Сегодня в гостях у "ПРАВДЫ.Ру" создатель "Сервера восточноевропейской археологии" Валерий Викторович Булгаков. Родился в 1966 году, закончил Киевский университет (1992), Институт византинистики Венского университета (1996). Сейчас заведует лабораторией аналитических исследований НИИПОИ Министерства культуры и искусств Украины.

Собственно говоря, этот самый второй пункт в перечне проектов Константина и стал причиной моего Интервью с ним. С "Домом Сварога" я познакомилась задолго до того, как Константин пришел на Лист Упельсинкино Со-Дружество. Его проект сразу же обращал на себя внимание, поскольку содержал множество полезной информации. Да сам Константин всегда мог дать ответ на все на интересующие вопросы. Так состоялось наше знакомство.

Это интервью было дано Светланой Зобниной (Вереей) Юле Шандуренко, юному корреспонденту “Юношеской газеты”, в апреле 2002 г. Оно не было опубликовано, так как разошлось с пониманием редактора, и сейчас мы публикуем его, с небольшими изменениями и дополнениями, на сайте Содружества "Славия".

Не могли бы Вы в двух словах обьяснить, что же это такое — "сейд"?

Обряд сейда выглядит следующим образом: шаманка-вёльва восседает на возвышении и, слушая пение окружающих ее людей, входит в измененное состояние сознание. Затем она путешествует по мирам богов и духов, испрашивая у них совета или помощи. После того, как эта часть обряда закончена, вёльва впадает в состояние транса и изрекает предсказания, отвечая на вопросы окружающих.

Ключевыми элементами обряда являются посох вёльвы (один из основных ее атрибутов), высокое кресло и песнопения.

Интервью публиковалось в альманахе "Мифы и магия индоевропейцев".

Интервью с Андреем Байкальцем, опубликованное в Христианской православной газете Севера России "ВЕРА"

27 декабря 2001 года на 94-м году жизни скончался великий русский историк и археолог, крупнейший специалист по истории славянства и Киевской Руси, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской и Государственной премий СССР академик Борис Александрович Рыбаков.

Я встретил их во время рыцарского турнира в Сандомире. Группа людей, одетых как поляне 9-го или 10-го века, ярко выделялась среди остальных участников мероприятия, обычно это были «стандартные» рыцари, которыми изобилуют турниры по всей Польше. Они настолько меня заинтриговали, что я решил узнать о них побольше.

Публиковалось в альманахе "Мифы и магия индоевропейцев" (выпуск 10, 2002г., изд. Cофия)

Мы предлагаем читателям два материала, посвященных язычеству современной Исландии — страны, в которой язычество было официально принято уже несколько десятилетий тому назад. Первый из них — это интервью с Йормундуром Инги, Альсхерьягоди Исландии. Данное интервью было проведено Дени Дорнуа в Антверпене 7 марта 1999 года и частично опубликовано на английском языке во 2-м выпуске «Тhе Оаks», печатного органа WCER. Полный текст интервью напечатан в журнале «Аnthayos» (Бельгия). Второй материал — статья самого Йормундура Инги «Идентичность», также частично опубликованная в «Тпе Оаks». Перевод, однако, выполнен с более полного английского варианта, любезно переданного нам Йонасом Тринкунасом (главой WCER). Английские и исландские термины приводятся возможно близко к оригиналу, с сохранением разночтений между ними (например, «Асатро» и «Асатру», означающие «Вера в Асов», самоназвание ассоциации). Перевод обоих материалов с английского М. Грашиной и А.К... специально для «Мифов и магии».

Интервьюер: Как вы думаете, что заставляет людей пускаться на поиски альтернативной духовности?

Стархок: Многие религии, в русле которых нас воспитывали, не в силах обеспечить нам того, что мы могли бы с полным правом назвать духовностью. Со временем они полностью сосредоточились на внешней форме, на деньгах или на собственной внутренней бюрократии.

Поддержка проекта

​
Отправить можно любую сумму

Поиск

Журнал Родноверие