В конце 1970-х — начале 1980-х годов возле деревни Суетово произошла трагедия, которая оставила глубокий след в памяти местных жителей. За день до свадьбы жених и невеста разбились на трассе М-1. Они тестировали новый УАЗ своего друга, но на большой скорости врезались в берёзу. Машина загорелась, и их не успели спасти. Это печальное событие положило начало новой традиции среди молодожёнов Ярцевского и соседних районов.
д. Суетово, Ярцевский район, Смоленская обл., 2013
На пути из ЗАГСа свадебные кортежи стали останавливаться на месте аварии, чтобы возложить цветы к придорожному памятнику, а на берёзы рядом повязывать цветные ленты — синие и красные, символизирующие «мужа» и «жену». Памятник представлял собой гранитную серую плиту с фамилиями трёх погибших и оградкой на месте захоронения "останков" машины. В середине 2000-х его убрали, так как остановки машин мешали движению.
2002
Со временем история обросла мифами и стала жить своей жизнью. Многие люди, несмотря на факты, до сих пор, например, уверены, что пара погибла именно в день свадьбы, а не накануне. Таким образом видимо неосознанно подгоняя и усиливая трагический образ влюблённых, погибших в самый кульминационный момент их жизни. Символика лент тоже постепенно утратила своё значение. Вместо синих и красных стали появляться ленты других цветов, гирлянды с машин, а иногда и целые букеты, привязанные к стволам деревьев. Украшали даже придорожные фонарные столбы.
2013
Примерно в 2015 году я впервые побывал на этом месте в качестве видеооператора на свадьбе. Помню, как жених бодро подхватывал невесту, перешагивающую через металлический отбойник, а нарядные гости, разгорячённые шампанским, прыгали через канаву с дождевой водой. Все шли к тем самым берёзам. Меня не посвящали заранее в предысторию, просто сказали, что едем к «памятнику». Но памятника не было — только полоса берёз метров в 100, увешанных разноцветными лентами.
«Чем выше завяжешь, тем счастливее будет жизнь у молодожёнов»,
— объяснил свидетель.
Я подумал что это какая-то местная старинная традиция. Жених забрался ему на плечи и под аплодисменты повязал ленту на высоте нескольких метров. Затем переходили к следующему, не менее таинственному ритуалу. Тут же, на дороге, невеста и жених должны были остановить фуру, после чего одаривали её водителя бутылкой водки в обмен на пророчество о поле будущего ребёнка.
2016
Всё закончилось несколько лет назад, когда на этом участке трассы установили шумоподавляющий забор. Добраться до памятника стало невозможно — почти километр пешком через лужи и заросли. Со стороны дороги его больше не видно, а внутри пасётся на выгуле домашний скот. Конечно, при строительстве забора никто не подумал о том, что это место стало народным «памятником», неотъемлемой частью свадебных традиций. Даже сегодня по бесчисленному количеству выцветших и истлевших уже лент, которые всё ещё висят на берёзах, можно представить сколько свадеб прошло через памятник. А ведь здесь также проводился обряд гадания на пол первенца, корни которого, вероятно, уходят в самую глубокую древность. Альтернативы так и не предложили, и теперь ярцевчане в соцсетях с сожалением отмечают, что эти ритуалы во время свадебных "катаний" больше не проводятся.
2024
Что это было за явление?
Критики данной традиции считали её странной и не соответствующей жизнерадостному духу свадебного празднества. И их можно понять. Но если вспомнить, что человечеству с древнейших времён свойственно магическое мышление, всё встаёт на свои места. Уже невозможно узнать, кто именно первым решил остановиться у обочины и повязать на дереве ленту. Скорее всего, это были друзья или родственники погибших. Но почему это стало традицией для других? Ведь почти никто уже и не помнит имён тех кто погиб. Могло ли место стать популярным просто потому, что история показалась кому-то романтичной?
Обетный крест в деревне Кимжа Мезенского района. Фото: Вилюкова Мария.
На Русском Севере до сих пор существует традиция «обетных крестов». Местные жители приносят к деревянным крестам подношения — разноцветные ткани, пелёнки — с просьбами и молитвами. Но ещё раньше эту роль выполняли деревья. Особенные «дорожные» деревья, стоявшие у развилок, были связаны с верованиями и обрядами. Например, у деревни Мягроозеро росла старая сосна с дуплом, в котором лежал крест, а до него была икона. Путники оставляли в дупле монеты или куски ткани, а проезжать мимо, не сделав подношения, считалось опасным. Старожилы рассказывали, что те, кто смеялся над такими обрядами и ничего не жертвовал, затем сталкивались с необъяснимыми явлениями: лошади распрягались, а в воздухе раздавались песни и свист.
<А почему к сосне ходили?> А кто его знат... Поверье тако было. Ну, вот мама еще говорила, што она (сосна. -Д. С.) вот вся токарозлаписта, посмотри на нее... Дак поэтому, наверное... <А рядом с сосной может пугало?> Как не пугало! Мужики как-то ехали и смеялись над пеленами. Дак их всех выпугало там. <А как?> Да девки-то в красных сарафанах, песни,... свист.. лошадити роспряглись и стоят все в пене...
Сосна на берегу озера Валдово (Каргопольский район) с обетными приношениями.
Дуб у с. Меловое, Погарский район, Брянщина.
Нечто подобное, вероятно, чувствовали и ярцевчане участники свадебных процессий, проезжая мимо места с дурной славой. Свадьба — это всегда стресс, и люди в такой день становятся особенно суеверными. Любая мелочь приобретает особое значение, а в памяти воскресают рассказы и приметы, услышанные когда-то от бабушек и дедушек. Неудивительно, что, когда на месте аварии появился памятник, люди стали возле него останавливаться, чтобы «почтить память», задобрить духов погибших. А если подношение — например, лента, повязанная выше других — духам особенно понравится, то можно надеяться на их исключительную благосклонность: семейное счастье или рождение наследника. Кто знает, как бы изменился этот миф через сто лет, если бы место не отгородили забором? Скрытое от глаз, оно потеряло свою магическую силу.
Языческий культ в современности
Эти рассуждения, конечно, ещё требуют проверки специалистами. Но удивительно, как на наших глазах возник почти языческий культ. Который не был делом рук неоязычников (хотя в Суетово есть своё родноверческое капище) или инициативой свадебных ведущих, стремящихся скреативить на маршруте. Волею обстоятельств просто сработали некие механизмы в народном сознании и тысячелетняя архаика вдруг ожила в век космоса и интернета. Для скептиков и интересующихся рекомендую книги Т.А. Агапкиной «Деревья в славянской народной традиции» и В.Н. Калуцкова «Культурный ландшафт Русского Севера». Они помогут лучше понять, как древние верования продолжают жить в современной культуре, пусть даже в изменённой форме.
P.S. Огромное спасибо ярцевчанам, что откликнулись и поделились своими историями и фотографиями для написания этой статьи.
