Статуя Святовида Кашубского расположена сразу за воротами, в центральном месте площади, мы можем полюбоваться ею сразу после входа в Центр образования и продвижения региона. Статуя имеет форму перевернутого дерева, она является символом важной роли леса и дерева в жизни человека. Они сопровождают человека от рождения (колыбели) до смерти (гроба). Фигура языческого бога Световида (Свантовида) была окружена огромным культом в Поморье, крупнейший храм, посвященный ему, находился на острове Ругия (знаменитая Аркона). Его жители (славяне) говорили на поморском языке, т. е. на кашубском, до XII века. Ритуалы, связанные с днем Световида, культивируются и по сей день: знаменитая собутка или поиск цветка папоротника. Символика перевернутого дерева отсылает к четырем сторонам света, т. е. направлениям вынужденной эмиграции поляков. Ведь они мигрировали на восток (отражением этого является так называемый Сибирский дом на территории Центра просвещения и пропаганды региона), на запад (дом Кашубского траппера из Канады) или на юг (Дом польского повстанца из Адамполя).
На стволе нашего символического дерева мы видим четыре фигуры, которые отражают характерные черты кашубов:
1. Религиозность — которую символизирует фигура епископа Константина Доминика, он был первым епископом Кашубии в возрожденной Польше.
2. Промышленность — На протяжении столетий кашубы занимались рыболовством, лесным хозяйством и сельским хозяйством. Поэтому на нашем дереве видны рыболовная сеть, топор и плуг. Верно, что разнообразный кашубский ландшафт представляет собой уникальный ландшафт. Однако следует помнить, что кашубские земли песчаные, бесплодные и создают холмистый рельеф. Поэтому его возделывание требует огромных усилий и стойкости.
3. Настойчивость, последовательность — мы видим фигуру великого кашубца Антония Авраама, пропагандиста польскости и Померании. Он был известным кашубским активистом-общественником и народным писателем. Его называли «королем Кашубии». Он вместе с Томашем Рогалой был делегатом на мирной конференции в Париже. Во время Версальской конференции он потребовал присоединения Померании к Польше.
4. Патриотизм — Следующая фигура — Юзеф Выбицкий, родившийся в Бендомине, деревне примерно в 14 км от нашего Центра.
В языческие времена кашубы верили прежде всего в божеств войны и мира: Святовида и Тшиглова, и в культ природы — магии, сверхъестественных сил, особенно солнца, луны, звезд. Поклонялись земле, а освященные цветы и травы должны были защищать от заклинаний, эпидемий и несчастий. В рассказах присутствует страх перед водой, окружающей Кашубию. Об армии, спящей на дне озера, затопленных городах, духах прекрасных девушек — в озерах, езорницах или редуницах, и в море — морзецах, которые соблазняют юношей, о бловичах, или черных людях из болот с фонарями в руках, морских сиренах. Из древних кашубских верований самым известным богом сегодня является Сметек, трансформированный в легендах в дьявола, символизирующего зло, обман и злые силы, хотя Сметек также может быть найден в историях как бог печали. Он является одним из главных персонажей кашубских легенд. Он часто появляется на дьявольских камнях, разбросанных по всей Кашубии, где он подстерегает человеческие души или пытается сбить кашубов с пути (они обычно умнее его...). Дьявольские камни в Кашубии — это огромные скандинавские валуны, характерные для кашубского ландшафта. Говорят, что они являются работой дьявола и Столемов.
Самый большой, с окружностью семнадцать метров!, находится на озере Каменный около Мирахова. Согласно легенде, его бросил в озеро черт, разгневанный тем, что не смог поймать человеческую душу. Он тащил его на цепи, из-за чего сегодня на нем видна глубокая трещина.
Гора Рвовокул, расположенная к востоку от озера Гардно в Лемборкском повяте, связана с древними верованиями. Это священная гора словинцев, видимая отовсюду — она возвышается на высоту 115 м над уровнем моря. На ней долгие годы горел костер, который, как маяк, указывал путь мореплавателям. В раннем Средневековье это было место языческого поклонения. Одна из легенд гласит, что именно здесь белый дух Ормузд и черный Ариман боролись за души и пламя жизни кашубов. Сегодня на горе Ровокул возвышается смотровая башня, с которой открывается великолепная панорама на озеро Гардно, Словинский национальный парк, Балтийское море и Смолдзино.
