На дворе поздняя осень, дни стали заметно короче, а долгие вечера располагают к размышлениям и приятному общению с интересными людьми. Мы побеседовали с Андреем, брянским мастером резьбы по дереву, известным как Authentic Product.
Работы Андрея дышат мифом, образы словно материализовались из глубин веков и застыли как древняя поэзия в дереве. Автора отличает чутье архаичных форм и техническое мастерство.
Мы поговорили с Андреем о влиянии Родной Земли, выяснили, кто такие "Индейцы лесостепи" и "болотные дикари" и как археология вплелась в его жизнь.
"Рыбалка Тора"
КТ:
— Привет, Андрей. Ты известен как художник с самобытным стилем, придерживающийся архаичных форм в исполнении. В твоих работах видна насмотренность. Что повело тебя по стезе архаики?
AP:
— Привет. Все это тянется из глубокого детства: былички и полумифические рассказы стариков. Не могу не отметить, что и Земля Брянская усыпана древними поселениями и различного рода археологическими объектами, так что, впитав в себя все это, я и пришел к тому, что делаю сейчас, плюс неутолимая жажда творить была всегда. А вот тягу к ремеслу я впитал в себя от своего деда: он тоже был резчиком по дереву.
КТ:
— Ты говоришь, что немалую роль для тебя играет Родная Земля. А есть ли места, где тебя посещает особое вдохновение? И отразился бы на твоём творчестве переезд в какой-то другой регион?
AP:
— Я бы сказал, что важнейшую роль в моем творчестве играет Брянский край. Особое вдохновение меня посещает в Рогнединском районе Брянской области, так как все детство я проводил там. Не планирую и никогда не планировал уезжать, да и ,скорее всего, если бы это случилось, то мой творческий путь на этом бы закончился.
"Норны"
КТ:
— Что для тебя важно в образе, который ты режешь? Как ты понимаешь, что он удался?
AP:
— Смотря что за образ. Удался он или нет, я понимаю это по завершении работы, и, если он совпадает с тем, что было задумано, значит удался.
Иногда кажется, что тот или иной образ не удался, а по откликам людей я понимаю обратное.
"Рогатый"
КТ:
— А какие эмоции и чувства ты хочешь пробудить у зрителя и обладателя твоих изделий?
AP:
— Многие пишут мне, что изделия наполнены чем-то особенным, наверное, веет дремучими Брянскими лесами. Прежде всего через свои изделия хотелось бы пробудить у зрителя интерес к чему-то большему, чем однотипные неоязыческие сувенирные божки, которыми переполнено сейчас все вокруг.
КТ:
— Как думаешь, почему неоязыческая резьба, о которой ты говоришь, объективно имеет столь низкий эстетической уровень?
AP:
— Ширпотреб на то и ширпотреб.
"Дикий родич парусов"
КТ:
— Недавно ты анонсировал новую серию – "Индейцы лесостепи". Как пришла идея сделать серию и что ты вкладываешь в это название?
AP:
— Так точно. Идею я вынашивал уже очень-очень давно. Долго думал, как вплести реальные археологические находки эпохи Раннего железного века в образы, которые уже были в моем воображении, и, увидев одну из таких находок, родилась первая фигура "Пастырь племени", а дальше уже как по накатанной.
Про название серии — это своего рода метафора. Я вижу в этих племенах некоторые культурные и социальные особенности, схожие с индейскими племенами Америки, но только с нашим местечковым лесостепным колоритом. Таково мое видение этой серии фигур, и таков мой творческий замысел.
"Пастырь племени" из серии "Индейы лесостепи"
КТ:
— Почему выбран именно Ранний железный век, а не, скажем, эпоха летописных племен конца первого тысячелетия н.э.?
AP:
— Меня завораживают древние городища, коих у нас великое множество, так вот, глядя на все эти валы, насыпи и рвы, невольно в воображении всплывают различные образы. Предметы быта и украшения той эпохи дают хороший фундамент для проработки художественных образов.
Фигура из серии "Индейцы лесостепи"
КТ:
— Я думаю, выбранная тема уникальна, так как в нашей стране этот период никак не был отражен в искусстве, тем более в современном. Железный век Восточной Европы несправедливо обходят вниманием.
Тебя вдохновляет эта эпоха в целом или конкретные культуры отдельного региона?
AP:
— Интересует в целом, но для создания серии по большей части вдохновляют такие как Днепро-двинская, Юхновская, Верхнеокская, Милоградско-подгорцевская культуры.
Реплика. Лошадка виллановской археологической культуры на фоне городища
КТ:
— Что выделяет эти культуры среди соседних? Какие яркие особенности быта, образа жизни и древнего искусства ты бы отметил?
AP:
— Некоторые называют их первыми строителями городищ, а один мой товарищ назвал их «болотные дикари», думаю это и есть их яркая особенность быта. По поводу их древнего искусства, это очень обширная тема, но для себя отметил зооморфные фигурки лошадок: очень они мне запали в душу.
КТ:
— Ты участвуешь в работах археологических экспедиций, расскажи, что даёт тебе эта практика?
AP:
— Чуть-чуть помогаю чем могу.
Эта практика дает мне в первую очередь приятное общение с очень хорошими людьми, также интересный опыт для изучения истории Родного края. А вообще, археология — это такой важный мостик, связывающий людей настоящего и прошлого.
"Копье ведомое волей Одина"
КТ:
— Археология и связь с прошлым, очевидно, тесно вплелись в твою жизнь. Недавно ты купил участок под строительство мастерской и при отсыпке дороги обнаружил древнюю керамику. Расскажи об этом поподробнее.
AP:
— Не покидает меня мысль, что место ждало своего человека (место для мастерской искал 3 года). Да, при земельных работах обнаружил три горшка, предположительно, Киевской археологической культуры (II — V век н.э.)
Вызвал археологов и передал все находки им.
Такие находки еще больше смотивировали, в скором времени буду творить на локации, насыщенной древней атмосферой и прекрасными видами, все как я и хотел.
Горшок предположительно Киевской археологической культуры, собранный из найденной на участке керамики
КТ:
— Я знаю, что сейчас идут активные работы по строительству мастерской. Принимаешь ли ты сам участие в строительстве? Близко ли для тебя плотницкое дело?
AP:
— Все сам и делаю. Плотницкое дело, как и любая работа с деревом, меня увлекает, так что да, близко, но опыта, можно сказать, нет.
Вид на строящуюся мастерскую
КТ:
— Есть ли у тебя идеи и планы по работе с другими материалами кроме дерева после постройки мастерской?
AP:
— Уже практикую чуть-чуть резьбу по лосиному рогу.
КТ:
— Твоими заказами часто являются образы древних богов, чувствуешь ли ты какой-то особый опыт или переживания при работе над ними?
AP:
— В голове сотни ликов и образов, так что я просто делаю что должен. Нет, не переживаю.
"Демиург"
КТ:
— На что бы ты посоветовал обратить внимание, тем, кто берётся заниматься художественной резьбой по дереву? Какой совет бы дал?
AP:
— Берегите руки.
