Предположим, что удалось создать законченную, замкнутую антропологию: что представляла бы собой такая дисциплина? Это был бы гроб, в котором лежит завершивший своё развитие человек, остаётся только привинтить крышку и похоронить его.

Ф. Г. Юнгер

Маски технократии

Технократия. В данном контексте это слово будет значить вовсе не только вульгарно-политическое прочтение как власть технических «специалистов». Напротив, мы бы хотели максимально вынести, вырвать это слово из его завязанности на политический аспект, раскрыв его шире — как Власть техники над человеком, не материальная власть, как властен аппарат ИВЛ над человеком, подключённым к нему, здесь речь о власти над самой сущностью человека, над его сознанием и даже (всё более распространяющееся явление) над золотом его души. Случается своего рода реверс — выражение Эрнста Юнгера «техника есть способ, при помощи которого гештальт рабочего мобилизует мир»[1], только в современном мире будет вернее сказать: «рабочий есть способ, при помощи которого гештальт техники мобилизует мир».

Излишним будет напоминать, что в современном мире господствует техника в самых разнообразных её проявлениях. Земля утонула в кипучей пучине бесформенных городов и их агломераций, бесчисленные буры изрешетили недра земли, небо сдавленно линиями электропередач и пронизано химтрейлами самолетов. Но на самом деле всё это лишь наносное, материальное проявление всеобщей охваченности Мира сетями Постава, гораздо важнее то, что техника пронзила своими химтрейлами не только небо над человеком, но и его разум и душу. И если данный текст вряд ли сможет помочь тем, чья душа уже во власти Техники, мы не претендуем на лавры Сераписа, врачевателя душ, однако цель написанного далее в том, чтобы обратить внимание на одну хитрую ловушку, что мир контртрадиции приготовил для пытливого ума.

Не стоит недооценивать Постав и его эпигонов, у власти Техники множество масок и личин. Хоть мы и предпочитаем обходиться без христианских аналогий в тексте, однако для максимальной наглядности здесь можно сравнить[2] Постав и средневекового Сатану, который будучи мастером искушения подбирает к каждой из своих жертв именно ту маску, тот дар и те слова, которые пошатнут именно того, на кого они нацелены. Власть Техники распространяется в том числе и таким образом. Первыми при обсуждении язычников-технократов внутреннему взору предстают те слуги техники, которые вовсе не носят маски, сюда можно включить как тех, кого мы называем евангелистами Прогресса, так и их адептов, что безропотно готовы класть на алтарь прогресса свои религиозные воззрения и «своих» Богов. Любители смешивать Гагарина со славянским пантеоном, виккане ставящие на алтарь фигурки Локи из комиксов Marvel, и прочие шаманы, маги да колдуны, призывающие духов-богов-покровителей Интернета — всё это те, кто давно и полностью захвачен Технократией. Вряд ли Поставу вообще потребовались усилия для их искушения. Впрочем, вышеописанные неоязычники вовсе не являются предметом нашего рассмотрения, упоминание их было необходимо лишь для прояснения того, что далеко не все те, кого технократия взяла под свой контроль, являются столь ярко выраженными слугами Техники и Прогресса.

Следует «на берегу» оговориться, что далеко не всех, о ком далее пойдёт речь, будет корректно называть «слугами Технократии», хотя безусловно есть и такие, однако скорее здесь стоит говорить об обманутых людях, которым затуманили ум и взор, нагнав «гуманистический туман». Поэтому, если в чём-то из написанного далее вы узнали себя или же кого-то из своих добрых знакомых, данный текст вовсе не является изощрённым оскорблением, ровно, как он не является попыткой приравнять служителей Прогресса и людей с затуманенным взором. Мы просим отнестись к далее написанному как к предупреждению и призыву задуматься о вашем Пути.

