Почти восемь с половиной веков назад, 12 июня 1168 года , полчища последователей Яхве захватили и разрушили крепость Аркона вместе с храмом Световида. Аркона была важнейшим языческим местом поклонения для ранов, группы западнославянских полабских племен. Их храм Световида непрерывно функционировал по меньшей мере шесть веков. Он, безусловно, существовал еще в VI веке.
В первые века своего существования Аркона не была сильно укрепленной оборонительной крепостью. Она была открыта для язычников-иностранцев. Это было место поклонения не только для ранов. Слава о ее оракуле простиралась далеко за пределы славянства. Неславянские язычники со всей Западной и Северной Европы стекались в Аркону. Аркону без преувеличения можно назвать славянскими Дельфами.
Это наводит на печальную мысль. В польских школах на уроках истории упоминались греческие Дельфы. Славянская, а значит, и наша Аркона, хранила молчание.
Тот факт, что неславянские язычники использовали оракул Арконы, также демонстрирует важную особенность язычества. Ни язычница-рани, ни неславянские язычники, пришедшие в Аркону, не участвовали в религиозных войнах. Рани не требовала от посетителей Арконы «обращения» в свою веру. Посетителей принимали гостеприимно, при условии, конечно, что они проявляли уважение к своим хозяевам и их богам.
Эту ситуацию можно сравнить с паломничеством католиков в мечеть или синагогу, где католики ищут ответы на свои вопросы, не намереваясь «обращать» мусульман или евреев. И где мусульмане и евреи тепло приветствуют католиков, оказывая им гостеприимство и позволяя им воспользоваться своими знаниями.
К сожалению, как известно, в мире фанатичных догматиков всех трех авраамических религий дружеские отношения между последователями (различными способами) одного и того же ветхозаветного Яхве, взаимное уважение и терпимость практически немыслимы среди последователей Яхве.
Политическое положение рани в середине XII века было критическим. Ранее окруженные Славянским морем, они жили в условиях клановой демократии. Начиная с X века, натиск последователей римской виселицы постепенно приближался к их границам . Это вынудило их отказаться от прежней демократии и привело к созданию государства, управляемого централизованной княжеской властью. За два столетия до падения Арконы соседи рани по другую сторону Одера, пиасты, предали славянских богов. Столетием ранее германские яхвисты разграбили другой важный центр поклонения полабским славянам – Радогощ – и храм Сварожиц. Он был окончательно разрушен в 1125 году. Даже убедительная победа велетов в великой битве при Пшецлаве в 1056 году не улучшила положение рани и других славян. Они часто конфликтовали друг с другом – факт, безжалостно использованный силами последователей еврейского Яхве.
Петля на шее Рани затягивалась все туже. Было очевидно, что фанатичные католики не позволят языческому государству существовать рядом с ними.
После падения Радогоща значение Арконского оракула еще больше возросло. Ранее оба центра поклонения имели одинаковое значение и были одинаково известны в языческом мире.
Растущая угроза со стороны фанатиков под знаменем римской виселицы привела к превращению Арконы в мощную оборонительную крепость в последний период её существования.
Рана презирали яхвистов .
Они видели в них лицемерие и двуличие. Последователи еврейского бога говорили о «благих вестях», любви и прощении. Но в сердцах их таились ненависть, месть и жадность. Их умы были опьянены догмами, и они хотели заставить каждого неяхвиста принять их больную идеологию «новой избранной нации » .
Саксо Грамматик писал об Арконе и Свентовите:
«В центре города [Арконы] находилась площадь, где стоял деревянный храм сложной конструкции, внушавший благоговение не только великолепием богослужений, но и божественностью помещенной внутри статуи. Его внешний периметр отличался точным барельефом, изображавшим простые и незавершенные фигуры различных предметов. Был только один вход. Сам храм был окружен двойным рядом оград, внешние стены состояли из стен, покрытых красной крышей, внутренняя же поддерживалась четырьмя колоннами вместо стен, сияла красными висящими занавесами и соединялась с внешними стенами лишь несколькими поперечными балками. В храме стояла огромная статуя, больше человеческого тела, с четырьмя головами и затылками, вызывающими изумление, две из которых, казалось, смотрели в грудь, а две — в спину. Более того, глаза голов располагались спереди или сзади, одна справа, другая сзади Казалось, он повернулся налево. Бороды были выбриты, волосы подстрижены так, что намерение посетителя было очевидно. «Художник использовал это, чтобы изобразить, как руги ухаживали за своими головами. В правой руке он держал рог, сделанный из различных металлов, который жрец, знающий о жертвоприношениях, каждый год наполнял медом, так что по состоянию напитка он мог определить изобилие наступающего года. Его левая рука, лежащая вдоль тела, была сложена в форме лука. Одежда, доходящая до голеней, заканчивалась в месте, где благодаря использованию различных пород дерева она была так незаметно соединена с коленями, что точку соединения можно было увидеть только при внимательном рассмотрении. Рядом можно было увидеть уздечку и седло божества, а также несколько других знаков божества. И восхищение ими усиливалось благодаря мечу значительных размеров, ножны и рукоять которого поражали своим серебряным и изысканным орнаментом».
Следует признать, что для секретаря фанатичного епископа Абсалона хроники Саксо Грамматика удивительно объективны. Другой «хронист», немецкий приходской священник Гельмольд, был типичным лживым пропагандистом. В своих хрониках, например, еврейский Яхве всегда был на стороне немцев.
