Мы мало знаем о дохристианских верованиях неграмотных славян. Хотя камни не умеют говорить, Малгожата Ющук и Адам Анчик рассказали нам о древних язычниках из Кракова и о том, как часть их традиций была «контрабандой» пронесена в современную культуру.
- Маргарита Ющук: — мы начнем нашу историю с вампиров.
- Что вампиры имеют против славянских язычников?
- М. Дж.: вампиры ассоциируются с Трансильванией и их литературными представлениями. Но вампиры-тоже часть славянских верований. Их называли упырями, усами-отсюда и "вампир". Они не были важными божествами, но их было немало.
- Как славяне узнали вампиров?
- М. Дж.: одно из преданий говорит, что человека от призрака отличало двойное дыхание, то есть душа, двойное сердце и два ряда зубов. После смерти его запасная душа начала действовать. Вампир просыпался голодным и шел к знакомому месту. В семейный дом.
- Использовались антивампирические захоронения. Мы знаем, чем руководствовались?
- М. Дж.: это один из способов остановить вампира от подъема из могилы. Покойнику отрубили голову и положили в гроб между ног. Иногда его сковывали трупы, чтобы он не мог встать.
- Мы стоим над бывшим кладбищем славян, на главной площади. Под нашими ногами тоже прятались вампиры?
- Адам Анчик: мы стоим здесь не просто так. Такие могилы были найдены во время археологических работ несколько лет назад. Мы можем увидеть их в музее в подвале рынка. Скорее всего, они датируются XI в. языческие нравы не прекратились сразу с Крещением Польши, но они должны были закончиться. Ранее типичной формой славянского захоронения была кремация.
- Так сильно верили в силу антивампирического захоронения?
- М. Дж.: видимо, да, поскольку о следующем "вампире из Кракова" мы слышали только в 60-х годах. XX в. по имени Карла кота. Но это уже другая история.
- А. А.: У нас проблемы с источниками о славянских язычниках, потому что прямых сообщений в принципе нет. Наши предки были неграмотны, и камни с нами не заговорят. Есть много догадок. Злобный анекдот гласит, что если археолог находит предмет и не знает, для чего он нужен, то это, несомненно, культовый объект. Мы используем археологические источники с определенным запасом, как и письменные источники, написанные позже христианскими летописцами. Источником является и фольклор. Народные песни, предания, легенды, обычаи.
- М. Дж.: в фольклоре сохранилось много информации о языческих верованиях, но только о божествах, низших в иерархии, таких как упомянутые вейперы, Леси, вилы или русалки. Самые важные божества, такие как Святовит, церковь устраняла в первую очередь или сводила к ролям меньших упырей.
- Разве это не сделало их менее увлекательными?
- М. Дж.: люди очарованы размытыми границами. Вампир-пограничное существо. Живое существо и Призрак в одном. Языческий страх перед вещами из пересечения миров как бы записан на плите рынка.
- Поэтому мы и переехали под церковь Святого Войцеха?
- М. Дж.: мы стоим на пересечении миров. Место, где заканчивается светлый куб, которым выстлана главная площадь, означает одновременно границы бывшего кладбища.
- А. а.: места поклонения ставились на перекрестках. Поэтому для нас важны пограничные точки. Мы празднуем время между старым и Новым годом. Мы не протягиваем руку через порог, не разбиваем зеркала, а полночь зовем часом призраков. Это немного язычества в каждом из нас.
- На месте церкви стоял языческий храм?
- А. А.: это снова догадки, но можно делать предположения. Он стоит на перекрестке, что уже важно. Известно, что ранее здесь было два христианских храма. Христиане свергали статуи языческих божеств, связывали веревками, тащили через деревню, а на их месте ставили храмы. Но с местными верованиями не расстались до конца. Они были включены в религию, чтобы люди могли легче адаптироваться к ним. Поэтому во время праздника римского Солнца непобедимого Церковь ок. IV в. установил Рождество.
- М. Дж.: современные язычники-неоязыки, до сих пор почитают дни солнцестояния и равноденствия. Весеннее равноденствие называли маленьким дедом, то есть праздником мертвых. Остаток от них — праздник рукавицы. Игры, которые происходят сегодня на Кургане Крака, например, катание яиц по склону, — это языческая традиция кормления душ. У статуи Святовита под Вавелем еще недавно стояли свечи после зимнего солнцестояния.
- У неоязыков есть места поклонения в Кракове?
- А. А.: У Них Есть. Некоторые из них не говорят о себе, предпочитают термин "родные". Наиболее популярными религиозными объединениями являются родная Польская Церковь и родная Вера. Они работают на законных основаниях с 90-х годов. ХХ в. в Кракове иногда оставляют свечи под копией статуи так называемого Святовида из Збруча.
- М. Дж.: у них также есть культовый круг, к югу от Кургана Крака. Его хорошо видно с насыпи. Место называют Сварогским холмом. Однако он возник совсем недавно.
- Какова история Святовида из Збруча?
- М. Дж.: оригинал статуи был найден в реке Збруч в 1846 г. заранее предполагалось, что это настоящая дохристианская статуя, изображающая славянское божество, вероятно, часть более крупного алтаря.
- Под Вавелем есть копия?
- М. Дж.: Да. Оригинал находится в Археологическом музее на Посельской. Это такая Мекка для исследователей дохристианских верований и их последователей. Его интерпретируют как изображение космоса славянских верований. Основание-загробная жизнь, выше мы видим верующих, а наверху-четыре главных божества. Однако статуя удивительно хорошо сохранилась, и ее происхождение интерпретируется по-разному.
Одна из теорий состоит в том, что она восходит к началу XIX века и была сделана по заказу местного дворянина, который интересовался древней религией и обычаями. Это должно было произойти до нападения холеры, которая всех выбила, и забытая статуя была найдена в реке Збруч.
- Значит, ученые основаны на тех же источниках, что и неоязыки?
- А. А.: можно и так сказать. Все немного основаны на догадках. Это не религия, в которой есть катехизисы, священные книги, догмы. Поэтому она была и остается открытой для интерпретации различными средами.
- М. Дж.: на прежние верования опирались и нацисты, которые во дворе Вавеля отмечали в первые годы войны зимнее солнцестояние. Поэтому наша экскурсия по следам язычников проходит через Вавель. В архивах сохранились фотографии этих обрядов.
- Когда состоится следующий тур "язычники в Кракове"”
Встреча состоится 8 февраля в 13.30 у церкви Святой Марии.
