Статьи

Мое участие как руководителя Научного совета ВЦИОМ на сегодня ограничится представлением небольшой презентации, это данные всероссийских опросов общественного мнения, которые мы проводили в течение последних нескольких месяцев. Некоторые из них уже публиковались, некоторые – нет. Соответственно, сегодня вы увидите, услышите их первыми. Начну я с базового вопроса: последователями какого мировоззрения, либо какой религии считают себя россияне? Здесь данные почти за 11 лет. Мы видим, что за последние 4-5 лет доля россиян, которые называют себя приверженцами православия, одинакова – 74% и 77%.

: Автор: неизвестен; Создано: 25 июня 2012; Просмотров: 191

Кресник (произносится как кресник, так и кресник ) — одно из самых важных старообрядческих божеств, которое засвидетельствовано только в Словении и северной Хорватии. Он связан с самым главным старообрядческим праздником в году — Летней ночью, которая отмечается 23 числа Розария. Благодаря своей сильной символической роли, суеверию и празднованию Костер выжил и сохранился в христианстве, как и божество Кресник, которое представляет собой наиболее полностью сохранившуюся историю любого божества у всех славян.

: Автор: неизвестен; Создано: 23 июня 2012; Просмотров: 540

Калниетис на празднике Baltic Curve 2012. (первый слева направо)

Начиная с эпохи Возрождения, западный мир проявляет постоянный интерес к своему древнему духовному наследию, под которым понимаются дохристианские традиции его народов.

: Автор: Гунтис Калниетис; Создано: 20 июня 2012; Просмотров: 379

Памяти князя Святослава посвящается… 3 июля-День Великой Победы!

3 июля 964 года войско князя Святослава разгромило войско хазарское и уничтожило столицу Хазарского Каганата Итиль. Это, бесспорно, не единственная заслуга Великого Князя перед Русью. Святослав до сих пор остается загадочной исторической фигурой, и то, что мы знаем о нем сейчас не оставляет сомнений – это самый выдающийся Князь в истории Руси.

: Автор: неизвестен; Создано: 17 июня 2012; Просмотров: 899

Среди памятников беларуской языческой старины один с наиболее знаменитых – это культовый камень Дед, или Старец, который теперь находиться в столичном музее валунов, а раньше был центральным объектом почитания языческого капища находившегося на берегу реки Свислочи, в районе теперешнего ресторана «Старое русло», у лицея БГУ в Менске.

: Автор: неизвестен; Создано: 15 июня 2012; Просмотров: 1413

На политической карте России "Власть" обнаружила новую оппозиционную силу. На Русском Севере права местных жителей отстаивают не левые или правые, а поморы — субэтнос, который северяне возродили для борьбы за свои интересы. Местные считают, что "записаться в поморы" — чуть ли не единственный способ защититься от засилья федеральных структур.

: Автор: Олеся Герасименко; Создано: 12 июня 2012; Просмотров: 180

Почти восемь с половиной веков назад, 12 июня 1168 года , полчища последователей Яхве захватили и разрушили крепость Аркона вместе с храмом Световида. Аркона была важнейшим языческим местом поклонения для ранов, группы западнославянских полабских племен. Их храм Световида непрерывно функционировал по меньшей мере шесть веков. Он, безусловно, существовал еще в VI веке.

: Автор: неизвестен; Создано: 10 июня 2012; Просмотров: 16

При рассмотрении проблемы становления славянской государственности исходить следует из того, что мы вкладываем в понятия государственности и государства. Это подразумевает обращение к современным политическим теориям, базирующимся, в основном, на современных условиях, а из числа обстоятельств прошлого учитывающих только то, что хорошо документировано в письменных источниках.

: Автор: Андрей Плетерский; Создано: 06 июня 2012; Просмотров: 608

Исследования, посвященные истории фольклора, включают в себя (или, по крайней мере, допускают) операции по реконструкции устных текстов. В особенной степени это относится к тем случаям, когда речь идет о фольклорных традициях, предположительно лежащих в основе письменных памятников древности или средневековья (отчасти . и нового времени). К ним возводятся, например, произведения книжного эпоса, отдельные фрагменты исторических хроник и религиозно-магических текстов. Во многих случаях ориентация на фольклор проявляется в прямом (и, возможно, довольно точном) воспроизведении устных текстов или их фрагментов; термин палеофольклор удачно описывает такие гипотетически существовавшие устные произведения. В других случаях, не менее многочисленных, речь должна идти лишь об относительно отчетливых фольклорных соответствиях у отдельных фрагментов текста, точнее . у их фабульных эквивалентов (от мотива до эпизода), т.е. о следовании данных памятников определенным фольклорно-мифологическим структурам, о влиянии неоднократно воспроизводимых повествовательных моделей фольклора, причем подчас имеет место весьма значительная рационализация и редукция его сюжетов и мотивов. Надо подчеркнуть, что упомянутое сходство фабульных элементов, далеко не всегда безусловное, обнаруживается лишь при учете их позиции в повествовании и их соответствия универсальным сюжетным шаблонам, . соответствия, имеющего чисто типологический характер.

: Автор: С.Ю.Неклюдов; Создано: 27 мая 2012; Просмотров: 377

Одним из величайших, хотя, возможно, самых странных продуктов человеческого первобытного инстинкта является интуитивное разделение между своим и чужим. Это разделение, как серьезный инструмент, также навсегда вошло в Арканов герменевтики XX века, практикуемой на основе социальных наук, чтобы в качестве когнитивного приоритета быть особенно в структурализме1, а затем и в постмодернизме2. Несмотря на то, что обе интеллектуальные тенденции ушли в прошлое, эта оптика по-прежнему хорошо себя чувствует, глубоко зарывшись в человеческие структуры восприятия социальной реальности.