Как мы уже говорили, Технократия во многом строится на мнимом лёгком пути для человека в достижении его целей, зачастую не самых плохих. Как Прометей, что похищает огонь у Богов, преподнося его людям, как простое решение их проблем, так и техника соблазняет человека своей кажущейся простотой. При этом на данном этапе становления Технократии ей уже не нужно действовать напрямую, предлагая человеку задействовать видимые сложные механические конструкции, чьё инородное происхождение так заметно с первого пристального взгляда. Для захвата человека Технократия получила гораздо более тонкие инструменты, если угодно говорить политологическими терминами — soft power.

Умело меняя личины, техника пытается встроиться в ум каждого человека, в конечном итоге переделать его под себя, чтобы человек без техники не мыслил. Ведь если подойти к рассмотрению проблемы техники с точки зрения единичного человека (человека на утраченной позиции), техника «снаружи» человека не так опасна, как для мастера Дао или же йогина-тантрика не столь опасны эмоции или прочие проявления «материального, слишком материального», пока это остаётся сугубо «снаружи» человека, основная опасность техники для единичного человека в том, что она претендует и на его тело, и на ум, и на душу[3]. Именно для этого захвата и нужны те маски, которые техника научилась примерять особенно эффективно.

Успешный подлог

Технократия подкупает каждого, основываясь на том, что заботит человека больше всего. Кому-то хочется дешёвой мистики, стать магом за 10 минут, желательно не выходя из дома, а ещё лучше не вылезая из своего телефона. Однако не только примитивный, лишённый грамотно поставленных и осмысленных ориентиров разум может быть подчинён ложными концепциями. Извращению могут быть подвергнуты и самые благородные из мотивов.

Думаю, никто из наших читателей не будет спорить, что знать историю своего рода, чтить своих предков и помнить их имена — это если не одна из основополагающих, то как минимум крайне важная часть языческой традиции. Поэтому желание узнать больше информации о своём роде никак нельзя назвать недостойным или же антитрадиционным. Однако у многих людей, во многом из-за событий ХХ века, просто нет много информации о своём роде, зачастую максимум кого они знают — это их прадеды. В ряде случаев информация о роде потеряна вовсе. Восстанавливать такой пласт информации — это долгий, кропотливый и местами невероятно сложный процесс, который может занять не один десяток лет. А иногда этот процесс может и вовсе зайти в почти неразрешимый тупик, например, из-за уничтожения архивов, где содержалась информация о давно покойном предке.

И в этом месте Технократия, как опытный искуситель, предлагает, на первый взгляд, гораздо более лёгкий путь — ДНК-тест. Достаточно просто плюнуть в пробирку, и через некоторое время человек получит информацию (зачастую подданную в очень красивой обёртке) о том, какой процент его предков кем является. Более того, скорее всего, там будет указан и «ареал обитания», карта расселения и прочие красивые подробности. Иными словами, Техника создаёт у человека представление, что он смог заглянуть в глубину веков своего рода. Однако мы настаиваем[4] на том, что это лишь видимость, которая несёт в себе исключительно негативные последствия для того, кто решится искать ответ на вопросы о своём роде в ДНК-тесте.

Во-первых, вместо реальных знаний о своём роде, об именах славных предков, их деяниях и прочих подробностях их жизней ДНК-тест выдает лишь мёртвые, безжизненные цифры, которые не несут за собой ни личностей, ни даже родовых имен, а лишь подменяют реальное знание о своём роде на иллюзорное знание некой, крайне абстрактной, своей родословной, которая теперь сводится к набору букв, цифр и процентов на экране монитора. Заостряя данный аргумент, скажем, что по факту ДНК-тест не дает никакой настоящей информации о предках человека, а лишь выдаёт сухие цирфы без сущностного наполнения. Найти реальную информацию о своих предках ДНК-тесты не помогают никаким образом, зато отлично успокаивают совесть человека, внушая ему, что он уже отыскал историю своей семьи, сделал всё, что следовало на данном пути. Даже более того, такие тесты в некотором смысле убеждают человека, что вот этот набор букв и цифр определяет его в такой же степени (а то и в гораздо большей), чем те предки, чьи имена, истории и лица он помнит.

Такое «приравнивание» создаёт парадоксальную для здорового ума ситуацию, когда человек начинает считать некий набор цифр и букв роднее и ближе, чем своих родственников, которых он знает по Именам. Люди выстраивают свою идентичность, основываясь не на рассказах своих предков или же мифологемах, что ещё можно обнаружить почти что в каждой области, а на безликих и безымянных цифрах, которые являются де-факто лишь мёртвым числом, условным обозначением наукообразного метода мышления.

Во-вторых, ДНК-тесты, сводя происхождение человека к банальным цифрам на диаграмме, часто приводят к такому исходу, что человек, воспринимая эти цифры истиной в последней инстанции (о чём мы кратко упомянули в прошлом параграфе), начинает считать себя на 20% русским, на 8% татарином и на целых 19% грузином[5]. Рене Генон ещё в 1945 году очень точно назвал современность «царством количества». Как это часто бывает с любыми истинными визионерами, оценить пугающую точность и изысканную иронию метки, которую Абдель-Вахид Яхья адресовал современному миру, мы смогли лишь через десятилетия после смерти французского мэтра.

Сложно представить что-то лучше иллюстрирующее значение фразы «царство количества», чем выкладки разных ДНК-лабораторий, которые предоставляют очередному искателю родословной диаграмму, состоящую из процентов, условных наименований генов и прочих подсчётов количества генома неандертальцев у человека[6].

Также часто такой «поиск предков» стоит рассматривать как банальный эскапизм вульгарнейшего рода. Человек, который через генетические карты занимается долгими поисками своего «племени», своих дальних и ближних родственников среди прочих наборов букв и цифр, так легко выдаваемых Технократией за «племена». Всё вышесказанное максимально точно можно описать термином «чёрного чуда», когда техника пытается воссоздать доступными ей низшими количественными средствами божественное чудо, выраженное в сакральном роде и поклонении духам предков[7]. Эскапизм же помогает человеку скрыться от той современной обстановки, где он (не-)находит себя, в иллюзорное прошлое, что так охотно с небывалой никогда ранее лёгкостью выстраивает Технократия перед человеком, надевая на него невидимые очки виртуализированной реальности.

Мы бы не стали уделять столь пристальное внимание ДНК-эскапизму в нашей статье, если бы не два фактора. Первый был ранее нами озвучен, и он состоит в том, что чаще всего эта ловушка Технократии нацелена в основном на людей с изначально правильными интенциями, которым просто может не хватить прозорливости или же опыта распознать столь мягкий и безболезненный подлог родового древа с именами предков на абстрактный безымянный набор цифр.

Второй же фактор — это то, что помешанность на ДНК-генеалогии позволяет технократическому складу ума ещё сильнее перестраивать разум и душу человека под свои стандарты. На наш взгляд, это одна из стартовых точек для множества последующих заблуждений, которые лавинообразно накапливаются, превращая любого, даже подающего надежды, человека в очередную обслугу технократической миро-парадигмы.

Язык-зомби

Часто после того, как человек начинает копать свою ДНК-генеалогию, которая, как уже отмечалось, проводится в лабораториях вплоть до неандертальцев, возникает довольно логичное желание узнать, на каком же языке говорили наши древнейшие предки. Во многом это желание продиктовано интенцией найти Золотой век в каком-то конкретном историческом отрезке и в какой-то конкретной исторической общности. Например, в общности протоиндоевропейцев, которые часто могут восприниматься именно как Золотое время. Впрочем, здесь стоит сделать две небольшие ремарки, для того чтобы исключить превратное восприятие дальнейшей информации. Во-первых, мы абсолютно точно не желаем создать впечатление, что в данной работе мы критикуем некую группу людей, здесь и далее именуемую протоиндоевропейцами, более того, мы относимся к ним если не как к дальним предкам, то как минимум как к нашим близким по крови и вере родственникам. Во-вторых, несмотря на вышесказанное, мы твердо убеждены (и с нами согласны все теоретики традиционализма), что искать Золотой век в хоть сколько-то обозримой официальной истории не имеет никакого смысла, он находится в принципиально другой от нас Юге, которая находится в принципиально другой временной парадигме и даже (вероятнее всего) в другой форме экзистирования.

