13 мая-праздник богини Милды. Каковы истоки богини Милды, в чем суть праздника Милды и как литовские божества и традиционная культура освещаются на телевидении, рассказал „телезрителю“ этноастроном, физик, музейный деятель Балтийской веры „Ромува“ вайдила Йонас Вайшкунас.
сегодня праздник богини Милды Праздник Милды | Alkas.lt, V. Фото Дарашкевича.
Кто эта богиня Милда?
У литовцев есть не только богини континент и Габия, но и Милда. Какая она и что мы о ней знаем?
По словам Йонаса происхождение вайшкуна, богини Милды, не очень древнее:
"первое упоминание о богине Милде было сделано историком Теодором Нарбутом в первой половине XIX века. Богиня Милда связана с любовью. В разных культурах были богини любви, такие как богиня Милда. Ходят легенды, что в Вильнюсе был даже храм богини Милды.“
Имя Милда, по утверждению этноастронома, имеет очень глубокий смысл:
"слова с корнем mild связаны с любовью, молитвой, это слово также близко к слову milti, которое связано с энергией огня. Скажем так, милинированная вода-это вода, кипяченная горячим камнем, не через огонь, а путем бросания горячего камня в воду. Также есть река Милдупи.“
Сама природа подсказывает, когда отмечать праздник Милды.
"В конце апреля, в мае цветет природа. Сама природа напоминает человеку, что и он, будучи частью природы, обязан делать то, что делает и вся природа – цвести и любить. О, и текучесть, свадьба связана с цветами, цветами, в мифологии – с короной. Сам акт любви называется дефлорацией. Это все равно, что растоптать цветы и опустить лепестки, чтобы в конечном итоге получить от этого плод“,
– объясняет вайдила.
Реконструкция Милды
Литовская Балтийская религиозная община Ромува и сегодня отмечает праздник богини Милды. Он будет отмечаться 13 мая.
"Праздник Милды был воссоздан с использованием легенд, связанных с фамилией Нарбут, и распространился на народ и традицию майского праздника. В мае проходили молодежные любовные вечеринки, которые назывались майскими. Все эти традиции, творчески связанные, придают смысл празднованию богини Милды. Проводятся молодежные развлечения, встречи, знакомства, танцы. Ранее упоминалось, что во время майских праздников были не только молодежные танцы, но и пожилые люди. Они не танцевали, а смотрели, обсуждали, говорили, направляли пристрастия молодежи к любви в позитивном направлении“,
– рассказывает вайдила из общины белой веры „Ромува“.
Майские, по словам Вайшкунаса, иногда он определял дальнейшую жизнь человека:
"танцы в мае могут позже определить жизнь, стать браком, а весна-самое подходящее время для этого. Природа как бы учит человека тому, что он должен делать и когда, а современное общество празднует День любви и зимой, отмечая День Святого Валентина. А наши предки настроены на ритм, предлагаемый природой, образы природы.“
Телевидение и пантеон божеств
В общественной сфере, на телевидении, по утверждению собеседника, преобладают стереотипы Западной глобальной культуры.
"Наши обычаи, к сожалению, не так хорошо отражены в средствах массовой информации, как эти глобальные. Хотя сейчас я почти не смотрю телевизор и не слушаю радио, а все нахожу в интернете, но когда я смотрел больше, я скучал по этнокультурным традициям.
Их затмевает массовая культура, массовые развлечения, массовая пропаганда свободной любви и удовольствий, культура похотей. И эта культура враждебна нынешнему образу жизни",
- говорит Йонас.
Постепенно свои традиции сменяют чужие.
"Вместо Дня святых празднуется Хэллоуин, вместо праздника Милды-День Святого Валентина. Хотя традиционное общество, пожилые люди не празднуют Хэллоуин, молодежь нередко верит в идею о том, что свои обычаи, свои обряды отделяют от других народов. Эти широко распространенные, понятные всем обычаи, способы празднования якобы являются возможностью более широкого взаимодействия с миром. На самом деле это неправда. Если мы поедем в Индию и найдем там то, что имеем в Литве, то нам будет неинтересно в этой Индии. Ведь мы едем посмотреть уникальные вещи, уникальную нацию. Наконец, если я встречусь с девушкой, и она будет такой же, как все, то она мне будет неинтересна. Нужно, чтобы она была уникальной, особенной",
- утверждает Йонас.
Традиционное общество, по мнению этноастронома, физика, музейщика, никому не нужно.
"Традиционное общество заявляет о категориях ответственности, бережного отношения, скалы, а не гонится за удовольствиями и постоянно потребляет. Традиционное общество опасно свободным рынком, свободным движением капитала и обществом, желающим жить свободно без обязательств. Наши традиционные ценности опасны для глобальной нынешней стадии капитализма. Весь капитал, все деньги должны стремиться к тому, чтобы он не завоевал популярность, иначе люди будут мало покупать, мало потреблять, защищать, не падать, не воевать, и таким образом весь оборот, экономика остановятся... к сожалению, сейчас наше общее политическое и экономическое состояние общества как бы находится в другом лагере по отношению к нашим традиционным ценностям“,
– заключает Йонас.
