка рэпа, хип-хопа и R'n'B со славянской народной музыкой. Вы убедили группу Percival и более 30 самых популярных исполнителей, таких как Pezet, 3W, Tede, Pih, Gural, Sokół, Chada, Mes, BRX, VNM, Słoń, Onar, Małpa, Kaczor, Sheller, Ero… как вам это удалось (было ли трудно убедить столько исполнителей в этой идее) и откуда вообще взялась эта идея? Было ли что-то, что вдохновляло всех вас в проекте?
Д: Я хотел привлечь внимание молодых людей, которые слепо смотрят на все, что приходит к нам с Запада (включая рэп), что у нас здесь богатые культурные колоды. Мало того, что они у нас есть, мы все еще можем их использовать, потому что, как ни странно, они почти не эксплуатируются. Я хотел быть импульсом,который заинтересует слушателей глубиной нашего. Это вызовет гордость за наши корни и побудит нас углубиться в эту тему. Я выбрал для этого хип-хоп, потому что он самый пластичный, он может нести с собой все, и в нем нет ни музыкальных, ни идеологических ограничений, которые проявляются во многих других жанрах.
Приглашая исполнителей на пластинку, я пользовался — если можно так выразиться-своим авторитетом в этой отрасли, я не уговаривал их как-то особенно долго, мы просто начали работать над концепцией альбома.
Р.В.: и что привлекло ваше внимание команды Персиваль? Почему именно он?
Д.: Я прослушал довольно много разных групп, прежде чем принять решение. Короче говоря, Персиваль-Лучшая группа, играющая такую музыку. Мне не нужно доказывать это примерами. Я просто почувствовал это.
Р. В.: Было ли сложно собрать средства на этот проект? Была ли сначала идея, а уже потом поиск финансовой базы, или наоборот?
Д.: Я никогда не задумываюсь о средствах делать музыку. У меня есть опыт жизни за 50, а также за 5000 зл в неделю, и никогда деньги не решают музыку.
Прежде чем найти издателя, я долгое время сам инвестировал в этот проект.
Р.В.: видеоклипы, иллюстрирующие проект "равноденствия", определенно выделяются на фоне не только отечественных, но и зарубежных постановок такого рода. В чем их секрет, и кого за это нужно благодарить в первую очередь?
Д: Я сам планирую музыкальные клипы, пишу для них сценарии и занимаюсь организацией съемочной площадки. Напротив, у успеха клипов есть много отцов: от оператора до группы Percival.
Что касается оператора, то Петрек Смоленский — один из лучших в Польше. Это человек, который видит больше, чем другие люди, глядя на то же самое.
Р.В.: сцена хип-хопа довольно характерна. Чего вы хотели добиться, сочетая такую музыку со славянским народом?
Д: Я бы хотел, чтобы молодежь заинтересовалась нашей культурой и традициями. В школе нет шансов узнать об этом из учебников, но мне пишут люди, которые говорят, что на уроках учителя поднимают тему „равноденствия”, и это становится своего рода плацдармом для разговора.
Р.В.: с одной стороны, „равноденствие” пытается убедить свою аудиторию в местной культуре, вызвать чувство гордости за свое происхождение. С другой стороны, возникающий здесь образ современного славянина далек от идеала или образца, который мы хотели бы передать, например, своим детям (и это отнюдь не о какой-то необоснованной прославлении, потому что в конце концов здесь было бы вполне достаточно обратиться к таким универсальным ценностям, как честь или мужество). Откуда же тогда это несоответствие?
Д.: вы должны помнить, что я автор идеи, музыки и исполнительный продюсер этой записи. Напротив, тексты и интерпретация темы находятся на стороне исполнителей. Они призывают к чести и мужеству, а также к любви к алкоголю или к ссоре и зависти. И то, и другое верно, я имел в виду не какой-то бессмысленный апофеоз славянства, а образ нас самих вчера и сегодня, потому что я думаю, что мало что изменилось.
Р.В.: хип-хоп также характеризуется специфическим языком. Решив совместить этот стиль музыки со славянским народом и, таким образом, как бы расширить круг его аудитории, не искушали ли вы и некоторое смягчение самого словарного запаса?
Д.: хип-хоп-это жизнь. Люди ежедневно ругаются вслух и мысленно. Я считаю, что это большое преимущество хип-хопа в том, что он позволяет себе быть свободным в текстах. Кроме того, многие проклятия несут в себе наш прекрасный славянский характер. Давайте также учимся иногда вместо американизмов использовать наши родные красивые проклятия (смеется).
Р.В.: я понимаю, что, приглашая в совместный проект стольких разных исполнителей, им трудно навязывать слишком много и при этом не быть заподозренными в ограничении их художественного выражения. Но разве нельзя было включить в предпосылки хотя бы одну песню, которую радиостанции не боялись бы выпустить до 22.00?
Д: Есть такие песни. Как только вы включите Vive, вы увидите, что наши клипы воспроизводятся в ротации на весь день.
Р.В.: есть ли что-нибудь, что вы хотели бы изменить или добавить в проект „равноденствия”, например, имея больше времени или средств?
Д.: мне не нужно больше средств, я сделал все так, как хотел, и так, как мог.
Р.В.: какой из треков "равноденствия" вы лично испытываете наибольшее чувство, а какой технически считаете лучшим?
Д: Я все переживал и совершенствовал одинаково. Известно, что я потратил больше времени на те, которые экранизированы. Обязательно с ними связаны самые выразительные воспоминания.
Р.В.: является ли „равноденствие", так сказать, закрытым, одноразовым проектом, или сочетание рэпа, хип – хопа и r'n'B со славянской фолк-музыкой вы все еще собираетесь продолжить в будущем, в одном из следующих проектов?
Д: Я не знаю, я никогда не повторяю одно и то же дважды. Если бы я продолжил эту концепцию, я бы, конечно, пошел дальше и сделал что-то другое.
Р.В. „"Народная мелодическая линия с битом хип-хопа" вам удалось связать невероятно естественным образом. Не могли бы вы дать какой-нибудь золотой совет молодым исполнителям, желающим пойти по вашему следу?
Д.: совет прост: если вы что-то чувствуете, и это исходит из вашей природы, тогда вам всегда будет хорошо, независимо от того, с чем вы это сочетаете.
Р.В,: что бы вы хотели передать читателям „гнезда”в конце? Как вы могли бы убедить потенциальных нерешительных в проекте „равноденствия”?
Д: Я не хочу никого убеждать. Это не моя работа, чтобы убедить вас ко мне или, наоборот, мою аудиторию к вам (смех)... Я желаю, чтобы вы, как и группа Персиваль, когда – нибудь на своих концертах, семинарах или шоу натолкнулись на людей, которые заинтересовались тем, что вы делаете благодаря „равноденствию”.
Р. В.: Большое спасибо и в то же время Спасибо за беседу.
Д.: также Спасибо, приветствую читателей "гнезда".
