20 января 2014 года в Вильнюсе, Литва, скончался 75-летний Йонас Яунюс Тринкюнас (род. 1939), основатель литовского языческого возрождения «Ромува», а также этнолог и фольклорист.
Йонас Тринкунас родился 28 февраля 1939 года в Клайпеде. В 1957 году он окончил начальную школу в Каунасе, а в 1965 году получил диплом филолога на факультете литовского языка и литературы Вильнюсского университета. Ещё будучи студентом, он основал Indijos bičulių draugija (Общество друзей Индии). Ведические традиции Индии подтолкнули его к поиску корней литовской культуры и её духовного смысла.
В 1967 году Й. Тринкунас и его друзья организовали в Кернаве первый праздник Расос (Летнее солнцестояние), который положил начало великой «поющей революции». Три года спустя КГБ попытался стереть из памяти народа празднование Расоса в Кернаве, но во всех уголках Литвы начали формироваться фольклорные и этнографические ансамбли, зажигались костры на Расосе, горели свечи на Велинасе (День всех святых) — символы, важные для культурной жизни народа.
Й. Тринкунас был одним из основателей общества этнографов «Рамува» при Вильнюсском университете. Изучение фольклора, поездки в литовские деревни с сотнями студентов с целью записи живой литовской культуры, песен, традиций пробудили от советской спячки сердца и души тех, кто и сейчас продолжает называть себя «рамувиями» и «жигеивями» («путешественниками»). С 1969 по 1973 год Й. Тринкунас работал на филологическом факультете Вильнюсского университета в качестве аспиранта и преподавателя.
Фольклорное движение было настолько опасным и неприемлемым для советского правительства, что тех, кто организовывал традиционные праздничные мероприятия и участвовал в них, КГБ преследовал как злейших врагов советской империи.
В 1973 году за диссидентскую деятельность Й. Тринкюнас был вынужден покинуть университет. До 1988 года ему было запрещено заниматься научной деятельностью и работать по своей специальности.
Поэтому более двух десятилетий Й. Тринкюнас посвятил изучению живых традиций Литвы. Путешествуя из деревни в деревню и помогая людям в их многочисленных повседневных делах, он слушал и запоминал их песни, истории, обычаи и верования. Этот опыт был ценнее любого университета и превратил фольклориста Рамуву в истинного приверженца Ромувы, который обнаружил в народной памяти тысячи живых источников национального духа и возвысил его до уровня символа древней балтийской веры.
С началом деятельности Союза за перестройку (Литовского движения за реформы) Й. Тринкунас смог вернуться в университет и работал ассистентом в отделе этики Института философии и социологии. В 1990–1993 годах он занимал должность заведующего отделом этнической культуры Министерства культуры. С 1994 года он работал научным сотрудником в отделе этики и этносоциологии Института философии и социологии; читал лекции по этнической культуре в Вильнюсском педагогическом университете, участвовал в многочисленных международных конференциях и мероприятиях, связанных со старыми языческими верованиями, написал множество статей в литовской и зарубежной прессе, несколько книг. Он был членом ритуального фольклорного ансамбля Kūlgrinda, Etninės kultūros draugija (Общество этнической культуры), Tautos namai (Дом нации), Mažosios Lietuvos reikalų taryba (Управление по делам Малой Литвы), клуба Prūsa и других организаций.
Научная и этнокультурная деятельность Й. Тринкунаса расцвела в период Атгимаймаса (после обретения Литвой независимости). Когда Тринкунас возглавлял отдел этнической культуры Министерства образования и культуры Литовской Республики, этот отдел занимался не только этнографическими и фольклорными ансамблями, вопросами литовского образования и культуры в Малой Литве и Калининграде, но и обширной издательской деятельностью. Будучи главой отдела этнической культуры, Й. Тринкюнас потребовал учредить специальную премию имени Йонаса Басанавичюса, которая стимулировала бы исследования и деятельность в области фольклора. В то же время была выдвинута идея учредить Совет по защите этнической культуры, подотчётный Сейму, который и сейчас продолжает реализовывать Закон о национальной защите этнической культуры.
В 1992 году Й. Тринкюнас вместе со своими последователями зарегистрировал религиозную общину «Ромува», которая впоследствии объединила все общины по всей Литве и стала общиной древней балтийской религии. В 1998 году на Всемирном конгрессе этнических религий (WCER) в Вильнюсе Й. Тринкюнас был избран председателем этой организации. Позже, будучи председателем этого конгресса и духовным лидером литовской «Ромувы», он был приглашён на различные мероприятия в Индии, Австралии, США.
В 2002 году Й. Тринкюнас был рукоположен в Кривис (высший священник) Ромувы и получил имя Яуниус (букв. jaunas — «молодой»), символизирующее возрождение веры предков.
В 1997 году Йонас Тринкунас вместе с Венасом Мачякусом за организацию движения за культурную реформу «Рамува» был удостоен Государственной премии имени Йонаса Басанавичюса.
В 2013 году по случаю Дня государственности за активную антисоветскую диссидентскую деятельность, организацию этнографических мероприятий, а также подпольное распространение религиозной и националистической литературы Йонас Тринкунас был награждён президентом Литвы орденом Великого князя Гедиминаса.
К сожалению, цель всей жизни Кривиса Тринкунаса — легализовать и признать официальной религией традиции предков литовцев в форме ромувской веры — до сих пор не достигнута.
Особенно пронзительными сейчас кажутся слова Ромуальдаса Озласа, одного из подписавших Декларацию о независимости Литвы.
Эти слова были опубликованы в 2007 году в журнале Liaudies Kultura:
«Никто ещё по-настоящему не оценил наследие Йонаса Тринкунаса. Для этого ещё придёт время, потому что он действительно герой культуры… / / / Всё, чего он достиг, он сделал сам, презирая всех, и даже когда мы не презирали его, мы относились к нему равнодушно; поэтому мы по-прежнему обязаны чтить его…»
<…>
Похороны Йонаса Тринкунаса запланированы на четверг, его кремированные останки будут захоронены на Рокантишкском кладбище.
Он оставляет после себя скорбящую вдову, пятерых дочерей и троих внуков, а также всё сообщество Ромувы, в чьих сердцах Кривис Яуниус останется навсегда.
Семья Й. Тринкюнаса просит всех, кто хотел бы почтить память усопшего, сделать пожертвование на строительство храма Ромувы.
Кроме того, семья просит почтить его память, зажёгши свечу или написав несколько слов в память о нём.
Вот последняя песня, записанная Кривисом Йонасом Яуниусом Тринкауном для грядущего альбома Kūlgrinda, который он, к счастью, успел закончить до своей безвременной кончины:
