Богумил Мурин

Существование такой мифической интерпретации созвездия Большой Медведицы (БМ) в славянской традиции заставляет предположить параллель – романские названия БМ с внутренней формой «повозка Мальчика-с-пальчик»: валлон. Chaur-Pôçè, Tchar Pôçè, франкопрованс. Tser à podjet, Tsè à pòdzé, фр. диал. Tchaie Peudjat, Tchào Pôlè; и немецкие именования слаборазличимой звезды Алькор: нем. Dümеke, Dümke, Duming, Hans Dümken, Hans Dümkt «Ганс Малыш» (Младенова 2006, С. 78). Ср. также русские астронимы, с не вполне ясной интерпретацией: костр. Мосеев Палец "Плеяды?" (Рут 2010, С. 119), вят., костр. Моисеев Палец "БМ" (СРНГ 18, С. 206), арх. Палец "Плеяды?" (Рут 1976, С. 36)

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 16 ноября 2017; Просмотров: 374

Небольшая подборка имен славянских титанов, сотоварищей (не всегда верных ему) главного героя ряда мифологических сюжетов. Долго собирался ее сделать, и вот пришлось ко случаю :)))

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 15 ноября 2017; Просмотров: 423

Но возможны и более неожиданные варианты: «Редкий вариант “звезды” был зафиксирован этнографами в станице Ахметовская Лабинского р-на Краснодарского края: когда ходили на святки “рождествовать”, то брали большую тыкву, удаляли из нее мякоть, делали прорези-глазницы и рот, вставляли в тыкву зажженную свечу и с этой светящейся в ночи “головой” (которую называли “звезда”) ходили по домам» [Виноградова 2000, 36].

: Автор: Громов Д. В., Гасанов Б.; Создано: 31 октября 2017; Просмотров: 676

Побратиму моему,
Жрецу Чернобога
Л-у (А.П.). Посвящаю...

: Автор: влх. Богумил Мурин; Создано: 07 февраля 2016; Просмотров: 5037

Издревле сказывали пращуры наши, что земля-матушка собою плоска, держима еси на четырех быках великих, и что есть у земли край, пусть и очень далеко. Днесь же рекут иначе, сказывая, что земля опоры не имеет вовсе, собою же кругловидна есть, а посему и краю у нее быть не может. И то несомненная правда. Но не спора ради, а только истины для поведем мы сказ следующий.

: Автор: влх. Богумил Мурин; Создано: 06 ноября 2015; Просмотров: 4935

Сон простой от сна вещего отделять стоит. Коли сниться то, о чем думал или ждал, что видел или слышал нынче, что из равновесия вывело, что тебе привычно – то сон простой. Ибо, ждавший гостей – видит их приезд, слышавший о торговле – ярмарку, подравшийся – драку или недруга, кузнец – собственную работу. Сон от движения чувств, от телесных ощущений – пустое видение. Ибо влюбленный видит свою милую, больной – исцеление, голодный – еду. Также сны пустые идут и от естества человеческого, ибо на пяти составах мир стоит, тако же и человек.

: Автор: Влх. Богумил Мурин; Создано: 06 ноября 2015; Просмотров: 4411

Изыдучи днесь до дуба великого, первопосажена. Из под корения дуба того биет ключ бел и силен воды живоцелющей. А во ключе оном на пологу дне семижды каменей положены, зраком разных. Восхотяше душе о счастии знатьбу сведати у ключа того святого.

: Автор: влх. Богумил Мурин; Создано: 22 октября 2015; Просмотров: 3442

(переводы)

«Также в Кийево ранее было весьма распространено «читание по лопатке», т.е. гадание по овечьей или козьей лопатке, что является старым и известным в мире обычаем: его знали в Риме, Византии, Венгрии, черкесы, знали его и на Балканах – хорваты, сербы, албанцы и т.д. «Читают» только на крепкой лопатке зарезанного животного, которое выращено в хозяйстве. Когда «читают», руководствуются 14-ю правилами (sic!), гадание же относится к текущему и следующему годам, соответственно, «от Коляды до Коляды», и производится обычно в колядные дни. В детстве мы, откровенно говоря, подглядывали как пожилые соседи берут лопатку и как бы «читают», примерно так: «Тут не вижу ничего, ту – ровно, тут – вижу ямку, не знаю точно, или колыбель или могилу…» и т.д., и недавно для этой книги мы реконструировали этот понемногу забываемый обычай. Конкретно в мой семье Арамбашичей этот обычай сейчас не практикуется и никто в доме не умеет «читать».

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 04 июня 2015; Просмотров: 368

В это не сразу и поверишь, однако факт в наличии – славяне-язычники верили в переселение душ после смерти в новые тела: в деревья, в птиц, животных, новорожденных детей. Об этом сохранилось не так много сведений, тем ценнее каждое из них, позволяющее полнее очертить место этой концепции в духовной доктрине наших далеких предков. Разбору данного вопроса, равно как и обозрению вопроса веры народов мира в реинкарнацию, и посвящена данная книга.

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 07 октября 2013; Просмотров: 62

Это так, адаптированный перевод, и его покамест вполне достаточно для того, чтобы включиться в тему. Церковь канонизировала убиенных, в результате чего теперь нам известно, когда данное событие произошло. Память “преподобномучеников” Федора Варяга (или просто Варяга) и его сына Иоанна чтится 12 июля по старому стилю (а ныне 25-го). Само собой этот эпизод связывают с кровавыми жертвоприношениями, причем оголтелые православствующие утверждают, что они де состоялись.