Александра Борисовна Дорофеева много лет заведовала Домом культуры в мышкинской деревне Мартыново. Занималась по должности всем – от ремонта до краеведения. В музее кацкарей показывают найденный ею огромный старинный ключ для амбарного замка. К нему прилагается стишок: «Шура Дорофеева огород копала – и в земле рассыпчатой ключик отыскала…» Александра Борисовна успевала на своем подворье очень много. Но когда в деревню вернулись жить взрослые сыновья со своими женами и детьми, оставила ДК и целиком посвятила себя развитию объединенного личного подсобного хозяйства трех семей.
В очередной части нашего исследования рассмотрим вторую группу современных российских язычников, которых мы условно определили как "традиционалистов" и "реконструкторов". Представители этой группы отличаются, как правило, умеренным патриотизмом и национализмом, проявляющимся, в первую очередь, в виде особого интереса к родной истории, в активном её изучение, а также во всевозможном реконструировании образа жизни, обычаев, быта древних русских, вернее, славян.
Победа в Куликовской битве была одержана в 1379 году, на полгода раньше приезда Киприана в Москву.
Давай на ты: на вы на Руси врагов называли, – вот с этой удивительной фразы начинается мое знакомство с Ариной.
Она живет на окраине, окна квартиры выходят на лес. Очень удобно: утром, на восходе солнца, она гуляет по росе босиком.
Вряд ли от внимания человека, хоть немного интересующегося религиозной ситуацией в современной России, ускользнула популярная мода на "славянство", "память предков", "возвращение к истокам", и, собственно, язычество.
В N 4 «Московского журнала» за 2007 год была напечатана подборка легенд и преданий старой Москвы, записанных, как отмечено в предисловии составителя, «пионером собирательства старинных изустных народных рассказов» Михаилом Николаевичем Макаровым (1789-1847), имя и труды которого до сих пор известны лишь узкому кругу специалистов. Выпущенные им в 1838-1840 годах три тома «Русских преданий» охватывали отнюдь не только московский, но и многие другие регионы Российской империи. Сегодня мы публикуем выдержки из разделов триптиха, посвященных Рязанской и Владимирской губерниям.
Стоунхендж — каменное мегалитическое сооружение на Солсберийской равнине в Англии – известен буквально всем. Построенный 4,5-5 тысяч лет назад, недавно он был реконструирован, однако до сих пор остается загадкой – для чего был сделан и что символизирует? Основная версия такова, что это – старинная обсерватория. Ежегодно сотни тысяч людей посещают это место.
Иван Соколов. «Ночь на Ивана Купалу» (1856). Судя по историческим источникам, эта ночь привязывалась к двум астрономическим явлениям — полнолунию и солнцестоянию. Но полная луна довольно редко показывается в самую короткую ночь в году. Привязка праздника к Рождеству Иоанна Крестителя достигала двойного компромисса — и религиозного, и астрономического. Репродукция с сайта Библиотекарь.Ру
Ночь накануне Ивана Купала — языческий праздник, завоевавший себе сначала право на существование в христианской культуре, а потом и в светской культуре современного мира
В прошлом году закончился Всеафриканский фестиваль культуры, в котором приняли участие сотни исследователей и художников всего мира.
Тысячелетия и столетия назад создававшиеся безвестными мастерами Черного континента деревянные, бронзовые, глиняные фигуры воинов и богов, кубки и вазы, высеченные на скалах силуэты танцовщиц и охотников ныне признаны достоянием мирового искусства.
На русском Севере были распространены так называемые мельницы-столбовки: они вращаются вокруг своей оси на врытом в землю столбе. Этот механизм позволяет строению поворачиваться «задом и передом», совсем как избушка Бабы-Яги. Фото Сергей Михайлович Прокудин-Горский из архива Библиотеки Конгресса США
Вдумчивый анализ знакомых с детства сказок позволяет иначе взглянуть на «плохих» персонажей и даже отчасти переквалифицировать их в положительные герои