«Дело» узнало подробности из жизни украинских язычников. Древняя дохристианская традиция поклоняться многим богам существует в Украине и в наше время. Общее количество так называемых неоязычников в Украине — несколько тысяч настоящее время в Украине существует три основных направления неоязычников: Родове Вогныще, Объединение Родноверов и РУНВера.

Загадочных персонажей в тысячелетней русской истории накопилось более чем достаточно. Среди них вечные "любимцы публики" — скажем, автор "Слова о полку Игореве", Лжедмитрий или Распутин: о каждом существует целая литература. Но прочно забыт едва ли не первый наш таинственный исторический герой.

В разные исторические эпохи менялись религиозные верования предков чеченцев и ингушей (вайнахов, нахов). Со времен хуррито-урартских государств (III-I тысячелетии до н. э.) пришло язычество. У каждого явления природы, у каждого небесного светила был свой бог. Люди приносили жертвы богу солнца, дождя, войны, любви, плодородия. Имена некоторых богов дошли до наших дней как чеченские мужские и женские имена: Халад, Ану, Аштати, Нанна, Кибела, Кужух и другие. Еще одна память о язычестве – принятые у чеченцев клятвы. Например: «клянусь золотым солнцем», «клянусь землей», «клянусь хлебом».

Всего полтора десятка строк посвятил Н. В. Гоголь в своей повести Вию. Но кто хоть раз в жизни прочел их, уже никогда не забудет столь яркий, необычный, впечатляющий образ. Возможно, одна из причин здесь кроется в особой загадочности, непонятности Вия. Как возник этот образ, откуда появился? Кто он — Вий и что мы знаем о нем?

Прошедшим летом, четверо членов ОД «Южная Русь» участвовали в походе на ладьях викингов, который проходил с 17 июля по 1 августа 2005-го года в республике Польша. Поход был организован хозяином кораблей – Мареком Шаблинским, который уже более 30-ти лет занимается реконструкцией судов викингов и ходит в походы на них по рекам Польши и Балтийскому морю.

АБ-60. Сборник к 60-летию А.К. Байбурина. Редакторы: Н.Б. Вахтин и Г.А Левинтон при участии В.Б. Колосовой и А.М. Пиир (Studia Ethnologica. Труды факультета Этнологии. Вып. 4). С-Петербург: Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2007. С. 77-86

Мы привыкли считать маски атрибутом веселых зрелищ — театров, карнавалов, детских праздников. Но в прошлом эти «ложные лица» воспринимались куда более серьезно, играя важную, а порой и главную роль в религиозных обрядах и ритуалах многих народов мира.

Специалисты говорят, что первые маски были созданы в глубокой древности с практической целью, дабы охотник мог незамеченным подкрасться к добыче. И, наверное, так оно и было. Ведь совсем недавно, отправляясь на охоту, калифорнийские индейцы надевали на себя шкуры оленей. При этом к голове прикрепляли деревянные рога, а в нос вставляли орлиные перья. Это позволяло обмануть не только зрение, но и обоняние чутких животных.

Язычники XXI века.

«Ах, до чего же умильный праздник – Ивана Купалы — шумел на лугу у берега Сейма!», — воскликнула пожилая женщина, сидевшая у окна вагона электрически Льгов-Курск с двумя спутницами-ровесницами.

И потом долго живописала священнодейство в день летнего солнцестояния.

Родовой строй славян-староверов в изложении Владимира Голякова.

Поиск

Журнал Родноверие