Поверженные боги, некогда составлявшие густонаселенный языческий пантеон, не забыты.
Фигура академика Бориса Рыбакова, чьё столетие отмечается в эти дни, привлекает внимание не только масштабом совершённого им. Крупнейший русский археолог и историк, чьё имя стоит в одном ряду с Карамзиным, Соловьёвым и Ключевским, Рыбаков сочетал энциклопедическую образованность, фундаментальные познания с нетривиальным подходом к изучаемому предмету, с той долей фантазии, без которой научная деятельность приобретает черты лишённого искры божьей академизма.
Валентина Рудниченко из села Березовое Рокитновского района Ровенской области возле самого старого дуба в Украине. Дерево растет вблизи женского монастыря Иверской иконы Божией Матери.
Самое старое дерево Украины растет в урочище Юзефин Рокитновского района на севере Области. Это 1350-летний дуб-великан, который за почтенный возраст называют "деревом князя Игоря". Ствол едва обхватывают пять человек.
К столетию великого учёного.
Из всех исторических дисциплин археология наиболее чувственна. В её арсенале представлены по преимуществу осязательные способности человека. Иногда кажется, что археолог вполне может быть одновременно слеп, глух и нем, потому что ему для достижения удачи достаточно хотя бы облапить, обгладить, общупать историческую достоверность – копьё, горловину и округлый бок амфоры, монету, точечный орнамент на горшке, череп Тамерлана или женскую серьгу-висюльку.
17 апреля 1388 года папа Урбан VI направил польскому королю Ягелло I буллу, в которой признавал совершенным акт крещения по римскому обряду Великого Княжества Литовского – государства, находившегося с 14 августа 1385 года в личной унии с Польским королевством, то есть, возглавляемого тем же, что и Польша, лицом – Великим князем Ягайло Ольгердовичем.
Постоянное исследовательское внимание к восточнославянскому язычеству присуще палеославистике, в первую очередь отечественной, практически с момента ее зарождения. Ныне данной проблематикой занимаются представители различных отраслей гуманитарного знания: историки, языковеды, археологи, этнолингвисты, этнографы, искусствоведы и др. И это закономерно. "Славянское язычество существенно и интересно для науки не только само по себе как форма и система культурных ценностей древних славян (праславян), — писал Н.И. Толстой в связи с рассмотрением вопроса о роли язычества в славянской культурной традиции, — но и как важный компонент культуры последующих эпох, как генетическая основа славянской народной культуры и фольклора"1. Обращение к дохристианским языческим верованиям позволяет вскрыть глубинные пласты культуры современных восточнославянских народов, некоторые особенности их менталитета, равно как и выявить мировоззренческие основы представлений древних славян, являющиеся одной из базисных составляющих духовной культуры восточнославянских этносов. Поэтому не случайным является выход в последние десятилетия целого ряда обобщающих трудов, посвященных (пра)славянской, в том числе восточнославянской, языческой архаике2.
Курганская славянская община «Пламя Сварги» является довольно заметной религиозной группой, действующей на территории Зауралья.
В отличие от многих других религиозных организаций, которые занимаются вербовкой своих последователей с помощью различных методов, свойственных, так называемым сектам, курганские родноверы осуществляют свою деятельность достаточно прямо, честно и открыто. С уважением относясь либо к славянскому, либо к православно-христианскому, либо к светскому или какому иному выбору зауральцами своего мировоззрения, они занимались прежде всего пропагандой народных традиций, фольклора, популяризацией изучения истории Древней Руси и многими другими видами деятельности, которые вполне вписываются в словосочетание «культурно-просветительная работа».
Материалы Международной церковной научной конференции "Богословие и духовность", Москва, 11-18 мая 1987 года.
Маковки русских церквей украшает, как известно, крест с полумесяцем, то есть крест, в основании которого помещен полумесяц. Каково происхождение этой традиции? Символика креста естественно вписывается в христианские представления, то есть соответствует самой функции христианского храма и, кажется, не нуждается в разъяснении. Однако что означает полумесяц? Почему так устойчиво само это сочетание? Вопрос этот волновал еще Максима Грека, который посвятил ему специальное рассуждение "Сказание о том, что под крестом на церкви окружен аки месяц млад".
На сайтах неоязыческих организаций нас встречают окутанные романтическим туманом пейзажи, деревья и ручьи, камни с руническими знаками, жрецы в белых одеждах и символы: молот Тора, кельтские орнаменты. Они похожи на исповедание веры: они показывают, во что верят современные язычники и что для них важно.
Но они также показывают еще одно: под общим термином "неоязычество" скрываются группы и сообщества, сильно отличающиеся друг от друга.
Профессор Кшиштоф Косела: к неоязыческим движениям в Польше обычно присоединяются молодые люди, которые попрощались, твердо и решительно, с католицизмом. В основном родились в конце 60-х. и в 70-е гг., из крупных городов, с симпатиями скорее левых, пытаются реконструировать веру древнего славянства.