Статьи

Средневековые западноевропейские хронисты изображали викингов дикими воинами, недисциплинированными и не способными ни к какой организации. В сочинениях этих историков викинги обычно фигурировали в виде обособленных разбойничьих банд и дружин, на свой страх и риск нападавших на другие страны, колонизовавших их без всякого руководства и плана. Несомненно, что такие разрозненные нападения действительно имели место и даже преобладали на раннем этапе экспансии викингов. Но эпоха викингов охватывает почти три столетия — с конца VIII в. до середины или второй половины XI в. И в течение ее скандинавы прошли в своем развитии большой путь. В этот период начинают складываться скандинавские королевства; конунги Швеции, Дании и Норвегии, пресекавшие разбой викингов в пределах своей страны, направляли, а нередко и возглавляли походы на соседние государства, придавая им совершенно иной характер. На этом этапе викинги нередко проявляли организованность, беспримерную для их феодальных современников.

: Автор: А. Я. Гуревич; Создано: 17 июля 2006; Просмотров: 418

Что думают ученые о "Велесовой книге". СПб.: Наука, 2004, с 6-29.

«Велесовой (или «Влесовой») книгой» называется не дошедший до наших дней текст, который будто бы был начертан на нескольких десятках деревянных дощечек, а впоследствии переписан писателем, фольклористом и исследователем славянской мифологии Ю. П. Миролюбовым. В 1941 г.после смерти владельца дощечек А. Ф. Изенбека дощечки исчезают, и мы располагаем лишь копией, сделанной Миролюбовым, к которой, вероятно, восходят и все иные списки и публикации «Велесовой книги». Никаких свидетельств о том, что кто-либо, кроме Миролюбова, воспроизводил текст с дощечек, у нас нет, а смутные сведения о знакомстве с ними ученых в 20-х гг. прошлого века ¹ документально не подтверждены.

: Автор: О.В.Творогов; Создано: 16 июля 2006; Просмотров: 15

Общая протяженность реки Лух 233 км, из них 185 км река течет по Ивановской области. Мы прошли по Луху на катамаранах от поселка Лух до поселка Фролищи 170 км.

Наше путешествие началось с экскурсии в старинный город Лух. Правда, история распорядилась так, что статус города им давно утерян. Но в прежние времена, например, в далеком 1737 году, из трехсот сорока российских городов он занимал достойное сто второе место. И по количеству жителей опережал соседнюю Шую.

: Автор: Андрей Лапыкин; Создано: 01 июля 2006; Просмотров: 668

Четвертый выпуск вестника "СЛАВА!" напечатано в Киеве одновременно на двух языках – русском и украинском. Он посвящен итогам Родового Славянского веча, которое состоялось 26-27 июня 2006 года в Польше (Щецин). В нем приняли участие родноверы Польши, России, Украины, Сербии, Беларуси. Они собрались, чтобы подвести итоги годовой работы после Веча, проведенного в г. Калуге (Россия) в 2005 году и обсудить новости современного языческого движения.

: Автор: неизвестен; Создано: 27 июня 2006; Просмотров: 647

Вечером, когда заходящее солнце краешком ещё не касается леса, начинается праздник Купало. Всё действие происходит на поляне у речного берега. Заранее приготавливают костёр-купалец с длинным шестом посередине, на который насаживают купальское колесо с шестью спицами. Отдельно сооружают погребальную краду (для куклы) и малый костёр-купалец, через который будут прыгать суженые. Он должен гореть неподалёку от большого костра-купальца, но так, чтобы можно было водить хоровод. На зачин торжественно выносят «Ярилу», куклу из зелёных веток (её делают женщины). Ставят «его» под увитую венками и лентами берёзку и водят хоровод, прославляя Ярилу.

: Автор: Вадим Станиславович Казаков; Создано: 07 июня 2006; Просмотров: 976

Сегодня в мире насчитывается, по меньшей мере, несколько десятков неоязыческих традиций. При этом среди множества идей, свойственных данному религиозному движению, особо выделяются две, которые с полной уверенностью можно назвать ключевыми: обожествление природы и следование заповедям предков, как единственным истинным. Обе эти идеи нашли своё отражение в многочисленных обрядах и ритуалах, практикуемых сегодня неоязычниками. Особенностью практик современного неоязычества является стремление к воспроизведению архаических форм культовой деятельности. В связи с этим неоязычники разработали и сконструировали множество обрядов, а так же ввели в обиход такие понятия как “места силы”, “лей-линии”, “священные тропы” и т.п., связанные с мифологией того или иного ландшафта и представляющие собой результат вольной реконструкции миропонимания архаического человека.

: Автор: Лазарев Д.В; Создано: 27 мая 2006; Просмотров: 402

Волхв великий, волхв могучий,
Жрец Перуна-громовержца!
Научи нас, мудрый гуру,
Мудрости тысячелетий!

: Автор: неизвестен; Создано: 23 апреля 2006; Просмотров: 687

Данный обряд проводится в кругу других радарей, да со людьми верными.

: Автор: неизвестен; Создано: 08 апреля 2006; Просмотров: 176

Яко все боги языков — бесове…»

(Пс. 95)

«Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги. Ныне же, познав Бога, или лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?»

(Гал.: 4;8−9)

Чтобы понять происхождение и сущность неоязычества, что значит нового, вновь созданного, возрожденного язычества, следует вначале уяснить понимание самого язычества как определенного феномена религиозной жизни, истории и культуры человечества. Для этого у современного русского человека имеется два основных источника: научно-философское религиоведение и Священное Предание Христианской Церкви. В соответствии с первым, язычество это сравнительно примитивная, менее развитая форма религиозности, в истории более ранняя, нежели теизм (единобожие). Как правило, это политеистическая религиозность: многобожие в сочетании с различными видами тотемизма (поклонение легендарным предкам), фетишизма (поклонение предметам), анимизма (одушевление предметов и сил природы) и почти непременными атрибутами в виде магии и колдовства как практической стороны культа. Языческие религии своеобразны в каждом народе, но имеют и общие черты. Особенно, у народов одной расы, что дает возможность говорить об общих признаках язычества индоевропейских народов (в прошлом), а также язычества народов монголоидных и негроидных.

: Автор: Игорь Кузьменко; Создано: 04 апреля 2006; Просмотров: 85

Традиции прошлых, языческих времен, в некоторых местах на планете дошли до нас в своем первозданном виде. Во многих городах на Балканах ритуалы и обряды, особенно при начале посева в поле, уборке урожая используются, как неотъемлемая часть работ.

СУРВА — 2006, фестиваль маскарадных балканских игр, проведенный в Болгарии в январе, раскрыл много интересных фактов из древней истории.