Впрочем, проблема тех, кто хочет возвести времена протоиндоевропейского народа до титула времён Золотого века, даже не в этой теолого-философской ошибке, указанной нами в прошлом абзаце. Всё начинает становиться гораздо хуже, когда такие люди, будто бы парадируя известный тезис Хайдеггера «язык — дом бытия», пытаются реконструировать протоиндоевропейский язык в качестве ритуального или даже сакрального языка. Вот здесь и начинается раздолье для технократического подхода. Думаем, не стоит объяснять, что мы в принципе не знаем и не можем знать, как по-настоящему звучал язык этих древних людей. Более того, мы даже в теории не можем знать, как они на нём молились, какие ритуалы проводили и как выкликали имена Богов. Всё, что мы можем, — используя некоторые научные подходы аккуратно предполагать варианты того, как могли в голой теории звучать некоторые слова и лексемы на неком протоиндоевропейском языке (по факту мы с очень условной точностью вообще можем географически связать культуру и её язык, если нет каких-либо письменных свидетельств такой связки). Впрочем, даже в таком формате этот язык остаётся для нас давно погибшим, почти полностью забытым, даже если мы признаём его существование как неоспоримый факт, это никак не даёт нам возможности хоть какого-то взаимодействия с этим языком как с чем-то живым в теологическо-религиозном аспекте.

Однако многих это абсолютно никак не останавливает от попыток «воскресить» этот язык для справления своего культа. Получившегося кадавра мы и окрестили «языком-зомби». Как и полагается уважающему себя зомби, данный «язык» не только является сам по себе безмозглым, медлительным и неустойчивым, но также выедает мозги у всех тех, кто с ним будет пытаться взаимодействовать. По факту данные попытки ввести такой «язык» в религиозную группу с помощью священных писаний в виде учебников по ПИЕ-лингвистике быстро дополняются ДНК-тестами, высчитыванием миграции своего предка R1AA+2 и чуть позже (опционально) рассказами об Основном Мифе[8] и прочими книгами по «ПИЕ традиции».

Лично нам такая любовь к гипотетической древности кажется весьма сомнительной. В целом мы понимаем желание людей обратиться к мудрости Древних, однако зачем это делать посредством самореконструирования (пусть и с некой долей правдивых сведений) некой очень смутной и неясной древней культуры, если существуют вполне себе живые или хотя бы оставившие после себя громаднейшее наследие древние культуры и традиции, к мудрости которых можно обратиться, не прибегая к уловкам технократического мышления. Например, любой желающий может выучить живой древний язык — санскрит — и далее приобщиться к многотысячелетней мудрости индийской культуры. Или же, например, всегда можно посмотреть на наших ближайших соседей — римляне и греки оставили невероятное количество сведений о себе и своей культуре, которую можно узнавать всю жизнь, но так до конца и не познать. Иными словами, есть множество более достойных путей, чтобы прикоснуться к истинной древности, чем попытки создать зомби из давно канувшего в Лету языка.

