Существование культа коня у носителей пазырыкской археологической культуры подвергнуто сомнению. Кони в курганах пазырыкской культуры (VI–III вв. до н.э.) занимали подчинённое положение, которое полностью зависело от ориентации человека-«хозяина». Ранее считалось, что обряд погребения с лошадью – это наиболее яркое проявление культа коня у «пазырыкцев».

Когда гибнет редкое животное или растение из Красной книги, это считается трагедией для всего человечества. У нас в Ярославском крае гибнет одна из интереснейших этнографических групп русского народа, обладающая яркой и самобытной культурой, — сицкари, а мы молча приобщаемся к их исчезновению. Один из немногих, кто отстаивает право сицкарей хотя бы на память, — рыбинский краевед Евгений Балагуров.

В средствах массовой информации можно услышать утверждение, что многие восточногерманские города были основаны славянами и лишь затем заселены немцами. Упоминаются, например, Любек – «столица» позднесредневекового купеческого Ганзейского союза и даже Берлин – центр политической и культурной жизни нашего западного соседа. Но правда ли, что немцам «пришли готовые» и не пришлось строить власть этих городов с нуля? — пишет Артур Шрейтер в статье.

В каждом сообществе, когда рождается ребенок, наступает момент, когда он или она знакомятся с миром, данным сообществом, семьей, богами или Богом в различных религиях. Это очень важный момент для ребенка и его воспитателей.

Отрывок из книги "Возвращение словен в духе и слове" — уже в типографии.

Настоящая статья носит обзорный характер и рассчитана на широкий круг читателей. Автор намеренно старалась избегать пересказа текстов исследований, посвящённых изучению неоязычества. Поэтому в публикации так много прямого цитирования.

Вечером 13 июня в Минске, в Литературном музее Максима Богдановича, состоялась презентация романа "Проклятие" белорусского прозаика из Полесья Валерия Гапеева, написанного на основе этнографических материалов и номинированного на премию Ежи Гедройца. в этом году состоялся.

12466 1
Сартак и Александр Невский. Современный художник Павел Рыженко идиллически изобразил отношения Руси и Орды.Но сын Батыя действительно был христианином — это факт

Войска хана Батыя разрушили почти все древнерусские города, но они вскоре восстали из пепла. И только столица Руси — Киев — пришла в полный упадок. Почему?

Я уже писал в одной из предыдущих статей, что название «Киевская Русь» придумал только в XIX веке московский историк Михаил Погодин. До него никто даже не подозревал, что она «киевская». Современники называли эту страну просто Русью или Русской землей. Когда Киев после нашествия Батыя превратился в развалины, и в таких же дымящихся руинах лежали Рязань, Суздаль, Галич и Чернигов, некий древнерусский публицист, имя которого поглотила история, создал «Слово о погибели Русской Земли». Заметьте — просто «русской». Без каких либо прилагательных.

Праздники, которые отмечали наши предки, обычно проводились в постоянное время каждого года. Это было связано с сельским хозяйством и скотоводством. Человек, зависимый тогда от природы, стремился в переломные ее моменты устраивать обряды, чтобы обеспечить себе процветание сил природы. Часто обычаи были преобразованы и включены в христианские праздники.1

Культовые места славян можно локализовать на основе исходных сообщений, однако в большинстве случаев ученые располагают лишь поздними легендами, редко относящимися к реальному прошлому. Гораздо большее значение имеют археологические исследования, позволяющие находить следы храмов или других культовых сооружений.

Поиск

Журнал Родноверие