Хельмольд писал, или, скорее, лгал, о предполагаемом жертвоприношении христиан Световиду:
«…среди многочисленных божеств славян бог Ругийской земли, Световид, выделяется среди остальных, особенно потому, что он эффективен в оракулах; по сравнению с ним, остальных они считают всего лишь полубогами. Поэтому каждый год они обычно приносят в его честь жертву, христианина, избранного судьбой. Суммы, пожертвованные со всех стран на жертвоприношения, также направлялись туда. Они относятся к служению божеству с особым уважением; они не разрешают приносить клятвы, не допускают осквернения храма или осквернения врагов».
Эта «хроника» — явная пропагандистская чушь католической церкви, призванная оправдать нападение и разрушение Арконы.
Эта черта — обвинение в преступлениях, а затем нападение на предполагаемого преступника — характерна для католиков и их старших братьев по вере , еврейских лидеров глобальной банковской клики . Глобалисты обвиняли сербов, талибов, Бен Ладена, который сейчас находится в Афганистане, Саддама Хусейна и Муаммара Каддафи в преступлениях, чтобы затем нападать на страны , оказывающие им сопротивление. Сегодня они рассказывают аналогичную ложь о Лукашенко, Асаде и Ахмадинежаде.
Этот самозванец Гельмольд также пытался представить Свентовита как яхвистского святого Вита, которого, как утверждала Рани, после восстания наших польских предков против яхвизма превратила в язычника Свентовита.
Осажденная в 1168 году, Аркона четыре недели сопротивлялась ордам Яхвистов. Армией командовал епископ Абсалон. В своем вторжении в Аркону ему помогали поморские князья Богуслав I и его брат Казимир I.
Ещё одним славянским предателем, помогавшим яхвистам в завоевании Арконы, был Пшибыслав – выродившийся сын славянского героя Никлота .
Никлот был единственным славянским правителем, которому удалось отразить крестовый поход против полабов и остановить насильственную яхвизуизацию своих земель.
Он погиб – как и подобает воину – на поле боя.
Сразу после взятия Арконы под личным руководством епископа Абсалона статуя Световида была осквернена и сожжена.
Храмовая казна также была разграблена. Политическая столица ранов, Харенца, парализованная падением Арконы, сдалась без боя несколько дней спустя. Побежденные раны были немедленно насильно крещены, а Рюген был включен в датскую епархию Роскильде.
Чтобы полностью католицизировать ранов, сразу после разрушения храма Световида в Арконе Рюген начал застраиваться церквями, посвященными библейскому Яхве, и различными монастырями. Место славянского храма было передано ватиканской секте. Названия городов, основанных на святых местах, были присвоены яхвистам. Например, недалеко от разрушенной Арконы был основан город Альтенкирхен (Старые Церкви). В построенной там в 1185 году церкви яхвисты встроили в стену жертвенный камень из храма Световида. Чтобы подчеркнуть свое превосходство над языческим культом, священный камень был намеренно помещен горизонтально: «лежащий» Световид должен был символизировать падение язычества.
После завоевания рани были насильно германизированы. Последним человеком, говорившим на языке рани, был Хулицина, умерший в 1404 году.
Раны были лишены свободы, храма, богов и государства. Хуже того, их языческие души были украдены и порабощены, а их язык отнят у них. В конечном итоге, они были полностью лишены гражданства. Сегодня лишь немногие из их потомков знают, что они славяне. Они считают себя немцами.
Но было одно, чего не удалось достичь еврейским фанатикам, поклонявшимся Яхве. Хотя храм Световида был полностью разрушен сразу после взятия Арконы, последователям Яхве не удалось полностью стереть память о Световиде из человеческой памяти.
Сегодня все больше славян (и неславян) помнят Световида — и не только в Польше.
Например, Германия.
Эта немецкая сторона продолжает преуменьшать масштабы полной германизации Рани и посягательства на их дух и язык.
А в одном польском блоге я нашла прекрасное высказывание, полное уважения к Арконе и её защитникам:
«В последнее время мне очень часто снятся Аркона и разрушение храма. Я никогда не был на острове Рана, ныне называемом Рюген, но хотел бы когда-нибудь туда поехать, чтобы отдать дань уважения священному месту этих руин, последнему — и столь важному в свое время — оплоту Старой Веры, чтобы почтить память как его защитников, так и всего длинного ряда, целых поколений тех, кто посещал святилище на Острове с молитвой и жертвоприношением».
Мне снится битва, последняя, безнадежная, поистине лишь ради славы и достойной смерти. Мне снится огонь и разрушение. Мне снится топор, поражающий деревянные статуи. Мне снится крик, стоны, молитвы и проклятия, гнев, горе и боль.
Я также нашла (в другом месте) стихотворение о падении Арконы:
Падение Арконы
Колокол прозвенел в последний раз,
возвещая конец древней славы.
Лучи вечернего солнца,
исходящие от правителя небесных царств ,
падают на крышу храма в самом сердце города ,
желая вдохнуть жизнь в воинов ,
уже обитающих в садах загробного мира.
Их славные битвы окончены .
Великий Световид был сбит с ног
чужеземцем.
Сегодня древний бог,
хранитель деревянных ворот Арконы,
потерпел поражение,
но Владыка венецианцев восстанет вновь,
чтобы править беспрерывно,
и каждое золотое зерновое поле
возвестит о Его царствовании
И каждый лес и каждая роща
станут святыми, как это было столетия назад.
Иллюзорный рай Христов падёт,
все реки будут громко реветь,
ибо старые боги вернутся на престол,
Аркона обретёт новых слуг,
снова зазвонит могучий колокол,
славянин гордо поднимет голову.
Историческая Аркона и её защитники, сражавшиеся за своих славянских богов, не забыты. Несмотря на масштабные усилия разрушительного бульдозера яхвизма.
Кровь защитников Арконы обязывает нас восстановить великолепие нашей славянской традиции. Нам не нужны боги и идолы Иордана.