Нередко мы слышали возражения: «Индия и/или Греция, Рим — это всё чужое нам, в лучшем случае одна из ветвей, отошедших от ПИЕ, которые к нам не имеют прямого отношения». Впрочем, мы считаем, что такие речи лишь призваны скрыть нежелание (или неспособность) человека отказаться от заботливо взлелеянного, понятного и привычного ему «зомби-языка» в угоду чему-то действительно живому, а от того гораздо менее удобному. Что же касается интеллектуального наполнения данного аргумента, то контраргументом, на наш взгляд, здесь будет являться то указание, что протоиндоевропейцы настолько давно существовали, что индусы, греки и прочие потомки ПИЕ не настолько кардинально дальше от современных жителей Восточной Европы, чтобы проводить столь кардинальную черту разграничения между ними. Данная черта, на наш взгляд, обусловлена тем, что обсуждаемые нами протоиндоевропейцы в головах большей части людей — гипотетические, а значит, эластичные и удобные, легко изменяющиеся под нужное мировоззрение. В отличие от реальных индусов или же греков, которые всё ещё живые, а от того утверждающие своё бытие не в удобной для кого-то форме, а в той, которая дана ими. С живым в принципе иметь дело гораздо менее удобно, чем с мёртвым и технократическим.

Чтобы читатель понимал, что мы тут говорим не о каких-то абстрактных и вероятных в будущем культах, а ведём речь о вполне существующих уже в наше время, приведём в пример так называемый «Клан Аусры». Это созданная в 1954 году неоязыческая польская община, которая не просто занимается реконструкцией индоевропейского языка, а ещё и проводит нечто, что они называют обрядами на этом «зомби-языке». При этом их пантеон состоит из «реконструированных» протоиндоевропейских богов и на сегодняшний день насчитывает аж 25 имен: Dieus Pater (Небесный Отец, отец богов), Ghema Mater (Мать-Земля), Pusan (бог природы), Perkvunos (Громовержец), Ausra (богиня зари), Dghympotis (хозяин земли), Watinos (бог поэзии), Sawelijos (бог солнца), Worwynos (бог ночи и безмерного космоса), Mitros (бог завета/договора и дружбы), Leudheros/Medhunos (бог мёда и алкоголя), Loubhona/Abhrodita (богиня любви), Nosetiowie/Palikowie (божественные близнецы), Agnis/Yngnis (бог огня; Агни), Bhagos (бог счастья), Dhughy (богини судьбы). Ekwona (богиня лошадей), Kobejros (бог богатства), Pyludhia (Множественность), Opis (Изобилие), Ghabhia (богиня дома, скинии и влияния), Nuja (богиня бедности, кризиса, стихийного бедствия, войны) и ее сын Nujalios[9]. Думаем, излишним будет указывать на то, что данные Боги и ритуалы, связанные с ними, являются исключительно производным от наукометрических данных без каких-либо сакральных первоисточников. Пользуясь аналогией из начала статьи, можно сказать, что данные боги с самого своего рождения подключены к аппарату ИВЛ под названием «современная наука», их, с позволения сказать, сакральность полностью зависит от научных открытий, если завтра наука объявит, что «найден» новый предполагаемый бог ПИЕ, то послезавтра он уже будет в пантеоне у «Клана Аусры».

Показательно, что бóльшая часть «Клана», равно как и их основатель, являются учеными-лингвистами или чуть реже филологами. А ещё более иронично, что сейчас всё больше людей из этого клана открыто признаются, что являются протоиндоевропейцами «культурно, а не сакрально».

Собственно, данный «клан» является прекрасной иллюстрацией того, что мёртвая сакральность очень быстро вырождается в слабую теологию, даже если изначально постулировалась как Новый Рассвет.

Резюмируя, отметим, что хоть мы и не являемся сторонниками стремления натягивать термин «симулякр» на каждый (не)удачно подвернувшийся «глобус», нельзя не отметить, что именно этим и будет являться культ ПИЕ в наши времена. Люди, которые не знают правильного произношения[10] Божественных имён, молятся на «зомби-языке» молитвами, выдуманными в XXI веке ими же самими без какой-либо уверенности хотя бы в том, что они правильно знают тот язык, на котором эти молитвы были составлены. Всё это вместе можно считать почти эталонным примером симулякра религии, с помощью которого Технократия снова заманивает людей в свои вечные объятия.

Техно-племена

Ещё один интересный аспект искажения, который пока что не стал массовыми (однако, по нашим наблюдениям, довольно активно набирает обороты) и минимально связан с темой протоиндоевропейской «зомби-реставрации», зато крайне плотно связан с ДНК-генеалогией и, на наш взгляд, заслуживает более детального разбора, — это, безусловно, малые «племенные» идентичности.

Если вкратце (для тех, кто ещё не успел увидеть данное явление воочию), то есть ряд личностей, которые активно идентифицируют себя с неким малым народом (или же неким исторически существовавшим племенем), отрицая любую другую свою идентичность, при этом чаще всего узнавшим о принадлежности к «малому народу» через гентест или же в лучшем случае при раскопках своего генеалогического древа.

Подчеркнём, что всё написанное ниже не относится к тем, кто действительно родился, жил или вырос в культурной общности малого народа или же племени. Такие люди являются действительными носителями своей культуры.

Речь здесь идёт скорее о тех, кто, называя себя человеком из некого племени (потому что так сказал ему гентест), делает это чисто номинально, на самом деле оставаясь тем же кем был до открытия своей принадлежности к некому племени давних времён. Фактически здесь мы имеем дело с примерно такой же попыткой вернуться в «Золотой век», какая существует у вышеописанных почитателей «зомби-языков», однако здесь эта интенция выливается в конструирование некой идентичности при отсутствии даже формальных различий с «ближайшим окружением». Например, человек называет себя ильменским язычником, хотя все его обряды, жертвы и даже идолы носят типичнейший родноверческий характер[11]. То есть по факту происходит замена, когда человек пытается выдать за уникальные атрибуты «своего» давно ушедшего племени атрибуцию, которая свойственна его современным братьям по вере[12].

Интересным феноменом здесь также является диктат ген-тестов над реальными живыми родственниками. Часто люди с такой новообретённой идентичностью отказываются от традиций (пусть даже и остаточных), в которых они были выращены. Упрощая, ради наглядности, скажем, что мы имеем дело с ситуацией, когда истории, сказки и сказания, рассказанные бабушкой или дедом, сознательно относятся в менее важную категорию, чем такие же истории и предания, вычитанные в книжке об этой новой идентичности. И вновь реальность, выглядящая в наш Железный век не столь привлекательно, заменяется симулякром, который служит методом эскапизма, побега от этой самой реальности в мир, где сказки внуку рассказывает не старый предок, а научный работник, где домашнюю печь заменили компьютером, и экран монитора — единственное, что связывает такого «члена племени» с преданиями предков.

Здесь Технократия пользуется давней мудростью divide et impera, разделяя людей не по реальным отличиям, например, в обрядовой практике или же в теологическом базисе, а по удобным ей гентестам, фактически внося ещё больше раздора в ряды неоязычников (впрочем, они периодически справляются с этим и сами получше многих). И опять же повторим, что такая логика разделения приводит просто к тому, что множится не разнообразие «племён», а легионы похожих друг на друга людей, которые вместе увлекательно для себя, но бесплодно для мира копаются в наборе генетической информации, пытаясь понять, к какому «племени» им себя относить, зачастую не зная даже имён своих прадедов и, за единичными исключениями, не зная даже примерно имён тех предков, которые жили в тех племенных союзах, куда пытаются возводить своё родство эти исследователи генеалогического древа.

Вопрос о необходимости наставлений

Если предыдущий текст был по большей части обращён к внешней публике, то в завершение есть одна смежная тема, которую стоило бы обсудить с людьми схожих с нами взглядов. Как не раз в тексте нами подчёркивалось и доказывалось на примерах, очень часто к самым абсурдным взглядам людей приводят в своей основе правильные и благородные интенции («благими намерениями вымощена дорога в ад»). Вопрос, который мы бы хотели тут поставить, звучит так: стоит ли тратить своё время и силы на то, чтобы вырвать таких людей из-под власти Технократии, или же это не нужное миссионерство и надо оставить утопающих на их удачу, способности и произвол судьбы? Данный вопрос нам бы хотелось оставить открытым, чтобы читатель мог сам дать ответ, без оглядки на мнение, выраженное в статье. Возможно, в будущих работах мы вернёмся к этому вопросу со своим собственным ответом.

Перед цезурой

Заострим вниманием на том, что все вышеописанные примеры объединяет не только их завязанность на технократическом подходе, зависимость от технологий и качество тех симулякров, что они порождают. Но, что не менее важно, способы достижения видимости результата гораздо легче, чем какие-либо другие. Технократия очень любит подкупать своей лёгкостью и быстротой достижений. Посудите сами: всего один плевок в пробирку — и у вас есть данные, которые в другому случае можно собирать всю жизнь. Или же праиндоевропецы, которые в руках всяких ваятелей культов становятся этакой послушной мёртвой глиной, из которой можно вылепить любой удобный для себя образ. Технократия всеми средствами спешит создать иллюзию лёгкой прогулки по дороге сакрального знания.

В то время как подлинный Путь требует от идущих по нему терпения и стойкости, а также, о чём никогда не стоит забывать, силы Воли не только не сходить с Пути, но и без самообмана принять тот факт, что ряд вещей для нас утрачен навсегда. Где технократический искуситель скажет, что племя предков можно восстановить заново почти так же, как это было в старину, там идущий по подлинному Пути должен найти смелость признать неоспоримую истину, что его племя давно умерло, и ничто и никогда не сможет его воскресить так же, как оно было раньше.

В заключение ещё раз подчеркнём, что данная статья не является оскорблением кого-либо из вышеописанных типажей людей, не ставит своей целью выставить их некими a priori врагами всех «настоящих язычников», а лишь несёт в себе предупреждение для всех читателей, являясь отличным поводом задуматься о том, что вы, как вы, какими методами и с какой целью делаете. Как отмечалось во вступлении, Технократия часто подсаживает людей на разные соблазны, которые зачастую являются самыми эффективными наркотиками: умереть от «передоза» очень сложно, а слезать больно, трудно и очень-очень долго. Более того, описанные нами «ловушки» — лишь часть тех уловок, что могут завлечь разум, сердце и душу человека в руки технократическо-титанической природы, поэтому даже если вы не увидели в этих примерах что-то применимое к себе, всё равно никогда не лишне задаться вопросом: «А точно ли я иду верным Путём?».

Вот речи Высокого
в доме Высокого,
нужные людям,
ненужные ётунам.
Благо сказавшему!
Благо узнавшим!
Кто вспомнит — воспользуйся!
Благо внимавшим!

Примечания

[1] См. «Рабочий. Гештальт и господство».

[2] Не закладывая в эту аналогию никакого более глубинного авраамического подтекста.

[3] На наш взгляд, именно в этом и заключается опасность жизни рядом с техникой, ибо так у неё всё больше и больше возможностей однажды сломить человека, перестав быть для него просто экстерьером.

[4] Даже опуская предположение, что всё выдаваемое ДНК-тестом может быть лишь игрой техники и прямой ложью.

[5] Такое соотношение приведено в качестве примера, читатель волен подставить в этот пример любые этносы и национальности в любом количестве и соотношении по своему вкусу и разумению.

[6] Ответ, как существование неандертальцев соотносится с религиозным мировоззрением, мы оставим на совести тех, кто делает эти тесты.

[7] См. Дугин «Радикальный субъект и его дубль».

[8] Об этом поговорим отдельно в другой статье.

[9] Dzieje i idee Klanu Ausran (core.ac.uk).

[10] Опустим те выходящие за все мыслимые пределы случаи, когда и сами имена Богов известны настолько приблизительно, что впору говорить скорее об их неизвестности.

[11] Примеры как обычно произвольные.

[12] Большая просьба не путать такую подмену и сознательные ново­введения в обрядовую и/или же теологическую часть Религии.

Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter

Поиск

Журнал Родноверие